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周官集注 清 方苞

周官集注 清 方苞
  欽定四庫全書    經部四
  周官集注      禮類一【周禮之屬】
  提要
  【臣】等謹案周官集注十二卷
  國朝方苞撰苞字鳳九號靈臯亦號望溪桐城人康熙丙戌會試中式舉人官至内閣學士兼禮部侍郎後落職修書
  特賜侍講銜致仕是編集諸家之說詮釋周禮謂其書皆六官程式非記禮之文後儒因漢志周官五篇列於禮家相沿誤稱周禮故改題本號以復其初其註仿朱子之例采合衆說者不復標目全引一家之說者乃著其名凡其顯然舛誤之說皆置不論惟似是而非者乃畧為考正有推極義類旁見側出者亦仿朱子之例以圈外别之訓詁簡明持論醇正於初學頗為有禆其書成於康熙庚子後苞所著望溪集指周官之文為劉歆竄改以媚王莽歷指某節某句為歆所增言之鑿鑿如目睹其筆削者自以為學力既深鑒别真偽發千古之所未言而究不免於臆斷轉不及此書之謹嚴矣乾隆四十二年六月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀

  周官集注原序
  朱子既稱周官徧布周密乃周公運用天理熟爛之書又謂頗有不見其端緒者學者疑焉是殆非一時之言也蓋公之兼三王以施四事者具在是書其於人事之始終百物之聚散思之至精而不疑於所行然後以禮樂兵刑食貨之政散布六官而聯為一體其筆之於書也或一事而諸職各載其一節以互相備或舉下以該上或因彼以見此其設官分職之精意半寓於空曲交會之中而為文字所不載迫而求之誠有茫然不見其端緒者及久而相說以解然後知其首尾皆備而脈絡自相灌輸故歎其徧布而周密也余嘗析其疑義以示生徒猶苦舊說難自别擇乃竝纂録合為一編大指在其端緒使學者易求故凡名物之纖悉推說之衍蔓者槩無取焉蓋是經之作非若後世雜記制度之書也其經緯萬端以盡人物之性乃周公夜以繼日窮思而後得之者學者必探其根源知制可更而道不可異有或易此必蔽虧於天理而人事將有所窮然後能神而明之隨在可濟於實用其然則是編所為其端緒者特治經者所假道而又豈病其過略也哉康熙庚子冬十有一月桐城方苞序


  總說
  孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以繼日幸而得之坐以待旦
  程子曰有關雎麟趾之意然後可行周官之法度張子曰周禮惟大宰職難看蓋無許大心胸記得此復忘彼其他五官便易看止一職也
  朱子曰周官徧布周密乃周公運用天理熟爛之書又曰制度之書惟周禮儀禮可信周禮必竟是出於一手
  又曰惟周禮為周道盛時聖賢制作之書若國語戴記皆衰周文字其間有雜入一時僭竊之禮
  又曰周禮好看廣大精密周家之法度在焉
  又曰看周禮第一要見得聖人公平意思
  又曰胡氏父子以為是王莽令劉歆撰此恐不然周禮是周公遺典也
  又曰五峰以周禮為非周公致太平之書謂如天官冢宰却管甚宫閫之事其意只是見後世宰相請託宫闈交結近習以為不可殊不知此正人君治國平天下之本豈可以後世之弊而併廢聖人之良法美意哉又如王后不當交通外朝之說他亦是懲後世之弊儀禮中分明載此禮
  又曰今人不信周官若據某言却不恁地蓋古人立法無所不有天下有是事他便立此一官只是要不失正耳且如女巫之職掌宫中巫祝之事凡宫中祈祝皆在此人如此便無後世巫蠱之事矣
  又曰天官是正人主之身兼統百官地官主教民之事大綱己具矣春夏秋冬之官各有所掌如太史等官屬之宗伯蓋以祝史之事用之祭祀職方氏等官屬之司馬以司馬主封疆之政最是大行人等官屬之司寇難曉按儀禮覲禮諸侯行禮既畢出乃右肉袒於廟門之東王曰伯父無事歸寧乃邦然後再拜稽首出自屏此所謂懷諸侯則天下畏之也所以屬之司寇如此等處皆是合着如此非聖人私意
  張南軒曰凡井田封建取士建官禮樂刑政雖起于上世莫備于周是皆周公心思之所經緯本諸三代而達之者也周公之心孟子明之至矣
  李景齋曰仲長統以為周禮禮之經禮記禮之傳蓋禮記多春秋戰國間事未若是書之純于周禮也
  孫氏曰周官晚出孔孟既無明言不幸劉歆用之而大壞王安石用之而益壞儒生學士真以為無用于後世矣然究觀其書以道制欲以義防利以德勝威以禮措刑藹然唐虞三代之意非春秋戰國以後所能髣髴也學者欲知先王經制之備舍此書將焉取之

  條例
  一漢藝文志列周官五篇于禮家後人因謂之周禮其實乃成周分職命事之書也春秋傳曰先君周公作周禮而所稱則是書所無蓋周公監于二代以定五禮必有成書謂之周禮用别于夏殷散亡既久其存者如儀禮十七篇猶其支流若是書則六官程式非記禮之文故復其舊仍曰周官
  一諸儒掇取五官近似者以補冬官甚無義理李耜卿云若本無冬官則地官鄉師職之匠師儀禮大射禮之工人士梓人覲禮之嗇夫何代之官當係何所足破羣疑今一仍其舊即一官之屬偶有意為錯簡者亦不敢割附他職
  一依朱子集注例凡承用注疏及掇取諸儒一二語串合己意者皆不復識别全述諸儒及時賢語則標其姓字正解本文者居前總論居後不分世代為次
  一注疏及諸儒之說必似是而非者乃辨正焉于先鄭及注疏皆分標之諸儒舉姓字若主是說者多則曰舊說
  一推極義類旁見側出者以圈外别之或前注通論大體而中有字句應辨析者辭義奇零無可附麗雖正解本文亦綴于後或以圈外别之
  一諸儒取後世政法與周官比證其有所明者别為周官餘論是編直指本義故弗採録其深切治體者略舉數端以著聖人經理民物之實用俾學者勿徒以資文學也
  一字義已詁者不再見制度名物之詳見他職及諸經者曰見某篇一字具二義則各詁本文下

  欽定四庫全書
  周官集注卷一
  翰林院侍講銜方苞撰
  漢河間獻王好古書購得周官五篇武帝求遺書得之藏于秘府諸儒皆莫之見哀帝時劉歆校理秘書始著于録略以考工記補冬官之闕歆門人河南杜子春能通其讀鄭衆賈逵受業于杜漢末馬融傳鄭康成康成所注行世周官最後出而起于劉歆故後儒或疑為偽作然漢文帝得魏文侯時樂工獻春官大司樂章而太史公封禪書引周官冬日至祀天于南郊迎長日之至夏日至祭祗皆用樂舞而神乃可得而禮則為周人之書明矣北宋程子張子皆尊信之朱子謂此經周公所作但當時行之恐未能盡後聖雖復損益可也若肆為排抵則愚陋無知之人耳天官冢宰第一
  冢大也宰主也天統萬物冢宰統衆官故曰天官不言司者不主一官之事也宗伯亦不言司鬼神非人所主故也
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極建立也辨東西南北之方以正左祖右社面朝後市之位體國中之廣狹以經野外都邑郊關溝涂之界設六官之屬而分以職事皆所以安民生定民志而使遵王之道所謂為之極也○左祖右社面朝後市乃正位之事非體國也王城面九里畿内面五百里近郊遠郊甸稍縣畺之地各有所任人有所宜事取其便皆量國中之體勢以定野外之經制五等之國以次而殺則其野外都邑郊關溝涂大小遠近必與相稱蓋辨方以正位體國以經野設官以分職文雖對立而義則相承也
  乃立天官冢宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國總治六官之職故曰邦治均者使上下尊卑貧富遠邇各得其平也凡經連言邦國者據諸侯也特言邦或言國者多據王國也不先言均王國而言均邦國者言王國恐不兼諸侯故舉外以包内也
  治官之屬大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
  百官總焉則謂之冢列職于王則稱大義各有當也旅衆也下士治衆事者自大宰至旅下士轉相副貳皆王臣也府掌官契以治藏史掌官書以贊治皆其官長所自辟除胥掌官敘以治敘徒掌官令以徵令乃民給徭役者胥讀如諝謂其有才知為什長○諸官皆府少而史多府常在史上唯御史百有二十人且在府上以凡治者受法令事繁且要也凡有府兼有史者各共其事也或有史而無府無所藏也角人羽人等則有府而無史以藏税物而當職文書少事可兼也腊人食醫等府史俱無專官行事更無所須也惟天府府多于史所藏物重也自大宰至旅下士凡六十三人而府史胥徒止百五十人五官亦然蓋吏省則其禄易給吏有禄則人知自愛漢猶倣此意故賢人君子往往出于其間後世吏胥日衆以天下之事付之游手之民而又奪其庸是授以具而教之為姦也○李耜卿曰典命大夫同四命而此分為中下蓋若侯伯同七命子男同五命而爵則有高下耳典命公之卿三命掌客職士視諸侯之卿禮注言士以三命而下為差似据此
  宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  正長也序官不以尊卑為先後而以緩急為次第故宫正隸前内宰等隸後凡命官曰正者總其政也曰司者察其事也曰典者守其法也曰職者主其業也曰掌者專其任也曰師者訓其徒也曰氏者世其官也曰人者稱其材也其餘如宫伯膳夫山虞林衡之類則各因其職事以起義也
  宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
  膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
  美物曰珍膳膳夫食官之長
  庖人中士四人下士八人府二人史四人賈八人胥四人徒四十人
  庖之為言苞也裹肉曰苞苴賈主市買知物價
  内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  饔和也熟食須調和故曰饔
  外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人郊外曰甸天子藉田在甸故稱甸師此官主地事而不列地官者以天子躬耕又共野薦給薪蒸故次亨人也徒三百人者用以耕耨周語所謂庶人終畝也
  獸人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人
  鼈人下士四人府二人史二人徒十有六人
  腊人下士四人府二人史二人徒二十人
  獸肉乾曰腊
  醫師上士二人下士四人府二人史二人徒二十人食醫中士二人
  疾醫中士八人
  醫下士八人
  獸醫下士四人
  酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
  酒人奄十人女酒三十人奚三百人
  凡奄不稱士者皆府史之類也女酒與奚為什長若胥徒皆庶人之妻願給事而受廪餼者注引漢法以為女奴非也為齍盛齊酒籩豆之實以事天地宗廟不宜用罪人秋官司厲惟盜賊之女子謂之奴入于舂槀則女奴不共他職而他職之女奚不得為奴明矣女酒及奚凡三百三十人舂槀事校繁重而女舂抌止二人奚五人女槀十有六人奚四十人蓋給役者司厲所入女奴而女舂女槀及其奚特監視教導之二職不列女奴及其數者以司厲職有明文且以罪入數不可定也
  漿人奄五人女漿十有五人奚百有五十人
  凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人籩人奄一人女籩十人奚二十人
  醢人奄一人女醢二十人奚四十人
  豆實不盡于醢醢人所掌惟四豆之實故主醢而不謂之豆人也
  醯人奄二人女醯二十人奚四十人
  鹽人奄二人女鹽二十人奚四十人
  幂人奄一人女幂十人奚二十人
  巾幂以覆飲食之物故次飲食後
  宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
  掌舍下士四人府二人史四人徒四十人
  舍行所解止之處
  幕人下士一人府二人史二人徒四十人
  掌次下士四人府四人史二人徒八十人
  大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人賈十有六人胥八人徒八十人
  玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人賈八人胥四人徒四十有八人
  内府中士二人府一人史二人徒十人
  外府中士二人府一人史二人徒十人
  司會中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人
  會大計也日計曰成月計曰要歲計曰會
  司書上士二人中士四人府二人史四人徒八人主會計之簿書
  職内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人職歲上士四人中士八人府四人史八人徒二十人不曰職出而曰職歲者歲有豐凶所出一以歲為準而不得過也
  職幣上士二人中士四人府二人史四人賈四人胥二人徒二十人
  司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
  内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
  内小臣奄上士四人史二人徒八人
  奄人通内外之令領女奚之屬其事有斷不可缺者然考周官内小臣四人寺人五人其餘司服用者通天地二官四十五人數既甚少而爵以士者又不過四人其上有内宰宫正小宰大宰層累而督察之則亦安能為國患哉或又以刑人不宜近嬪御亦非也士大夫他行皆善而獨不能自戒于聲色者多矣若少動于邪既服刑而自懲艾安在其不可改行遷善也刑人多矣而為奄者不過四十五人其近王后者不過九人則必簡其能補前行之惡者可知矣諸職稱奄言其精氣之閉藏而己惟王之正内謂之寺人言能侍御于王必其才行之出類者也至内小臣稱士則非有士行者不足以充之
  閽人王宫每門四人囿游亦如之
  墨者使守門
  寺人王之正内五人
  正内注路寢也疏謂后之正寢若王之路寢不得稱内春秋傳寺人披自稱刑臣則寺人奄也王志長曰冢宰一官凡閽寺嬪御之職服膳筦庫之司皆屬焉自冢宰失職而後有女寵之禍有閹寺之變有内藏之私有宫市之患有奢僭百出之弊凡先王治天下之本莫不廢壞焉
  内豎倍寺人之數
  童稚未有遽犯宫刑者按春秋傳庚宗婦人之子叔孫以為豎又孔氏之豎渾良夫長而美通于伯姬則豎非刑人也其選入及出之于外必有定期豎為未冠之稱則將冠而出之可知矣寺人五而豎倍之者正内日近王后職事親要刑餘之人善良者不多覯故取童稚之純一者備焉
  九嬪
  嬪婦也昬義曰天子后立六宫三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻夫人不列職者夫人之于后猶三公之于王坐而論婦禮無官職或曰以九嬪德優者攝如三公之攝以六卿而無分職也
  世婦
  不言數者君子不苟于色有婦德者充之無則闕
  女御
  昬義所謂御妻御猶進也侍也○蜀岡陳氏曰世婦女御不言數者有其人乃有其位故其數不可常也以名官之義推之世婦謂有子而可以為王繼世之婦人也古者婦人無子則出卿大夫之妻名世婦亦必有子以繼世者也女御謂宫中女子為王所幸御者蓋聖王之治内無怨女外無曠夫宫中女子必有限年出嫁之制而世婦則義不可出女御亦不便遽出故列職而任之以事必至易世之後然後世婦之有子者或出從其子或别宫以居之女御則少者出嫁而老者歸其母家戴媯有子既立而弑猶大歸于陳則古制可知矣
  女祝四人奚八人
  女史八人奚十有六人
  其職掌王后之禮職内治之貳以詔后治内政則非有道藝而知禮法者莫能任也其諸擇嬪婦之賢者而為之與
  典婦功中士二人下士四人府二人史四人工四人賈四人徒二十人
  典主也
  典絲下士二人府二人史二人賈四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人
  内司服奄一人女御二人奚八人
  有女御者以衣服進或當于王廣其禮使無色過
  縫人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
  染人下士二人府二人史二人徒二十人
  追師下士二人府一人史二人工二人徒四人
  追治玉石之名詩云追琢其章男子首服在夏官弁師者夏時陽盛萬物長大長大乃冠婦人直取首服配衣故與衣連類列此
  屨人下士二人府一人史一人工八人徒四人
  夏采下士四人史一人徒四人
  夏翟羽色禹貢徐州貢夏翟之羽後世或無故染鳥羽象而用之謂之夏采
  大學之道治國平天下必本于修身齊家而其原又在格物致知誠意正心蓋必如此而後表裏無隔細大畢貫冢宰之屬驟視之若紛雜瑣細而究其所以設官之意則天子誠意正心修身齊家治國平天下之事皆統焉所以為父師之任而非五官之比也至于格物致知之學則師氏保氏導養有素而隨事而究察焉者皆是也
  大宰之職掌建邦之六典以佐王治邦國一曰治典以經邦國以治官府以紀萬民二曰教典以安邦國以教官府以擾萬民三曰禮典以和邦國以統百官以諧萬民四曰政典以平邦國以正百官以均萬民五曰刑典以詰邦國以刑百官以糾萬民六曰事典以富邦國以任百官以生萬民
  典常也經也法也六典治教禮政刑事之書也大宰總六官故並建之經理之使畫一也紀詳理而不遺也擾猶馴也統合而率之也詰吿而戒之也糾約而束之也府以藏貨賄器物故惟天地二官曰官府府亦云教者稽其良苦時其燥濕謹其出入皆有教也春官雖有天府而所掌者祖廟之守藏與天地二官之府異故不言府而第舉百官也師田之禮昭文章明貴賤順少長習威儀進退有度左右有局故曰正百官四丘出甲更番征役故曰均萬民刑不上大夫而曰以刑百官者刑不為大夫設而有罪亦不能廢刑也任者屬之事以盡其力也獨于冬官言任者水土之政尤勞且繁
  以八灋治官府一曰官屬以舉邦治二曰官職以辨邦治三曰官聯以會官治四曰官常以聽官治五曰官成以經邦治六曰官灋以正邦治七曰官刑以糾邦治八曰官計以弊邦治
  官屬六官之屬也官職六職也官聯六聯也官成八成也官計六計也俱見小宰職官常所領之事各有故常也官法小宰職所謂以法掌祭祀朝覲會同賓客之戒具也官刑司寇職所謂四曰官刑上能糾職也弊斷也以分之所守言則曰官職以事之所服言則曰官常其實一也上分職以授下故曰辨下服常以報上故曰聽官府八成有一定條格故曰經七事之法有施舍治訟故曰正聯與常獨曰官治主于覈其人也餘皆曰邦治主于舉其事也
  以八則治都鄙一曰祭祀以馭其神二曰灋則以馭其官三曰廢置以馭其吏四曰禄位以馭其士五曰賦貢以馭其用六曰禮俗以馭其民七曰刑賞以馭其威八曰田役以馭其衆
  則亦法也都鄙公卿大夫采地王子弟食邑在畿内者以有邑故曰都在國之鄙故曰鄙祭祀有廢置毋得僭差都家祭祀必致福于國國有大故則令禱祠所以馭其神也廢猶退也退其不能者舉賢而置之吏即服官者若府史之屬則其長所自辟除非王朝廢置所及也法則示以職之所守也故曰官廢置覈其人之所堪也故曰吏士學士也賦農田所入貢其餘諸職之貢物也私邑之用王朝之供各有定分而又時其歲之豐凶事之繁簡是都鄙之用皆王朝所制也故曰以馭其用其封内刑賞得自專恐妄作威福故都家之獄訟必上于國則賞亦不敢專行可知雖假以威福之柄而仍操之自上故曰以馭其威
  以八柄詔王馭羣臣一曰爵以馭其貴二曰禄以馭其富三曰予以馭其幸四曰置以馭其行五曰生以馭其福六曰奪以馭其貧七曰廢以馭其罪八曰誅以馭其過
  詔吿也奪奪其田禄也廢罷黜也誅責讓也于爵禄後即繼以馭幸者人君于嬖幸而濫以爵禄最亂政之大者故先之人之行能各有所宜三宅六事百司置之必當其位所以馭也古者刑不上大夫故獨言宥之以生者而不及于殺也刑典曰以刑百官示王章之不可犯也而非以是馭之也故八柄止于廢與誅然曰生以馭其福則罪大惡極而不免于刑禍者不必言矣春秋傳曰淫而無罰福也故有罪而赦宥可以謂之福古者人臣去國三年然後收其田里則在國者雖奪其田禄必不使至于甚困故曰以馭其貧
  以八統詔王馭萬民一曰親親二曰敬故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰達吏八曰禮賓統者統合于上而繋屬于下也敬故不慢舊也賢有德行者能通道藝者保庸安有功者達吏府史胥徒才行特出則達之使為王官也禮賓賓禮諸侯所以示民親仁善隣○朱子曰通道藝則識得許多事物之理所以屬能
  以九職任萬民一曰三農生九穀二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨賄七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九曰閒民無常職轉移執事
  三農上中下之等也九穀或曰黍稷秫稻麻大小豆大小麥或曰無秫大麥有粱樹果蓏曰圃園其樊也掌山澤之官曰虞掌川林之官曰衡並舉虞衡示所作之材兼川林也山澤之民無名號故借虞衡以表之澤無水曰藪牧地之不可田而利畜牧者八材八方之材也金玉曰貨布帛曰賄化者變其形以為器物也行曰商處曰賈阜積之也通轉之也八材曰飭者引以繩墨式以模範也絲枲曰治者漚椎煮練以達其性也嬪有夫之婦也不曰女婦而曰嬪婦者非有夫之婦雖蠶績而不責以布帛之貢也故閭師職曰任嬪以女事貢布帛疏材草木根實可食者古所謂臣妾後世之僕婢也春秋傳皁臣輿輿臣隸隸臣僚僚臣僕僕臣臺
  以九賦斂財賄一曰邦中之賦二曰四郊之賦三曰邦甸之賦四曰家削之賦五曰邦縣之賦六曰邦都之賦七曰關市之賦八曰山澤之賦九曰幣餘之賦
  邦中在城郭者四郊去國百里邦甸二百里家削三百里邦縣四百里邦都五百里按閭師掌國中四郊之賦任農以耕事貢九穀任圃以樹事貢草木任工以飭材事貢器物任商以市事貢貨賄任牧以畜事貢鳥獸任嬪以女事貢布帛任衡以山事貢其物任虞以澤事貢其物則農即以穀為貢餘七者即以所貢之物為賦明矣此職邦郊甸稍縣都之田賦則農所貢公田之九穀也其餘賦則圃牧嬪婦之貢也關市之賦即商賈百工之貢也山澤之賦即虞衡之貢也園圃藪牧即邦郊甸稍縣都之地農工商賈嬪婦臣妾閒民即邦郊甸稍縣都關市山澤之民以九職制九賦以九賦待九式貢物之外别無所謂賦其義甚明康成乃謂口率出泉節卿鄭氏又謂即百畝私田制賦皆未詳考經文故也幣餘即職幣所斂餘幣也餘幣乃邦物而謂之賦者既已給之又振之以歸于國故亦云賦也家稍縣都皆有賦者其地不盡為采也都家則各有貢司徒職制地貢而頒職事是也○關市譏而不征乃文王治岐之政或以九賦及關市證周禮為偽非也孟子市廛而不征則市有賦矣春秋傳偪介之關暴征其私則遠關有常賦矣
  以九式均節財用一曰祭祀之式二曰賓客之式三曰喪荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰幣帛之式七曰芻秣之式八曰匪頒之式九曰好用之式式謂用財之節度芻秣養馬牛禾穀也匪頒王所分賜羣臣好用燕好所賜予大府九賦各有所待用之多少必與賦相稱所以節之也職内敘其財以待邦之移用所以均之也用三餘一以三十年之通制國用尤均節之大者九式無軍旅蓋甲出丘甸無養兵之費有事則遺人致道路之委積出畿則侯國共其資糧此古者所以薄取于民而財不匱也先九賦次九式而後及于九貢者大府九式之用皆以九賦待之而九貢則别以待弔用也○李世美曰九式皆有常制者惟軍旅之用無常故不頒為式○古之師行未有用饋餉者齊桓東伐主魯西伐主衛傳曰師出陳鄭之間共其資糧屝屨當時所過雖以為苦而齊師歲出力常沛乎有餘實由于此若王師之出則山澤閒田之所入方伯連帥之所共其儲偫必有素矣
  以九貢致邦國之用一曰祀貢二曰嬪貢三曰器貢四曰幣貢五曰材貢六曰貨貢七曰服貢八曰斿貢九曰物貢
  邦國獨致貢以粟米皆取之畿内所以用利而民不勞也祀貢凡可共祭祀之用及旅幣記曰其餘無常貨各以其國之所有是也器貢銀鐵石磬丹漆也幣貢玉馬皮帛也材貢櫄榦栝柏篠簜也貨貢金玉龜貝也服貢織文絺紵也斿貢羽毛也物貢雜物魚鹽橘柚之屬大行人六服因朝而貢物各有定此則每歲常貢以當其田賦所宜上供者楚于周當在要服而苞茅祀貢也桃弧矢器貢也則各以其國之所有而物非一類可知矣
  以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民二曰長以貴得民三曰師以賢得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰藪以富得民
  兩猶耦也民各有耦所以繫之也牧者侯伯有土之君故曰以地得民長者一官之尹得自辟屬吏故曰以貴得民師有德行者儒通道藝者宗者歷代故家如懷姓九宗殷民七族故曰以族得民主者卿大夫之家有采邑而畜徒隸者地非所專食其土利而己故曰以利得民吏者鄉邑小吏位雖卑當官行法則民受其約束故曰以治得民友者四民皆有之任即任恤之任彼此相倚賴則各以類從故曰以任得民山林川澤皆有民而獨舉藪者財物衆而聚民多也九兩得民都鄙之所同也而獨曰繫邦國之民者畿内公卿不世國其民皆天子之民也外諸侯則得私其民矣故以九兩繫之示牧長不過為天子繫屬此民與師儒以下等耳
  正月之吉始和布治于邦國都鄙乃縣治象之灋于象魏使萬民觀治象挾日而斂之
  正月周正建子之月吉朔日也和調改也先王通變宜民議事以制故每于歲終調制所當改易即堯典所謂平在朔易也象魏闕也從甲至甲謂之挾日曰象者非惟書其事且揭其圖使觀者易辨也不曰治法之象而曰治象之法者曰治法之象則似專縣其象曰治象之法然後知并書其法也太宰職不條列所以治邦國者以六典八法八則八柄八統九職九賦九式九貢九兩天子所以治諸侯與諸侯所以自治其臣民者皆具于是矣布治于邦國即以典法則柄統職賦式貢兩頒之也
  乃施典于邦國而建其牧立其監設其參傅其伍陳其殷置其輔
  牧公侯伯子男守土以牧民者監方伯連帥相監臨者參謂三卿伍謂五大夫殷衆也謂衆士也輔府史胥徒庶人在官者○五大夫貳三卿者各一其二則小宗人小司寇也見于春秋傳者魯季孫為司徒叔孫為司馬孟孫為司空宗人則夏父弗忌釁夏嘗為之司寇則臧孫紇嘗為之其不言小僭也冢宰職尊任重常以上卿兼攝而不别設大夫故魯人謂季氏為冢卿鄭備六卿有冢宰僭也
  乃施則于都鄙而建其長立其兩設其伍陳其殷置其輔
  長謂公卿大夫王子弟食采邑者立兩卿殺于外諸侯也宗伯職六命賜官大夫四命不合立官而得與公卿竝稱長王子弟食邑與三公同者在五百里畺地與六卿同者在四百里縣地與大夫同者在三百里稍地大夫量設家吏不得備兩卿五大夫與公卿等
  乃施灋于官府而建其正立其貳設其攷陳其殷置其輔
  正謂冢宰司徒宗伯司馬司寇司空也貳謂小宰小司徒小宗伯小司馬小司寇小司空也攷成也佐成事者謂宰夫鄉師肆師軍司馬士師也司空亡未聞其攷
  凡治以典待邦國之治以則待都鄙之治以灋待官府之治以官成待萬民之治以禮待賓客之治
  待謂法具于此待事至而應之也禮賓禮也
  祀五帝則掌百官之誓戒與其具修
  祀五帝四時迎氣各祭其方之帝並中央之帝為五也誓戒百官廢職者有刑重失禮也具所當供修掃除糞洒冢宰司徒所涖祀事皆首五帝者四時迎氣之祭且涖則昊天上帝不必言矣知然者宗伯以吉禮事邦國之鬼神示首曰以禋祀祀昊天上帝小宗伯兆五帝于四郊司服職祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之參伍其文則其義顯然矣○司士職卿特揖而不言三公與此經不言昊天上帝義同○易大傳帝出乎震則四時迎氣各祭其方之帝而以人帝配之固有此義屈原九章令五帝以折中戒六神與嚮服則祭五帝而以六佐配之秦以前固有其制非呂氏月令之臆說也先儒或以鄭氏据緯書之妄遂謂五帝之稱漢以後始有之而疑周官為偽誤矣
  前期十日帥執事而卜日遂戒
  前期前所諏之日也十日散齊七日致齊三日執事宗伯大卜之屬既卜遂戒百官以始齊
  及執事眡滌濯及納亨贊王牲事及祀之日贊玉幣爵之事
  滌濯謂祭之前夕溉祭器及甑甗之屬此執祀事之始也納亨謂鄉祭之晨納牲吿殺既殺以授亨人凡大祭祀君親牽牲大夫贊之祭天無祼故先迎牲若宗廟之祭則既祼而後迎牲也日旦明也玉幣所以禮神各如其方之色爵所以獻齊酒不用玉爵尚質也三者執以從王至而授之
  祀大神示亦如之享先王亦如之贊玉几玉爵
  祀大神朝日夕月之類祀大示則方澤大社也注以大神示為天地是别有五帝之祭列于天地宗廟之上誤矣蓋上帝之尊非羣祀可匹故特言之而後以大神大示並列焉玉几所以依神亦如之下别言贊玉几玉爵則天地不用玉几玉爵也享先王不言大者六享皆然
  大朝覲會同贊玉幣玉獻玉几玉爵
  時見曰會殷見曰同大朝覲謂同時而至者適衆多也若至者少則冢宰不與小宰職凡賓客贊受爵受幣之事是也玉幣諸侯享幣也玉獻獻國珍異亦執玉以致之玉几王所依也玉爵諸侯酢王之爵也王祼諸侯大宗伯攝非冢宰所贊
  大喪贊贈玉含玉
  助嗣王也贈玉既窆所以送先王含玉死者口實天子以玉
  作大事則戒于百官贊王命
  春秋傳曰國之大事在祀與戎祭祀已前見此戎事也贊王命謂助王為教令
  王眡治朝則贊聽治
  王有三朝外朝斷疑獄内朝在路寢圖宗人嘉事惟治朝為正朝在路門外司士所掌也
  眡四方之聽朝亦如之
  謂王巡狩在外時
  凡邦之小治則冢宰聽之待四方之賓客之小治重出冢宰見不復决于王也如曰凡邦之小治聽之雖謂仍復于王可也春秋傳趙武欲一獻曰武請于冢宰矣以得專賓客之小治也
  歲終則令百官府各正其治受其會
  謂各明正其所治之事也會計簿也
  聽其致事而詔王廢置
  正其治者正其所當為之事也聽其致事者聽其所己為之事也廢退不職者置仍使居職任事
  三歲則大計羣吏之治而誅賞之
  誅有以刑辟言者司烜職邦若屋誅則為明竁是也有以詰責言者八柄誅以馭其過是也此兼二者蓋羣吏之不職者每歲之終己廢之矣至三歲大計任職而有過差者則詰責之若奸惡久而後著則非惟廢之或不免於刑辟也有功止于賞者古者能其職則終守焉非大才德不得驟進而居公卿之位故惟加爵命厚禄賜以為勸也
  小宰之職掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之糾禁
  宫刑在王宫中者之刑刑典太宰所建而小宰復建宫刑者以治王宫之政令而習察其事情故刑之輕重出入得與大宰共酌定也大司寇所掌五刑無宫刑以小宰建之也糾糾其失也禁禁其邪也王宫之政令宫中之事也凡宫之糾禁事在宫外而關涉于宫中者如世婦之弔事則有蹕衛儀法内外宗春官世婦下及女奚之出入于王宫則有班次期會皆有糾禁舊說凡宫為后宫非也曰王宫則后宫該之矣正歲以宫刑憲禁于王宫是也宫刑使大宰之貳掌之則雖天子不得私喜怒而妃妾專妬虐下之患不禁而自弭矣○葉氏曰小宰貳太宰首王宫之刑禁蓋侍御僕從一有不正出入起居一有不欽皆足以害治故宫刑雖以為王宫之禁而實以格君心之非湯制官刑儆于有位三風十愆備及于宫室之隱微伊尹引以為訓而繼之曰嗣王祗厥身念哉正此義也
  掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治執邦之九貢九賦九式之貳以均財節邦用
  貳副也逆迎受也太宰職賦先于貢者論敷政之次第則由内而達外也此貢先于賦者綜財用之大凡則舉遠以及近也
  以官府之六敘正羣吏一曰以敘正其位二曰以敘進其治三曰以敘作其事四曰以敘制其食五曰以敘受其會六曰以敘聽其情
  敘尊卑秩次也治功狀也情或身家之私或職業功緒有當以情白于上者
  以官府之六屬舉邦治一曰天官其屬六十掌邦治大事則從其長小事則專達二曰地官其屬六十掌邦教大事則從其長小事則專達三曰春官其屬六十掌邦禮大事則從其長小事則專達四曰夏官其屬六十掌邦政大事則從其長小事則專達五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則從其長小事則專達六曰冬官其屬六十掌邦事大事則從其長小事則專達
  達决也如祭祀齊喪賓客饗食之陳數庖人内外饔之屬必禀于膳夫若辨腥臊羶香之物及割烹煎和則得專决也
  以官府之六職辨邦治一曰治職以平邦國以均萬民以節財用二曰教職以安邦國以寧萬民以懷賓客三曰禮職以和邦國以諧萬民以事鬼神四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物五曰刑職以詰邦國以糾萬民以除盜賊六曰事職以富邦國以養萬民以生百物太宰所建之六典即小宰所辨之六職六典所以治官府百官六職不覆列者以職即官府之所守也六職所謂節財用懷賓客事鬼神聚百物除盜賊生百物皆典之所該也故于典略之而職則詳焉治典曰以經邦國以紀萬民職則曰以平邦國以均萬民何也有經邦國之典奉職者守經而不失使各得其分願則邦國所以平也有紀萬民之典奉職者循紀而不違使各致其力庸則萬民所以均也教典曰以安邦國以擾萬民職則曰以安邦國以寧萬民何也邦國式于教而安無異義也上之施教曰擾故于典言之民能服教則寧故于職言之政典曰以平邦國以均萬民職則曰以服邦國以正萬民何也平者輯大字小而無所私故于典言之服者建威銷萌而不敢犯故于職言之均者賦役有式番代有常故于典言之正者進退有度左右有局故于職言之事典曰以富邦國以生萬民職則曰以富邦國以養萬民何也邦國承其事而富無異義也生則著其所以生之理故于典言之養則備其所以養之事故于職言之春秋二官典與職無異辭者禮有常經刑有彛敘邦國萬民守典奉職無異義也治職平邦國均萬民與政典同辭者政典就軍旅一事而言治職則兼禮樂政刑而言也六典及六職皆不及都鄙者以邦國該之所以治官府萬民者邦國都鄙之所同也○懷賓客宜列于禮職乃列于教職者朝覲會同聘頫之賓客則禮職和邦國之事該之矣此所謂懷者專主于教也如諸侯歲所貢士及四方之商旅則使慕王朝風教之隆裔荒之貢使則使知中國禮義之美也聚百物列于政職者司馬主九畿職方制貢各以其所有
  以官府之六聯合邦治一曰祭祀之聯事二曰賓客之聯事三曰喪荒之聯事四曰軍旅之聯事五曰田役之聯事六曰斂弛之聯事凡小事皆有聯
  聯事者一事而諸官共舉之也六者惟歛弛事不紛然税歛地官之事也而受法于司書入于大府則天官亦有事焉征役之施舍亦地官之事也而國正不及國子凡國之政事諸子存游倅則夏官亦有事焉
  以官府之八成經邦治一曰聽政役以比居二曰聽師田以簡稽三曰聽閭里以版圖四曰聽稱責以傅别五曰聽禄位以禮命六曰聽取予以書契七曰聽賣買以質劑八曰聽出入以要會
  成謂有成籍可覆按也聽者或以待其治或以决其爭政賦也役均人所掌力政也比居五家為比之籍也簡稽簡冊可稽考者謂卒伍馬牛車輦兵器之要簿也版戶籍圖地圖稱責謂貸予傅謂附近隣比為證佐别謂劵書兩分朝士職凡屬責者以地傅聽其辭是也舊說禮命為九命之差等非也官成待萬民之治其諸閭師鄼長以下就鄉民而授以禄位者與書契謂出予入受之凡要質劑亦兩書一扎同而别之大市以質小市以劑掌于質人取予以一物言出入以總數言八成聽政役師田閭里而不及賦税者公田之入有常且時其豐凶以出税法其他征斂皆有經式無爭訟也○李耜卿曰取予如司徒散利遺人施惠宫予之民取之也出入如泉府賒貸旅師春頒秋斂之類
  以聽官府之六計弊羣吏之治一曰亷善二曰亷能三曰亷敬四曰亷正五曰亷灋六曰亷辨
  官府上羣吏之治狀而小宰聽之斷以六計也善德教洽也能政令行也敬不懈于位正行無傾邪法守法不失辨臨事不惑○鄧氏曰善德之本能德之用敬正善之則法辨能之施而其介在亷善敬正非亷不能能法辨非亷無取
  以灋掌祭祀朝覲會同賓客之戒具軍旅田役喪荒亦如之七事者令百官府共其財用治其施舍聽其治訟祭祀賓客軍旅三合田役荒喪為七事朝覲會同即賓客之事不得别為二故聯事以賓客該之也六聯言賓客而不言朝覲會同此言朝覲會同而復言賓客者賓客所該甚廣如小司徒職所謂賓客則諸侯之聘使也王燕羣臣鄉大夫州長興賢才皆賓客之事官之聯事細大畢舉故以賓客該之至小宰所令不過朝覲會同之戒具其他賓客之小治有司供之不令于小宰故特出朝覲會同以示小宰所令賓客之戒具獨此二者猶祭祀之戒具小宰通掌之而大宰所掌獨祀五帝祀大神示享先王之戒具也施舍治訟之事紛非小宰所能徧也蓋亦令百官府治之聽之○王氏曰七事即六聯獨不見歛弛令百官府共其財用治其施舍則歛弛亦在其中矣○王介甫曰理其事謂之治爭其事謂之訟
  凡祭祀贊玉幣爵之事祼將之事
  將送也王酌鬱鬯獻尸尸受而灌地以降神故謂之祼天地至尊無灌宗廟社稷山川四方皆有之曰凡祭祀者祀五帝祀大神示享先王冢宰贊玉幣爵之事餘祭祀則小宰贊也祼將乃小宰通贊知然者大祭祀宗伯涖玉鬯省具以示䖍也凡祭祀小宗伯將瓚祼奉器以待用也他職無及祼事者則贊王祼者惟小宰明矣其不曰小祭祀者以贊祼兼大祭祀又或冢宰以喪與疾不得與則大祭祀之玉幣爵亦得攝贊故以凡祭祀該之
  凡賓客贊祼凡受爵之事凡受幣之事
  宗伯職大賓客攝而載祼則所贊宗伯也王不酌賓客而有受酢贊者受爵于賓以奉王曰凡賓客者大朝覲會同則受爵與幣皆冢宰贊也不曰小賓客者以贊祼兼大賓客又冢宰有故則大賓客之爵與幣亦得攝贊故以凡賓客該之
  喪荒受其含襚幣玉之事
  春秋傳曰口實曰含衣服曰襚凶荒有幣玉者賓客所助以禮神
  月終則以官府之敘受羣吏之要贊冢宰受歲會要會見序官司會
  歲終則令羣吏致事正歲帥治官之屬而觀治象之灋徇以木鐸曰不用灋者國有常刑
  凌人職正歲十有二月令斬氷則正歲夏之正月也冢宰縣治象之法于正月歲將終民方無事也小宰帥羣吏觀治象之法于正歲歲更始吏將有事也注據此謂縣治象亦以正歲誤矣吏觀法于官府不必于縣之日小司徒正歲令羣吏考法于司徒以退各憲之于其所治則吏觀法于官府明矣古者將有新令必奮鐸以警衆文事以木鐸武事以金鐸
  乃退以宫刑憲禁于王宫令于百官府曰各修乃職攷乃灋待乃事以聽王命其有不共則國有大刑
  憲謂表縣之百官府謂給事于王宫者若師氏大僕等不獨治官之屬也大刑非特常刑也宫禁宜嚴故刑有加
  宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令
  其位司士掌焉宰夫察其不如儀
  敘羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆恒次敘諸吏之職事三者之來則使辨理之復反報于王也逆謂上書自下而上故謂之逆治有以供狀言者小宰以敘進其治以六計弊羣吏之治是也有以職業言者宰夫敘羣吏之治考百官府羣都縣鄙之治是也蓋職業者所當治之事功狀者所己治之迹故通以治言之注謂宰夫主諸臣萬民之復逆疏謂宰夫恒次敘太僕小臣御僕等使辨理此復逆之事皆非也諸臣萬民之復逆王與冢宰聽斷之其事施行必下于羣吏故敘羣吏之治以待之其文與賓客之令相次則謂羣吏待其事而非宰夫主辨次敘復逆之事可知矣
  掌百官府之徵令辨其八職一曰正掌官灋以治要二曰師掌官成以治凡三曰司掌官灋以治目四曰旅掌官常以治數五曰府掌官契以治藏六曰史掌官書以贊治七曰胥掌官敘以治敘八曰徒掌官令以徵令王有徵召命令宰夫辨而施之或下于其正長或下于其屬旅也正即所建之正也師即所立之貳也司即所設之攷也旅即所陳之殷也要大綱也凡者衆目之總數則一目中之科條也治藏藏文書器物也贊治書法令以助上布治也治敘次敘官中當先後之事及徒之應驅役者徵令趨走給呼召正與司同曰法者法之定則正下于司以布之法之行則司報于正以質之也
  掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治乘其財用之出入凡失財用物辟名者以官刑詔冢宰而誅之其足用長財善物者賞之
  羣都衆采邑也六遂五百家為鄙五鄙為縣不及六鄉者舉外以包内也乘猶計也失所藏之財賄謂之失財非所宜用而用之謂之失用所失之物非貨賄謂之失物辟名謂詐為文書以自隱避也足用所用無乏長財所藏有餘善物物無虧損○王氏曰欲知其總數則宜言會欲知其别數則宜言乘此欲知失財用物與足用長財善物者故言乘而不言會也
  以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞從大宰而眡滌濯薦脯醢也羞庶羞内羞小宰以法掌祭祀之戒具而宰夫復以式法掌之者小宰所令特物所當供耳宰夫則並詳其用財之多寡故曰式法
  凡禮事贊小宰比官府之具
  比挍次之凡禮事謂賓客軍旅田役荒喪之事也祭祀則兼掌其戒而六事則獨比其具者祭祀多王所親蒞也故小宰戒事而宰夫申之惟恐其不豫也六事小宰戒之則承事者知庀矣財用之式出于冢宰故供具必宰夫比之
  凡朝覲會同賓客以牢禮之灋掌其牢禮委積膳獻飲食賓賜之飱牽與其陳數
  牢禮委積若大行人五牢五積四牢四積三牢三積之屬膳獻殷膳大牢及上介禽獻之屬饗禮九獻主飲食禮九舉主食賓賜謂中間加賜故特文以别之
  凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用凡所共者大喪小喪掌小官之戒令帥執事而治之三公六卿之喪與職喪帥官有司而治之凡諸大夫之喪使其旅帥有司而治之
  大喪王后世子小喪夫人以下小官士也于宰夫所掌戒令曰小官則冢宰所戒令獨大官可知矣于三公六卿之喪曰官有司則旅所帥為家有司可知矣
  歲終則令羣吏正歲會月終則令羣吏正月要旬終則令正日成而以攷其治治不以時舉者以吿而誅之歲終周季冬建亥之月正定也旬十日也治不時舉者謂違時令失期會
  正歲則以灋警戒羣吏令修宫中之職事書其能者與其良者而以吿于上
  贊小宰警戒宫中之羣吏也良猶善也上謂小宰大宰也歲終冢宰詔王廢置三年大計羣吏之治而誅賞之凡有位者皆不遺矣此能者良者蓋王宫宿衛之士庶子宫伯所掌也故因令宫中之職事而及之士庶子雖未仕以衛王宫則亦有職事
  宫正掌王宫之戒令糾禁以時比宫中之官府次舍之衆寡為之版以待
  戒戒其怠逸也令令所當為也糾糾其過惡也禁禁其未然也官府之在宫中若膳夫玉府内宰内史之屬次入直處舍退休處官府次舍執事宿衛之人有衆寡宫正以時挍次之版其人名籍也待待戒令及比
  夕擊柝而比之國有故則令宿其比亦如之
  有故非常也文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之無事者守于公宫夏官諸子職國有大事則帥國子而致于太子惟所用之既曰夕擊柝而比之又曰國有故則令宿者平時當夕者番代有故則盡入宿衛也
  辨外内而時禁稽其功緒糾其德行幾其出入均其稍食去其淫怠與其奇衺之民
  興事造業為功功事有倫為緒稍食禄稟也民宫中吏之家人及司隸所掌皆是淫放濫也衺惡也曰奇衺者政教之行人皆良正有獨為邪惡者則奇單而無與為伍也○既辨外内而禁其非時出入復幾其出入之犯禁者
  會其什伍而教之道藝月終則會其稍食歲終則會其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍無去守而聽政令
  去守離部署也
  春秋以木鐸修火禁
  火星以春出以秋入故因天時以戒此修宫中之火禁也司烜所修則國中之火禁
  凡邦之事蹕宫中廟中則執燭
  蹕禁止行者凡邦事王出則蹕宫中廟中無蹕則執燭也社稷五祀之祭在宫中先王先公之祭在廟中
  大喪則授廬舍辨其親疎貴賤之居
  廬倚廬也舍堊室也親貴居廬疎賤居堊室雜記大夫居廬士居堊室
  官府羣吏所居次舍士庶子宿衛者所居也自辨内外而時禁至去其淫怠與其奇衺之民謂羣吏也以執事于宫中故辨外内而譏其出入以有職守故稽其功緒以有徒隸故去其淫怠奇衺之民會其什伍教之道藝謂士庶子也以羣萃于周廬故會其什伍以無職守故教之道藝月終會其稍食歲終會其行事則羣吏士庶子之所同也均其稍食者時其事之煩簡勞逸而上下之也會其稍食者總而計之也于士庶子不言均其稍食者月終則均秩于宫伯職見之矣
  宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩敘作其徒役之事
  秩禄廪也敘才等也魏氏謂師氏保民教之已詳故宫伯惟掌其政令非也師氏保氏所教乃與太子共學者宫正宫伯所掌則宿衛之士庶子也宫正既教之道藝故宫伯不復掌耳
  授八次八舍之職事
  衛王宫者必居四角四中便徼候也
  若邦有大事作宫衆則令之
  作宫衆使從太子以守衛也
  月終則均秩歲終則均敘
  王介甫曰秩秩酒秩膳之類日月有焉故月終均之勞逸劇易之敘宜以歲時更焉故歲終則均之王明齋曰秩謂禄之高下一事而功有勤惰則為之上下其食敘謂位之等級一官而才有陞降則為之先後其次月終均秩則禄有不同故宫正因而會其稍食歲終均敘則能有不同故宫正因而會其行事此即所謂行其秩敘
  以時頒其衣裘掌其誅賞
  葉氏曰宫正宫伯所掌如漢之郎衛大僕虎賁司隸所掌如漢之兵衛
  宫正兼掌羣吏士庶子故曰官府次舍統宫内之直廬也宫伯掌士庶子之宿衛者故曰八次八舍獨宫外之周廬也宫正之職在會其什伍教之道藝稽其功緒糾其德行會其行事幾其出入均其稍食宫伯之職在授以職事行其秩敘作其徒役頒其衣裘行其誅賞如六官之有貳其事必相須而成正之職繁則獨舉其綱貳之職專則并詳其目也獨士庶子有授職事之文者羣吏當官有常職無俟于特授也宫正不行誅賞者羣吏之誅賞則冢宰詔之士庶子之誅賞則宫伯行之而宫正所謂會其行事者正冢宰誅賞之所憑也宫伯專行誅賞者士庶子無官守其為誅賞也微必以達于冢宰則煩且瀆矣若有位者之誅賞雖冢宰必以詔王而不敢專也古所謂誅多以譴訶責讓而言記曰齒路馬有誅春秋傳誅屢于徒人費不得鞭之見血是也
  膳夫掌王之食飲膳羞以養王及后世子
  凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百有二十品珍用八物醬用百有二十罋
  六穀稌黍稷粱麥彫胡也六清水漿醴䣼醫酏羞出于牲及禽獸以備滋味謂之庶羞珍謂淳熬淳母炮豚炮牂擣珍漬熬肝膋也醬謂醯醢此總言饋食之物有此數非一日而盡用之也王安石謂人主當享備物以康成注此經辭不别白而康成之誤則因醢人職王舉則共醢六十罋醯人職王舉則共醯物六十罋遂謂王日一舉備用此數不知醯醢二職所共乃朔月月半舉盛饌時以備擇用内饔職選百羞醬物珍物以俟饋是也在禮王與后同庖日中而餕不敢暴天物也乃日備百有二十品之羞罄百有二十罋之醢與醯物乎况籩豆有數豈能盡陳百有二十品之羞而醯醢以罋共則貯以待歲時之需而非一朝而罄之明矣
  王日一舉鼎十有二物皆有俎
  殺牲曰舉王日一舉以朝食也鼎十有二牢鼎九牛一羊一豕一魚一腊一腸胃一膚一鮮魚一鮮腊一陪鼎三臐一膷一膮一牲肉熟于各鼎升于各俎陪鼎之實即庶羞在豆者無俎鼎實經無明文疑疏所列乃朔月月半之饋常日雖十有二鼎而所用不過少牢玉藻天子日食少牢朔月大牢是也記曰天子無故不殺牛又曰天子社稷皆大牢則羣小祀不敢用也而乃日以自奉乎
  以樂侑食膳夫授祭品嘗食王乃食
  侑猶勸也祭謂刌肺脊以祭也禮飲食必祭示有所先品嘗者每物皆嘗之以導尊者也
  卒食以樂徹于造
  徹于造食之處殽羞所未徧尚可共日中之餕也
  王齊日三舉
  或曰不食餕餘也或曰三當作不文誤也
  大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有烖則不舉邦有大故則不舉
  大故寇戎之事及刑殺也傳曰司寇行戮君為之不舉
  王燕食則奉膳贊祭
  燕食謂日中與夕食奉朝之餘膳所祭者牢肉
  凡王祭祀賓客食則徹王之胙俎
  賓客食謂王與諸侯禮食于廟也胙俎最尊餘則其屬徹之
  凡王之稍事設薦脯醢
  稍事謂小事而飲酒
  王燕飲酒則為獻主
  龜山楊氏曰說者謂君臣之義不可以燕廢故以膳夫為主非也禮受爵于君前則降而再拜燕所以安羣臣嘉賓也而使有登降拜揖之勞是以犬馬畜之矣故膳夫為主而王不自獻酬焉廪人繼粟庖人繼肉此孟子所謂養君子之道也
  掌后及世子之膳羞
  王則親饋后世子則主其饌之數而内饔饋焉
  凡肉脩之頒賜皆掌之
  脩脯也加薑桂鍛治為脩以鹽乾之者謂之脯
  凡祭祀之致福者受而膳之
  春秋傳受脤歸脤受脤謂君祭以肉賜大夫歸脤謂大夫祭歸肉于公王臣亦然致福謂歸胙于王也王氏曰若畿内都鄙山川及四海五嶽四瀆古帝王之在其國都或王五服之親凡以王命而祭者皆歸胙于王
  以摰見者亦如之
  摰羔鴈之屬
  歲終則會惟王及后世子之膳不會
  王后世子之膳不會非凡用皆不會也蓋品味有常不敢以異物供無所用其會非恣其欲而不為之限度也故王后之服不會飲酒不會膳禽不會皆以有常式也世子則服不敢備多寡惟王命而服會矣飲無常期疎數惟王命而酒會矣食無加獻有無惟王命而膳禽會矣惟膳則朝夕有常故與王后同也比事以觀則其義顯然矣
  庖人掌共六畜六獸六禽辨其名物
  六獸麋鹿熊麕野豕或曰獸人冬獻狼又内則無熊當有狼而熊不屬六禽雁鶉鷃雉鳩鴿
  凡其死生鱻薧之物以共王之膳與其薦羞之物及后世子之膳羞
  凡謂計數之薦亦進也鱻生肉薧乾肉于王之薦羞獨曰物者如天子牲孕不食之類
  其祭祀之好羞
  若荆州之䱹魚青州之蠏胥非常物也或曰若文王之菖歜曾晳之羊棗之類
  共喪紀之庶羞賓客之禽獻
  喪紀謂虞祔禽獻之數見掌客職
  凡令禽獻以灋授之其出入亦如之
  令令獸人也出以付將命者入賓客不盡用禮終而以歸于有司者其出也以法授將命者其入也仍以法授獸人
  凡用禽獻春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犢麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶
  用禽獻謂煎和以獻于王也行及時而用之也牛脂香大膏臊雞膏腥羊脂羶腒乾雉鱐乾魚犢牛子麛鹿子鱻魚也羽雁也羔豚物生而肥犢麛物成而充腒鱐暵熱而乾魚雁水涸而性定此八物者得四時之氣尤盛故又用休廢之脂膏以煎和之
  歲終則會惟王及后之膳禽不會
  膳夫所掌正膳也故王后世子皆不會禽獻為加則世子亦會焉
  内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨體名肉物辨百品味之物
  體名脊脅肩臂臑之屬肉物胾燔之屬詳見少牢及公食大夫禮
  王舉則陳其鼎俎以牲體實之
  初陳鼎于鑊西取牲體于鑊以實鼎後陳鼎于阼階下其俎皆陳于鼎西南取于鼎以實俎實鼎曰脀實俎曰載
  選百羞醬物珍物以俟饋
  選以俟饋則知醢人醯人所共百二十甕乃奉以待饔人之選而非一朝而罄之矣
  共后及世子之膳羞
  辨腥臊羶香之不可食者牛夜鳴則庮羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊鳥皫色而沙鳴貍豕盲眡而交腥馬黑脊而般臂螻
  庮朽木臭也泠謂毛長毳謂總結也皫色無澤也沙澌也貍氣鬱也般臂臂毛有文螻螻蛄臭也盲視戴記作望視
  凡宗廟之祭祀掌割亨之事
  止言割亨者煎和所以致味鬼神尚質不貴䙝味
  凡燕飲食亦如之凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳燕飲與諸臣燕燕食日中及夕食也掌共共當為具刑鉶羮也胖如脯而腥者膴䐑肉大臠用以祭者魚亦有之骨牲體也
  凡王之好賜肉脩則饔人共之
  外饔掌外祭祀之割亨共其膴脩刑膴陳其鼎俎實之牲體魚腊
  視内饔所共少胖骨鱐者于牲體魚腊該之也
  凡賓客之飱饔饗食之事亦如之
  飱客始至之禮饔既將幣之禮饗食之禮獻舉各以命數
  邦饗耆老孤子則掌其割亨之事饗士庶子亦如之耆老謂國老庶老及死事者之父祖子死事者之子
  師役則掌共其獻賜脯肉之事
  獻謂酌其長帥
  凡小喪紀陳其鼎俎而實之
  亨人掌共鼎鑊以給水火之齊
  齊多少之量
  職外内饔之㸑亨煮辨膳羞之物
  職主也辨膳羞之物以為㸑亨煮久暫緩急之齊也其物之美惡則饔者辨之矣
  祭祀共大羮鉶羮賓客亦如之
  大羮肉汁不致五味鉶羮加鹽菜鉶羮皆陪鼎膷臐膮牛用藿羊用苦豕用薇調以五味盛之鉶器即謂鉶羮于豆即謂庶羞
  甸師掌帥其屬而耕耨王藉以時入之以共齍盛王以孟春躬耕帝藉王三推三公五推卿諸侯九推庶人終千畝即甸師所帥胥徒也齍讀為粢稷也穀以稷為長在器曰盛
  祭祀共蕭茅
  蕭香蒿也詩取蕭祭脂郊特牲蕭合黍稷臭陽達於牆屋茅以共祭之苴亦以縮酒士虞禮束茅長五寸立于几東謂之苴戴記縮酌用茅
  共野果蓏之薦
  場人凡祭祀共果蓏此則專薦宗廟與
  喪事代王受眚烖
  既殯大祝作禱辭授甸人使以禱藉田之神代王受眚烖周官惟此條義難明蓋周公以嗣王生長富貴必知稼穡之艱難乃能知小民之依而所其無逸故特為此禮以示不躬耕帝藉以事上帝神示則王宜受眚烖今以喪廢藉非得己也故甸師可代受焉則無故而不親耕以共粢盛其為神示所不享明矣
  王之同姓有辠則死刑焉
  刑人于市而王族則刑殺于甸師氏記曰刑于隱者不與國人慮兄弟也
  帥其徒以薪蒸役外内饔之事
  役為給役也木大曰薪小曰蒸
  獸人掌罟田獸辨其名物
  于田中設罟以除野獸害人物及稼者
  冬獻狼夏獻麋春秋獻獸物
  狼殘物麋害稼故以時罟而獻之獸物凡野獸皆可獻無定物也○李耜卿曰狼膏溫故于冬獻之麋膏凉故于夏獻之
  時田則守罟及幣田令禽注于虞中
  守罟備獸觸攫弊止也虞中虞人所植虞旗之中也注聚也
  凡祭祀喪紀賓客共其死獸生獸
  共其完者于庖人
  凡獸入于腊人皮毛筋角入于玉府
  乾之以為脯脩不必皆完
  凡田獸者掌其政令
  凡田獸謂百姓之獵者王制四時之田天子諸侯大夫既殺縱民使獵民居山澤間者亦不禁其取獸角人以時徵齒角凡骨物于山澤之農是也其所或當獻于公及爭禽之訟皆獸人掌之蓋天子諸侯蒐狩之政令掌于司馬而獸人所掌則百姓田獵之政令也
  人掌以時為梁
  梁謂偃水兩畔中央為關空以笱承之月令季冬命漁師為梁
  春獻王鮪
  王鮪鮪之大者出河南鞏縣至春浮陽乃入西河至漆沮上龍門故周人取以獻新獻所無也月令季春薦鮪于寢廟
  辨魚物為鱻薧以共王膳羞凡祭祀賓客喪紀共其魚之鱻薨凡者掌其政令凡征入于玉府
  征謂鬚骨可飾器物者
  鼈人掌取互物
  互謂有甲相交互也䓣胡龜鼈之屬介物龜為長而以鼈命官主食獻也
  以時簎魚鼈龜蜃凡貍物
  簎謂以杈刺泥中搏取之兼言魚者簎互物而適得魚亦不棄也貍物藏伏于泥中者若鱴刀含漿之屬
  春獻鼈蜃秋獻龜魚
  祭祀共蠯蠃蚳以授醢人
  蠯蛤也或曰蜯也蠃䗂蝓或曰螺通蚳蟻子白者可為醢國語曰蟲舍蚳蝝
  掌凡邦之簎事
  凡有取于水中皆掌之
  腊人掌乾肉凡田獸之脯腊膴胖之事
  大物解肆乾之謂之乾肉腊小物全乾
  凡祭祀共豆脯薦脯膴胖凡腊物賓客喪紀共其脯腊凡乾肉之事
  田獵一為乾豆則祭祀宜有豆脯○李耜卿曰胖半體也少牢曰司馬升羊右胖司士升豕右胖
  醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事
  藥之物恒多毒人氣不和必用偏勝之物以攻之用之不當則反害于人曰聚毒藥使醫者慎所用也
  凡邦之有疾病者疕者造焉則使醫分而治之疕頭及秃疾甚曰病疾醫職曰凡民之有疾病者分而治之而此職曰邦蓋雖統萬民而以王宫百官府為主也以是推之則王后世子及公孤六卿之疾必醫師親治可知矣
  歲終則稽其醫事以制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下
  十全非謂十人皆愈但知可治不可治者十人皆中則為上耳
  食醫掌和王之六食六飲六膳百羞百醬八珍之齊食飲膳羞醬珍製作有常法而食醫和其齊者酌天時與王氣體之所宜也
  凡食齊眡春時羮齊眡夏時醬齊眡秋時飲齊眡冬時飯宜溫羮宜熱醬宜凉飲宜寒
  凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多鹹調以滑甘
  内則棗栗飴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之
  凡會膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麥魚宜
  會成也謂其味相成或曰合也
  凡君子之食恒放焉
  放依也齊和雖以王為主大夫以上亦依之
  疾醫掌養萬民之疾病四時皆有癘疾春時有痟首疾夏時有痒疥疾秋時有瘧寒疾冬時有嗽上氣疾痟酸削也首疾頭痛也嗽欬也上氣逆喘也
  以五味五穀五藥養其病
  五味醯酒飴蜜薑桂之屬五穀麻黍稷麥豆五藥草木蟲石穀
  以五氣五聲五色眡其死生
  五氣五臟所出氣也肺氣熱心氣次之肝氣凉脾氣温腎氣寒五聲言語宫商角徵羽也五色面貌青赤白黑黄也察其盈虚休王吉凶可知
  兩之以九竅之變參之以九藏之動
  陽竅七隂竅二竅之變謂開閉非常正藏五又有胃旁胱大腸小腸藏之動謂脉至與不至也兩者謂九竅與所視為兩兩與九藏為三○易氏曰九竅見于外睹其證之變而有通塞之二候故曰兩九藏藏于内察其脉之動而有浮中沉之三部故曰參
  凡民之有疾病者分而治之死終則各書其所以而入于醫師
  少者曰死老者曰終疾醫醫各八人以共王宫百官府之醫事猶懼不給豈能徧及萬民疑萬民之疾大且危者然後醫士治焉其餘則受方于醫師而未列職者皆使分治其有功效亦官給之食也先王之世不獨爵必當賢即醫者亦不能幸而得食所以能制百事之宜而盡萬物之性也○王明齋曰先王立醫師使掌衆醫分治民疾計其功而制其食使醫者無求于病家則心清而業精病者不必酬醫則藥之所及者廣而活者衆矣
  醫掌腫潰金折之祝藥劀殺之齊
  腫瘰瘤□壅腫而不散者潰癰疽之類金刀創也折踠跌者祝當為注謂附著藥也劀刮去膿血殺謂以藥食其惡肉或曰祝素問所謂祝由也後世有以氣封而徙之者蓋其遺法○李耜卿曰此官有獸醫夏官又有巫馬祝藥並行牛馬且然則人可知
  凡療以五毒攻之以五氣養之以五藥療之以五味節之
  五毒五藥之有毒者節之節成其藥之力也舊說五氣當為五穀或曰五氣播于四時必順時氣人之氣乃可養疾醫職曰以五氣五聲五色視其死生則知為五臟之氣矣此曰以五氣養之則知為五行之氣矣疾醫不及此者以首列四時皆有癘疾則養之宜順時氣不必言矣或曰疾醫職所云亦五行之氣也凡症順于時氣則生逆則死
  凡藥以酸養骨以辛養筋以鹹養脉以苦養氣以甘養肉以滑養竅
  以類相養也酸木味木根著地中似骨辛金味金纒合異物似筋鹹水味水流行地中似脉苦火味火出入無形似氣甘土味土含載四者似肉滑物通利往來似竅
  凡有者受其藥焉
  獸醫掌療獸病療獸
  畜賤于人故病與同醫
  凡療獸病灌而行之以節之以動其氣觀其所而養之
  節之視其驟趨之節也其氣動于内則病之形發見于外然後可以得養之之宜
  凡療獸灌而劀之以其惡然後藥之養之食之既曰灌之而又曰藥之以藥傅其外也獸病則第以藥灌而遂養之
  凡獸之有病者有者使療之死則計其數以進退之

  周官集注卷一
<經部,禮類,周禮之屬,周官集注>
  欽定四庫全書
  周官集注卷二
  翰林院侍講銜方苞撰
  酒正掌酒之政令以式灋授酒材
  式法作酒之法式也月令乃命大酋秫稻必齊麯糵必時湛饎必潔水泉必香陶器必良火齊必得授酒材以授酒人也
  凡為公酒者亦如之
  謂鄉射飲酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自釀
  辨五齊之名一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰緹齊五曰沈齊
  泛者成而滓浮泛泛然醴猶體也成而汁滓相將盎猶翁也成而翁翁然蔥白色緹者成而紅赤沈者成而滓沈自醴以上尤濁以茅縮而酌之盎以下差清謂之齊者每有祭祀以度量節作之
  辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒
  事酒因事而造旋用之清酒則滓汁少澄昔酒則舊醳之酒也酒酋久則愈明潔記謂明清與醆酒于舊醳之酒則其品尤貴可知矣五齊祭祀所用不致其味故曰辨名三酒人所飲務致其實故曰辨物
  辨四飲之物一曰清二曰醫三曰漿四曰酏
  清謂醴之泲者醫内則所謂或以酏為醴也凡醴濁釀酏為之則少清漿舊說亦酒之類漢時名為酨漿或曰梅漿蔗漿之類也内則有黍酏酏飲粥稀者之清也五齊止用醴為飲者取醴恬味不似酒
  掌其厚薄之齊以共王之四飲三酒之饌及后世子之飲與其酒
  五齊三酒四飲皆酒人漿人所作酒正惟辨其厚薄之齊饌陳設也后世子不言饌亦不言飲與酒之數者不具設也
  凡祭祀以灋共五齊三酒以實八尊大祭三貳中祭再貳小祭一貳皆有酌數惟齊酒不貳皆有器量
  大祭王服大裘衮冕所祭也中祭王服鷩冕毳冕所祭也小祭王服希冕玄冕所祭也貳副貳也三貳再貳一貳皆謂三酒五齊獻神神有定位獻有定數無副益之尊酌數獻酬之數也三酒雖有貳尊而獻酬則有定數八尊及貳尊所容皆有限量
  共賓客之禮酒共后之致飲于賓客之禮醫酏糟皆使其士奉之
  糟醫酏不泲者士謂酒人漿人奄士奉捧持之也
  凡王之燕飲酒共其計酒正奉之
  共其計者獻酬多少度當足也鄭剛中曰不參計于禮飲而奉于燕飲使王知戒
  凡饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無酌數
  以醉為度
  掌酒之賜頒皆有灋以行之
  法尊卑之差
  凡有秩酒者以書契授之
  有秩酒者謂老臣王制九十日有秩○王介甫曰授以書者使知所得之數授以契者使執以取酒
  酒正之出日入其成月入其要小宰聽之
  謂所出之酒日有成月有要也必小宰聽之者治王宫之政令則自后世子夫人嬪御羣王子皆不得妄取矣○王介甫曰特謹其出異于餘物毖酒之意也
  歲終則會惟王及后之飲酒不會以酒式誅賞
  誅賞作酒之美惡者
  酒人掌為五齊三酒祭祀則共奉之以役世婦
  獨言以役世婦者王之祼獻冢宰小宰贊之故用此見后之祼獻春官宫卿世婦贊之也知非天官世婦者天官世婦所掌獨女宫之具内羞之物而宫卿世婦則比祭祀之具詔王后之禮事也以給世婦廟中之役故酒人用奄
  共賓客之禮酒飲酒而奉之
  禮酒饗燕所用飲酒食時酳口者二者酒人自奉之若王不親饗食而使人以酬幣侑幣致之則共酒以往與陳酒同
  凡事共酒而入于酒府
  凡事謂王之三酒之饌燕飲之酒以及后世子之饌士庶子耆老孤子之饗賜頒之行秩酒之授凡酒正所掌者酒府酒正之府也入于酒府以酒正掌其法或自奉之或使屬士或令掌事者及其人自取别于祭祀賓客酒人必自奉之或自共酒以往也
  凡祭祀共酒以往
  前曰祭祀則共奉之以役世婦蓋王及后所親之祭祀也此共酒以往而不言奉則王所不親
  賓客之陳酒亦如之
  謂饔餼之酒自有奉之者以酒從往
  漿人掌共王之六飲水漿醴涼醫酏入于酒府
  醴即四飲之清也涼氷水也暑月用之酒正不辨水涼無厚薄之齊也或曰漿以水和米而煮之去滓存汁醫即内則所謂醷梅漿也酏即飴和湯可飲
  共賓客之稍禮
  稍禮非飱饔王間以給賓客者
  共夫人致飲于賓客之禮清醴醫酏糟而奉之
  醴則清醫酏則糟也注謂后屈于王故無醴夫人不體王得備之非也王之致于賓客者酒也后之致飲于賓客者醫酏之糟也醫酏非酒人所掌故特見其文若漿人職共六飲賓客之稍禮且共之則王燕饗后致飲之正禮不必言矣故獨載夫人致飲之禮也后致飲獨載醫酏者酒正屬士所奉止此也其四飲皆漿人奉之于夫人之致飲奉之則后不必言矣○疑后六飲皆致夫人止致其三耳蓋王致飱牢委積后致籩豆壺漿凡賓客所需之物無不備矣使水漿醴凉不致賓客安從取之掌客職諸侯相為賓夫人致八壺則不止三飲矣况王后乎既有后致飲之禮復設夫人致飲之禮者或后崩而夫人攝内治則宜有賓客之事又或來朝聘者為夫人父母之邦則雖后在彼此亦得致禮也
  凡飲共之
  謂凡禮事之飲
  凌人掌氷正歲十有二月令斬氷三其凌
  係十有二月于正歲者明為夏正之十有二月也凌氷室也三其凌謂三倍其氷為消釋度也
  春始治鑑凡外内饔之膳羞鑑焉凡酒漿之酒醴亦如之
  鑑如甀大口以盛氷置食物于中以禦溫氣酒漿酒人漿人也
  祭祀共氷鑑賓客共氷
  不以鑑往嫌使停膳羞
  大喪共夷槃氷
  夷之言尸也實氷于夷槃置尸牀下所以寒尸大喪王及后世子也獨言共大喪之氷者賓食皆用氷則宫中之小喪共氷不必言矣頒氷反國之老疾則卿大夫士之喪浴不必言矣經于他事多舉下以該上以舉上則疑于下之不得用也此獨舉上以該下不疑也不曰凡喪共氷者曰凡喪共氷不知大喪之用夷槃也曰大喪共夷槃氷則凡喪共氷而不用夷槃具見矣春秋傳命夫命婦喪浴用氷及孟獻子所稱皆侯國之制也天子之士比侯國卿大夫得用氷可知○夷舊說訓尸以義測之夷等也喪大記曰自小斂以往用夷衾蓋大斂衣物加多衾必更寛大與相等然後可徧覆夷槃疑亦稱斂衣之多寡而為之制記曰君設大盤造氷焉大夫設夷盤造氷焉則夷不宜以尸訓明矣此統曰夷槃者或以兼后世子或記所稱非周制也
  夏頒氷掌事秋刷
  刷除氷室
  籩人掌四籩之實
  籩竹器如豆其容實皆四升
  朝事之籩其實䵄蕡白黑形鹽膴鮑魚鱐
  戴記建設朝事宗廟薦血腥之事也熬麥曰䵄蕡枲實也稻曰白黍曰黑形鹽築鹽為虎形也春秋傳曰鹽虎形膴䐑生魚為大臠鮑于楅室中糗乾者鱐析乾之
  饋食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實
  饋食薦熟也今吉禮存者特牲少牢諸侯之大夫士祭禮也不祼不薦血腥而自薦熟始是以皆云饋食之禮乾䕩乾梅也榛似栗而小
  加籩之實蔆芡㮚脯蔆芡㮚脯
  加籩謂尸既食后亞獻尸所加之籩重言之者以四物為八籩也蔆芰也芡雞頭也
  羞籩之實糗餌粉餈
  按少牢賓長致爵受酢宰夫羞房中之羞于尸天子之禮賓長受酢後亦當設此内羞以籩盛之故曰羞籩糗熬大豆與米也粉豆屑也或曰此二物皆粉稻米黍米所為合蒸曰餌餅之曰餈或曰餌粉餅也說文餌屑米為粉然後水調之餈稻餅也謂炊米爛而擣之粉餈以豆為粉糝餈上也
  凡祭祀共其籩薦羞之實
  凡祭祀謂四時禘祫等薦羞皆進也未食未飲曰薦據朝踐饋獻時未獻前所薦之籩豆羞則尸食後酳尸訖所進即加籩之實也
  喪事及賓客之事共其薦籩羞籩
  喪事之籩謂殷奠時祭祀曰籩薦羞之實賓喪則曰薦籩羞籩者天官世婦帥女宫而濯摡則祭祀之籩豆掌于世婦籩人獨掌其實耳若賓喪則并掌其器也知女宫所濯摡不兼賓喪之器者以下曰及祭之日涖陳女宫之具也蓋喪事則世婦有著位焉不暇涖濯摡賓客事紛則有司共之可矣内宗薦加籩豆佐傳籩豆兼賓客之饗食何也共薦傳而不共濯摡也且春官世婦職惟大賓客之饗食王后乃與則薦傳之事亦僅矣
  為王及后世子共其内羞
  王及后世子或有私親燕賜則為共其内羞也注謂共王后世子飲食則經文當曰共王及后世子之内羞臨川王氏謂王及后世子以此内羞共禮事而籩人醢人為之共又引世婦職以為此内羞所共為祭事果爾則獨為后共而不得曰為王及世子共且祭祀喪紀賓客之事即為后共不應别見此文
  凡籩事掌之
  薛氏謂供奉之職官府敬君有素故先王而後祭祀内人朝夕王所故先祭祀而後王非也膳饔所以養生故先言王而後及于祭祀籩豆所以奉鬼神故先言祭祀而後及于王義各有當也且膳夫祭祀徹王之胙俎非以共神也庖人共祭祀之好羞非犧牲之正也内外饔烹人職在掌王后太子朝夕常膳其于祭祀獨掌割烹奉牲獻血登薦之重禮不與也故先言其本職而後及其兼事至酒之肇本為元祀故先五齊醯鹽齊菹並籩豆之實故先祭祀漿非所以共神故六飲皆以奉生人皆于其職事别之而以官府内人為義則不可通矣
  醢人掌四豆之實
  有籩人而無豆人者籩實果穀魚鹽脯膴皆易成故統于一官豆實醢物醯物雜而難成非一官所能共而豆實又不盡于醯醢之物也鹽亦籩實而别列一職者共百事之鹽籩實其一耳
  朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡
  豆木器薦豆節數與四籩同時皆后設之醓肉汁也昌本昌蒲根三臡亦醢也作醢及臡者必先膊乾其肉然後莝之雜以梁麴及鹽漬以美酒塗置瓶中百日而成有骨為臡無骨為醢凡不言菹者皆韲昌本之類是也菁蔓菁也茆鳧葵即荇菜也凡菹醢皆以氣味相成其詳未聞
  饋食之豆其實葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢脾析牛百葉也蜃大蛤拍或曰當為膊豚脇蠃蠯蚳見鼈人職
  加豆之實芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢筍菹魚醢芹楚葵也蒲蒻入水深故曰深蒲箈水中魚衣筍竹萌或曰深蒲蒲始生衣中子箈箭萌
  羞豆之實酏食糝食
  酏也内則曰取稻米舉糔溲之小切狼臅膏以與稻米為又曰糝取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以為餌煎之
  凡祭祀共薦羞之豆實賓客喪紀亦如之為王及后世子共其内羞王舉則共醢六十罋以五齊七醢七菹三臡實之
  齊當為韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳魚雁醢七菹韭菁茆葵芹菭筍菹三臡麋鹿麇臡也凡醯醬所和細切為韲全物若䐑為菹菜肉通祭祀不復曰豆薦羞之實賓客喪紀亦不復曰薦豆羞豆者義已具於籩人也此以下與籩人異以王舉不共籩實惟有豆實
  賓客之禮共醢五十罋
  按掌客上公之禮醯醢百二十罋侯伯百罋子男八十罋此共醢五十罋并醯人所共為百罋乃侯伯饔餼之禮舉中言之
  凡事共醢
  醯人掌共五齊七菹凡醯物以共祭祀之齊菹凡醯醬之物賓客亦如之
  連言醬者合醯與醬而成之物則醯人掌之也下云賓客之禮據饔餼此云賓客據饗食及以幣致之
  王舉則共齊菹醯物六十罋共后及世子之醬齊菹賓客之禮共醯五十罋凡事共醯
  曰共齊菹醯物六十罋則知醢人五齊七菹為醬物矣則知醯物之無醢與臡矣
  鹽人掌鹽之政令以共百事之鹽
  政令謂斂散收藏之法
  祭祀共其苦鹽散鹽
  苦讀為盬謂出于鹽池不湅治而可用者散鹽煮水為之
  賓客共其形鹽散鹽
  王之膳羞共飴鹽后及世子亦如之
  飴鹽鹽之恬者
  凡齊事䰞鹽以待戒令
  齊事和五味之事煮鹽湅治之
  幂人掌共巾幂
  祭祀以疏布巾幂八尊
  八尊即酒正所實八尊注以疏布者天地之神尚質
  以畫布巾幂六彜
  注布畫雲氣宗廟可以文疏天地亦有秬鬯之彜用疏布宗廟亦有八尊用畫布互舉以明義俱未知何據
  凡王巾皆黼
  凡四飲三酒籩豆俎簋之屬巾皆用黼黼者繪以斧形近刃白近銎黑
  宫人掌王之六寢之修
  路寢一小寢五路寢以治事小寢以燕息修埽除也
  為其井匽除其不蠲去其惡
  井漏井所以受水今之滲坑也匽謂匽豬蓋霤下之池受畜水而流之者今之隂溝也蠲猶潔
  共王之沐浴凡寢中之事埽除執燭共鑪炭凡勞事四方之舍事亦如之
  從王適四方及會同所舍六寢勞䙝之事皆以士人共之使王出入起居罔有不欽也
  掌舍掌王之會同之舍設梐枑再重
  梐枑謂行馬聯三木交互樹之以為遮列再重者以周衛有内外列也車宫壝宫止宿則設之
  設車宫轅門
  王行止宿險阻之處備非常次車以為藩則仰車以轅表門
  為壇壝宫門
  王行止宿平地築壇壇邊低垣圍繞者曰壝門以戟為門
  為帷宫設旌門
  王行晝止有所展肄或食息張帷為宮則樹旌以表門車宫曰設陳列之也壇壝則築土起堳埒帷則置㭬杙繫綱故並曰為于帷宫獨曰設旌門者恐疑帷宫本具旌門故加設以明異事
  無宫則共人門
  王行有所逢遇若住遊觀陳列周衛則立長大之人以表門
  凡舍事則掌之
  幕人掌帷幕幄帟綬之事
  王出宮則有是事在旁曰帷在上曰幕幕施于帷上皆以布為之四合象宫室曰幄幄設于帷幕之内王所居之帳也帟王在幕若幄中坐上承塵幄帟皆以繒為之綬絛也凡四物者皆以綬連繫焉○王氏曰王在宫則幕人掌其事自朝覲會同以下則共之而掌次張焉
  凡朝覲會同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟綬
  大喪共帷幕帟綬
  為賓客飾也帷以帷堂或與幕張于庭帟在柩上承塵
  三公及卿大夫之喪共其帟
  士無帟王加惠則賜之檀弓君于士有賜帟此舉三公不及諸侯與孤下掌次舉諸侯與孤不及三公者諸侯再重則三公不必言矣孤卿大夫不重見掌次故幕人職畧焉
  掌次掌王次之灋以待張事
  法大小丈尺或曰即下所列設張之物與其數也
  王大旅上帝則掌氊案設皇邸
  大旅大宗伯職國有故則旅上帝及四望是也舉大旅則圜丘之祭不必言矣氊案設牀于幄内而加氊也邸後版也即屏風染羽象鳳凰色以飾之
  朝日祀五帝則張大次小次設重帟重案合諸侯亦如之
  朝日春分拜日于東門之外祀五帝于四郊次謂幄也大幄初往所止居也小幄祭退俟處祭義周人祭日以朝及闇雖有強力孰能支之是以退俟與諸臣代有事焉合諸侯謂殷同為壇于國門外故張次重帟複帟重案牀重席也
  師田則張幕設重帟重案
  不張幄者臨衆王或回顧占察
  諸侯朝覲會同則張大次小次
  大次亦初往所止居小次即宫待事之處亦掌次為諸侯張
  師田則張幕設案
  謂諸侯從王師田者
  孤卿有邦事則張幕設案
  謂以事從王若以王命出也王之孤三人不言公如諸侯禮
  凡喪王則張帟三重諸侯再重孤卿大夫不重
  此諸侯謂三公王子母弟若畿外諸侯非掌次所及也
  凡祭祀張其旅幕張尸次
  旅衆也公卿以下即位于所祭祀之門外以待事為之張大幕尸則有幄居以更衣
  射則張耦次
  耦俱升射者次在洗東大射禮遂命三耦取弓矢于次天子射皆六耦
  掌凡邦之張事
  大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府
  九職之貢曰功者皆民功所成又以别于邦國之九貢也内府都受九貢九賦九功之貨賄則受藏受用之府皆内府也蓋貨若金玉丹鉛之類可久藏者賄若布帛皮革之類宜及時以用而久之則朽蠧者故貯之必異所也舊說受用之府為職内或曰外府皆非也職内掌賦入之總辨其用而不受其物外府則所掌惟邦布
  凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉
  執事謂為官執掌其事有營造合用官物
  凡頒財以式灋授之關市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山澤之賦以待喪紀幣餘之賦以待賜予待猶給也膳服即羞服也稍秣即芻秣也賜予即好用也大宰九式並言喪荒此獨言喪者荒之用出于三十年之所積故也以九賦待九事亦總其大略可以贍給非截然不相通蓋材物泉布可以互易盈歉多寡可以酌劑職内所謂叙其財以待移用是也邦中四郊削甸縣都之賦皆粟米也古者以粟米易百物故匪頒工事幣帛皆用粟米其賓客祭祀稍秣上得轉移而用之者不必言矣
  凡邦國之貢以待弔用凡萬民之貢以充府庫
  弔用凶禮之五事也注疏謂九貢之外别有九賦為口出泉据此不知此以邦國之貢而並及之也蓋邦國之九貢與畿内九職所貢其物多同彼以待四方之事此則充府庫以待畿内之事即上九式之用也
  凡式貢之餘財以共玩好之用
  必禁王之有玩好勢將不行以餘財共之則知不可以耗天下之經費矣
  凡邦之賦用取具焉
  賦用用賦也凡邦之賦用如軍旅田役施惠以及百府有司禄廪之類九式所不載者
  歲終則以貨賄之入出會之
  玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏
  共王之服玉佩玉珠玉
  戴記大圭長三尺天子服之玉藻天子佩白玉而玄組綬詩傳佩玉上有葱衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間珠玉玉為珠以貫冕弁王五冕旒數不同而玉皆十有二又有皮弁韋弁冠弁其會玉亦十二
  王齊則共食玉
  王齊食玉屑
  大喪共含玉復衣裳角枕角柶
  含玉璧形而小以實口復始死招魂也衣裳生時所服角枕以枕尸角柶角也以楔齒令可飯含
  掌王之燕衣服衽席牀第凡䙝器
  燕衣服謂巾絮寢衣袍襗之屬笫簀也衽席臥席也䙝器清器虎子之屬王之燕衣服凡䙝器皆掌于玉府則冢宰小宰得檢察雖以良貨賄共之而毋敢作淫巧以蕩上心矣
  若合諸侯則共珠槃玉敦
  敦槃類珠玉以為飾合諸侯割牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之敦盛血
  凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之文織畫及錦繡或曰凡織而有文者九貢九賦九功及四方幣獻並入内府故舊說玉府所受乃羣下私獻于王者然聘禮私覿亦幣獻之常未聞别有私獻于王之禮蓋内府所受百工所成王命獻之而以為善則藏于玉府以待王用耳曰物者良貨賄所成之物而非貨賄也
  凡王之好賜共其貨賄
  内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大用
  受受之大府也大用九式及弔用也九賦亦有貨賄者角人羽人掌葛皆徵其物以當邦賦則知周官和通上下備法以利民凡有貨賄者皆得入以代賦不獨山澤之農
  凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉諸侯朝聘所獻國珍先入掌貨賄入其要于大府乃通于内府○陳及之曰金玉兵器良貨賄分掌于二官者玉府所掌乃貢式餘材所作及獸人漁人所入之物專以共王玩好及賜予内府則通掌九貢九賦九功之貨賄及四方幣獻以待邦之大用也○九貢九賦九功之貨賄不言良者良苦兼受也兵與器獨言良者其不良者司兵及用器者受之也幣獻之貨賄獨言良者庭實非良不薦也貨賄皆良則兵與器不必言矣邦之大用貨賄則良苦各有所待若兵與器之錫則必褒有德勞有功是以非良不用也聘物好賜必以良貨賄共奉亦此義也凡邦國之貢以待弔用故聘物好賜亦于幣獻取之
  凡適四方使者共其所受之物而奉之
  王所以遺諸侯者
  凡王及冢宰之好賜予則共之
  冢宰待四方賓客之小治或有所善亦賜予之
  外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者布泉也其藏曰泉其行曰布義取于水泉之流布也共百物者或作之或買之百物有賦貢所不及者則以布市焉布之出者賜予市齎也其入者國所鼓鑄㕓人所斂閭師所入及民當出粟米絲麻而或以布代者
  共王及后世子之衣服之用
  王后世子衣服用泉布者按典婦功職共王及后之用者惟内嬪婦之功或有所不能備也邦國之嬪貢九職之婦功成于外工者多矣而不以共何也王后世子之衣服非内嬪婦之功則不用其有不備轉以布市之亦所以示節制防廣侈也
  凡祭祀賓客喪紀會同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用
  齎行道之財用也聘禮問幾月之幣齎幣即布也禹莊山金鑄幣濟民不曰共其幣齎而曰財用之幣齎者量所應用財物而給之幣以為齎也曰賜予之財用者若王命賜以宫室衣服而無夙成者亦量其所用財物而給以布
  凡邦之小用皆受焉
  皆受皆來受也布權百物而通之故小用皆取給于此
  歲終則會惟王及后之服不會
  司會掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治
  以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之財用
  閭師掌國中四郊之賦而所列皆貢物且農之九穀與諸職之物同曰貢明貢之外别無所謂賦也縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之貢賦别無任民令貢之法者一同于閭師所掌也注疏謂九賦為口出泉据此既云以九賦之法令田野之財用復云以九功之法令民職之財用似分而為二不知財用之最多者莫如九穀而皆出于田野惟關市幣餘無九穀國中山澤亦有耕者故舉其多而以田野為主皆徵其九穀也至于園圃山澤藪牧關市既非穀土虞衡圃牧工商嬪婦臣妾閒民又非農者所執之業既殊所貢之物亦異不得不别而為二非既徵其貢又責以賦如漢以後口率出泉之制也
  掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圖者之貳以逆羣吏之治而聽其會計
  野甸稍也書記録簿書也契取予斂散所執以為驗也版戶籍圖土地形象田野廣狹
  以參互攷日成以月要攷月成以歲會攷歲成以周知四國之治以詔王及冢宰廢置
  凡事之用財有分用者有總司者並出財者各有簿書所謂參以考之也官有聯事彼此互見所謂互以考之也惟日成紛雜易于抵冒參互以得其實則月要歲會雖大積而無誤矣此承上官府郊野縣都百物財用而為言也而繼以周知四國之治者司會掌六典八法八則之貳以逆邦國都鄙官府之治是邦國各上其計于歲終也月令每歲季秋制諸侯來歲所賦于民輕重之法貢職之數則古者邦國之日成月要歲會皆達于天子可知矣蓋必知其年之豐凶而後可酌其所賦于民輕重之法必知其國用之多寡而後可定其貢職之數也詔王及冢宰廢置總上羣吏之治四國之治而言之
  司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以敘其財受其幣使入于職幣
  九正即九職之賦貢也變文言正以著其惟正之供也九事即九式也以用財言之則曰式以用財所為之事言之則曰事敘比次也受其幣謂受録其餘幣而為之簿書也知九正不兼侯國之貢者以下言邦中之版圖及知夫家器械六畜凡掌税斂者受法皆畿内之事也司會所掌有九貢而司書無之者邦國之貢其大經該于六典至于民財器械田野夫家六畜之數則非王朝之吏所能及也山林藪澤之數則具在職方矣司會統財用之計故九貢九賦九功皆會焉其職與司書異矣
  凡上之用財用必攷于司會
  凡上之用財用謂九式外若王及冢宰好賜予之類必考于司會者司會以九式均節財用苟其事不當得執奏
  三歲則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徵令
  民之財所積粟米絲麻百物也山林川澤童枯則不税凡逆治狀則以迎受言逆財用則以鉤考言此恐羣吏濫徵故知其本數以鉤考之
  凡税斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉
  税斂掌事者若地官閭師旅師等九賦之外别無九貢著于閭師職者甚明舊說乃謂貢賦之外别有税斂誤矣此及小司徒職所謂税斂之事即税斂九賦九貢之事也詳見地官
  凡邦治攷焉
  考其法于司書
  職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用
  掌賦入者九貢九賦九功之入皆掌之賦乃總名下言賦者皆此類也辨財用之物處之使種類相從總謂簿書之種别與大凡官府財入謂内府外府凡入貨賄者皆是都鄙財入留于郊里野鄙甸稍縣都以待用者其副皆在職内賦入獨曰邦者以入于王朝者言之也賦用曰邦國者九賦所待半用之于侯國也前曰以逆邦國之賦用者預計其當用之數也後曰以逆職歲與官府財用之出者鉤考其已用之數也
  凡受財者受其貳令而書之
  受財受大府之頒而藏之者若内府外府玉府是也大府以其令之貳下職内故受而書之注謂受于職内以給公用非也凡出財用皆受法于職歲疏謂職内亦有留貨賄之府故得出給益誤矣
  及會以逆職歲與官府財用之出
  并鉤考職歲出財之數及各官府所用之數也財入之數并言官府都鄙而財用之出獨言官府者以守藏言則官府都鄙異所不可以無别以出用言則都鄙之財亦官府出而用之也
  而敘其財以待邦之移用
  九式之用各有所當一歲中九賦之入有盈歉所待之用有多少則移其有餘以濟不足故敘以待之注獨主餘見之財非也蓋並本歲所入之財敘之
  職歲掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待會計而攷之
  九貢九賦九功之入或藏于官府以待王朝之用或貯于都鄙以待畿内之用出之數九式有經制者下文凡官府都鄙羣吏之出財用受式法者是也賜之數下文凡上之賜予以叙與職幣授之者是也
  凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋于職歲
  凡上之賜予以敘與職幣授之
  及會以式灋贊逆會
  助司會鉤考羣吏之計
  職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣所斂之幣謂給公用之餘
  振掌事者之餘財
  振收也掌事謂以王命有所作為上斂幣者日用經費之餘也此振財者有興作之事而餘也
  皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予奠定也録籍也楬標其上也
  歲終則會其出凡邦之會事以式灋贊之
  司裘掌為大裘以共王祀天之服
  大裘黑羔裘服以祀天示質也大裘之上又有玄衣與裘同色○李耜卿曰宋元祐時議北郊皆以五月服大裘為難行按司服職祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之若以五月祀帝不可服大裘則四月祀赤帝六月祀黄帝又可服乎楊氏曰蒼璧黄琮以象天地之性者不容不異冕服王之所服以事天地者不容不同但夏至不用大裘耳屨人之屨猶辨四時之宜則冕服可知矣
  中秋獻良裘王乃行羽物
  良善也中秋鳥獸毛毨因其良時而用之行羽物謂賜羣臣中秋鳩化為鷹中春鷹化為鳩順其始殺與其將止而大頒羽物故羅氏職中春亦行羽物
  季秋獻功裘以待頒賜
  功裘人功微觕謂狐青麛裘之屬功裘以待頒賜則良裘王所服不待言矣
  王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠
  大射謂王將有郊廟之事以射擇朝覲諸侯與羣臣及邦國所貢之士以助祭也此經諸侯謂三公及王子弟封于畿内者不言孤孤六命與卿同自大夫以上將祀其先祖亦與其臣射以擇之士不大射無臣可擇也凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮飾其側又方制之以為準謂之鵠著于侯中王之大射自射虎侯諸侯射熊侯卿大夫以下射豹侯諸侯之大射自射熊侯羣臣射豹侯卿大夫之大射則君臣共麋侯焉謂之侯者以警不寧之諸侯謂之鵠者取小鳥難中用虎熊豹麋之皮示服猛討迷惑者或曰春秋書多麋害稼之物
  大喪廞裘飾皮車
  廞興也若詩之興謂象似而作之凡為神之偶衣物必沽而小或曰與廞樂同義陳之也皮車遣車之革路
  凡邦之皮事掌之歲終則會惟王之裘與其皮事不會以此知婦人之不裘也
  掌皮掌秋斂皮冬斂革春獻之
  革需揉治故至冬乃斂皮革踰歲乾久乃可用獻之謂獻其良者于王以入司裘給王用
  遂以式灋頒皮革于百工
  式法作物所用多少故事百工冬官裘氏韋氏函人之類
  共其毳毛為氊以待邦事
  毳毛細縟者
  歲終則會其財齎
  財謂所入皮革本數及出給所餘齎則出給之數也○齎疑謂泉布也經于掌皮曰會其財齎于典婦功曰授女功之事齎蓋練治皮物絲麻所用物瑣細故給以布使自備之也外府掌邦布凡祭祀賓客喪紀軍旅共其財用之幣齎亦用以通百物與
  内宰掌書版圖之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
  人民奄奚之屬王内之職惟内小臣奄四人為上士則其餘皆人民也在版之奄奚其執事有常在圖之宫寢其居處有列所謂版圖之法也王之後宫非外臣所得入也故繪其圖然後可以分人民之所居鄭剛中謂小宰所治之王宫乃王之六寢内宰所治之内宫乃后夫人所居非也凡宫正宫伯所掌者王宫之羣吏士庶子或布周廬或次宫内不與嬪婦相接者也内宰所治者奄奚之屬與嬪婦時接者也小宰兼掌之故統之曰王宫内宰分掌之故别之曰王内耳
  以隂禮教六宫以隂禮教九嬪以婦職之灋教九御使各有屬以作二事正其服禁其奇衺展其功緒
  隂禮婦人之禮后象王立六宫亦正寢一燕寢五教者不敢斥言之謂之六宫九御女御也九九而御于王因以號焉使各有屬者自夫人下至女御三三為屬二事絲枲之事展録也緒業也三夫人分掌六宫曰教六宫則后夫人兼之矣二十七世婦分屬九嬪曰教九嬪則世婦視此矣特出九御之婦職者以世婦以上無絲枲之功事也○内官不列三夫人而漿人掌夫人致飲于賓客之禮則知次于后而居九嬪之上者有夫人矣猶師氏保氏不言教太子而諸子職國有大事帥國子而致于太子惟所用之則知師氏保氏所教國子乃與太子共學者而太子亦在其中矣
  大祭祀后祼獻則贊瑤爵亦如之
  大祭祀謂祭宗廟王既祼后乃從後祼也祭統曰君執珪瓚祼尸大宗執璋瓚亞祼乃夫人不與而攝耳獻謂王薦腥薦熟后從後獻瑤爵謂尸卒食王既酳尸后亞獻其爵以瑤為飾○鄭剛中謂禮三獻至九獻后皆用瑤爵未知何據
  正后之服位而詔其禮樂之儀
  薦徹之禮當與樂相應位謂房中戶内及阼所立處
  贊九嬪之禮事
  助九嬪贊后之事九嬪贊后薦玉齍薦徹豆籩
  凡賓客之祼獻瑤爵皆贊
  謂王同姓及二王後來朝覲為賓客者后亞王而祼以禮賓獻謂王饗燕亞王獻賓也瑤爵亞王酬賓也坊記曰陽侯殺繆侯而竊其夫人故大饗廢夫人之禮
  致后之賓客之禮
  賓客謂諸侯來朝覲及畿内同姓諸侯之夫人會見王后者禮如致飲之類
  凡喪事佐后使治外内命婦正其服位
  内命婦謂九嬪世婦女御外命婦卿大夫之妻或曰士妻亦為命婦喪言凡則王及后世子以下皆是注謂使其屬之上士非也蓋詔后使春官世婦内宗外宗治之又謂王命其夫后命其婦亦非也記曰夫人之不命于天子自魯昭公始也凡爵命必統于天子
  凡建國佐后立市設其次置其敘正其肆陳其貨賄出其度量淳制祭之以隂禮
  王立朝后立市隂陽之義也次謂吏所治思次介次敘市行列也正其肆者物各異肆正之使不雜也淳謂幅廣制謂匹長天子巡守禮制幣丈八尺純四咫隂禮婦人之祭禮始立市體地道以后主之既立則無復與其事夫人過市有罰是也
  中春詔后帥外内命婦始蠶于北郊以為祭服
  歲終則會内人之稍食稽其功事
  内人謂九御
  佐后而受獻功者比其小大與其麤良而賞罰之獻功者九御之屬典婦功曰及秋獻功○王介甫曰小大比其制麤良比其功
  會内宫之財用
  據膳夫庖人内饔職所共獨王及后世子之飲食膳羞則夫人以下皆各使女奚治之故内宰會其財用均其稍食蓋必如此然後事不冗而人皆得其節適先王之政所以即人之心而無微不達也内宫當作内官文誤也周語内官不過九御凡内對外而言也無外宫而曰内宫則義無所處矣
  正歲均其稍食施其功事憲禁令于王之北宫而糾其守
  均猶調度也施猶頒也北宫后之六宫謂之北宫者繫于王明用王之禁令令之守宿衛者
  上春詔王后帥六宫之人而生穜稑之種而獻之于王上春亦謂正歲以春事將興故曰上春夫人以下分居后之六宫每宫九嬪一人世婦三人女御九人其餘九嬪三人世婦九人女御二十七人從后惟其所燕息焉從后者五日而沐其次又上十五日而徧云先種後熟謂之穜後種先熟謂之稑王耕藉后生種而獻之以共郊廟不敢不親且使知稼穡之艱難也○鄭剛中曰穜稑該九穀之先種後熟後種先熟者非穀名也
  内小臣掌王后之命正其服位
  命謂使令所為或言王后或言后通耳
  后出入則前驅若有祭祀賓客喪紀則擯詔后之禮事相九嬪之禮事正内人之禮事徹后之俎
  擯為后傳辭有所求為曰詔曰相曰正異尊卑也俎謂后受尸之爵飲于房中之俎
  后有好事于四方則使往有好令于卿大夫則亦如之后于其族親所善者使往問遺之好事以物問遺也好令以言問勞也
  掌王之隂事隂令
  隂事羣妃御見之事漢時掖庭令晝漏不盡八刻日録所記推當御見者隂令王所求為于北宫
  閽人掌守王宫之中門之禁
  王有五門外曰臯門二曰庫門三曰雉門四曰應門五曰路門路門一曰畢門中門于外内為中雉門也序官言每門此言中門者蓋舉中以例之或曰每門者中門内之三門也其外二門則虎賁及司隸之屬守之鄭剛中曰外二門臣民皆得入雉門内則不得妄入故于此有禁
  喪服凶器不入宫潛服賊器不入宫奇服怪民不入宫凶器明器也潛服若衷甲者賊器器之可以戕人者怪民狂易
  凡内人公器賓客無帥則幾其出入以時啟閉
  三者出入當須使者符節乃行時謂漏盡
  凡外内命夫命婦出入則為之闢
  辟行人使無干也内命夫卿大夫士之在宫中者
  掌埽門庭大祭祀喪紀之事設門燎蹕宫門廟門燎地燭也以百葦布纒之蠟塗其上天子百公五十侯伯子男皆三十
  凡賓客亦如之
  賓客饗食在廟燕在寢
  寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而糾之
  内人女御也女宫女奚之屬
  若有喪紀賓客祭祀之事則帥女宫而致于有司佐世婦治禮事掌内人之禁令
  有司謂春官宫卿世婦佐世婦則二十七世婦也
  凡内人弔臨于外則帥而往立于其前而詔相之從世婦所弔或自哭其親族立其前者賤也賤而必詔相之者出入于王宫不可闕于禮
  内豎掌内外之通令凡小事
  内后六宫外卿大夫所通獨小事之令也知然者王之隂事隂令内小臣掌之不曰掌通内外小事之令而曰掌内外之通令凡小事者所掌不獨内外小事之令而兼給小事也使童豎者以其無與為禮出入便疾
  若有祭祀賓客喪紀之事則為内人蹕
  三事為内人蹕者皆謂在廟時祭祀在廟禘祫四時之祭也賓客在廟饗食時也喪紀在廟喪朝廟及祖奠遣奠時也
  王后之喪遷于宫中則前蹕及葬執䙝器以從遣車喪遷者將葬朝于廟䙝器振飾頮沐之器遣車載遣奠牲體置于椁四隅者
  九嬪掌婦學之灋以教九御婦德婦言婦容婦功各帥其屬而以時御叙于王所
  婦德謂貞順婦容謂婉娩九嬪既習于德言容功又備于從人之道是以教女御也羣妃御見之法卑者先尊者後女御八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嬪當一夕三夫人當一夕后當一夕十五日而徧自望後反之孔子曰日者天之明月者地之理隂契制故月上屬為天使婦從夫放月紀○蜀岡陳氏曰女御職掌御敘于王之燕寢乃當夕也此經以時御敘于王所乃時節以禮見或有慶慰九嬪各帥其屬以進見耳曰王所者或于王之燕寢或于后宫無定所也
  凡祭祀贊玉齍贊后薦徹豆籩
  玉齍玉敦受黍稷器注謂后進之而不徹非也無徹豆籩而玉齍乃不徹者贊后之文設于贊玉齍之下者如曰贊后玉齍薦徹豆籩則似贊后進玉齍而自薦徹豆籩也
  若有賓客則從后大喪帥敘哭者亦如之
  諸侯來朝王親饗燕后從王帥猶道也后哭衆次敘者乃哭
  世婦掌祭祀賓客喪紀之事帥女宫而濯摡為齍盛摡拭也為猶差擇祭祀黍稷舂人舂之人炊之皆不使世婦故知為乃差擇也
  及祭之日涖陳女宫之具凡内羞之物
  涖臨也内羞房中之羞
  掌弔臨于卿大夫之喪
  王后所不親弔則使世婦往不言公孤不必言也后與賓客之事而弔事多不親者入諸臣之家也女巫職若王后弔則與祝前蓋若后之父母王之周親則不容不親弔也知非掌王后弔臨之禮事者女御職從世婦而弔于卿大夫之喪
  女御掌御敘于王之燕寢
  于王之燕寢則王不息后宫使女御掌御敘卑者不敢專妬也
  以歲時獻功事
  絲枲成功之事
  凡祭祀贊世婦
  助其帥涖女宫
  大喪掌沐浴
  男子不死于婦人之手王喪之沐浴則止共湯物也
  后之喪持翣
  翣棺飾也漢制翣方扇以木為匡廣二尺兩角高二尺四寸柄長五尺以布覆之天子八翣后同
  從世婦而弔于卿大夫之喪
  女祝掌王后之内祭祀凡内禱祠之事
  内祭祀宫中竈門戶禱疾病求瘳祠報福
  掌以時招梗禬禳之事以除疾殃
  以時者謂隨其事時不必要在四時也招謂招取善祥梗捍禦惡之未至也禬猶刮也刮去見在之災禳攘也推却見在之變異鬼神之事婦人信之尤酷聖人因人情之所不能己制為正祀領于禮官則淫祀不禁而自止矣
  女史掌王后之禮職
  于后所行之禮命之曰職而女史掌之使朝夕恪勤凛然于職之不易盡則驕肆懈惰之習無自而生矣
  掌内治之貳以詔后治内政逆内宫書内令
  内治之法本在内宰書而貳之逆内宮者謂六宫所有功事及所用財物粟米皆鉤考之内令后令也内宫亦當作内官
  凡后之事以禮從
  亦如太史之從王
  典婦功掌婦式之灋以授嬪婦及内人女功之事齎婦式婦人事之模範嬪婦九嬪世婦
  凡授嬪婦功及秋獻功辨其苦良比其小大而賈之物書而楬之以共王及后之用頒之于官府
  作二事者女御授功乃獨言嬪婦者内宰以婦職教九御使各有屬以作二事九御分屬九嬪世婦故授功專責之嬪婦使各監省其屬也苦讀為盬觕也大小長短廣狹也賈估其直也知此職所授受獨内嬪婦之功者以獨共王與后之用又外嬪婦之功典絲典枲受之也非宫中所繅績王與后不用而所用兼苦良亦所以勸内職彰女教也疏謂以待王及后之用故藏于内府非也内府都受九貢九賦九功之貨賄非王及后之私藏也蓋凡絲枲布帛皆藏于内府其成于内人者則以共王及后之用若夫邦國所貢九職所入成于外工者則以共邦之百用耳王之燕衣服玉府掌之蓋既成而後以入于玉府
  典絲掌絲入而辨其物以其賈楬之
  絲入謂九職嬪婦所入及邦國之嬪貢
  掌其藏與其出以待興功之時
  時者若溫煖宜縑帛清凉宜文繡
  頒絲于外内工皆以物授之
  以物授之者若縑帛則授以素絲文繡則授以綵絲内工注謂女御非也典婦功授嬪婦及内人功則内人即女御可知矣此曰工所以别于内官蓋女酒女漿之屬及其奚也列于天官職者奚女近千人其無事之時必頒功而授齎可知矣外工黄氏謂諸侯夫人大夫妻亦非也王禮事所用縑帛組文非内工及外命婦所能具必頒于閭閻之嬪婦故謂之外工
  凡上之賜予亦如之
  謂賜以絲物
  及獻功則受良功而藏之辨其物而書其數以待有司之政令上之賜予
  先鄭謂良當為苦非也典枲受苦功而藏之當為良耳不惟典絲所共喪祭之物宜用良功即典枲所待頒賜亦不宜用苦功也其苦功不言所頒受者内府掌受九貢九賦九功之貨賄而典婦功所楬良苦之功並頒于内府則内府受之不必言矣
  凡祭祀共黼畫組就之物
  黼畫衣服及依巾幂也組就以組為就冕旒也白與黑謂之黼采色一成曰就
  喪紀共其絲纊組文之物
  絲以給線縷纊以充衣縟組者士喪禮握手玄纁裏著組繋内則曰屨著綦綦屨繋是用組之事也青與赤謂之文
  凡飾邦器者受文織絲組焉
  謂茵席屏風之屬
  歲終則各以其物會之
  典枲掌布絲縷紵之麻草之物以待時頒功而授齎緦十五升布抽其半者白而細疏曰紵縷線也草葛䔛之屬典絲職曰掌絲入者以别于内嬪婦之獻繭也此職不曰枲入者麻草皆九職所貢不必言也曰掌布緦縷紵之麻草之物者麻草之物不獨用于布緦縷紵而典枲所掌惟此也授齎注謂給麻草非也頒功則己給麻草矣蓋給以泉布使自具練治麻草之器物兼償其勞也于頒絲曰内外工則枲可知也于頒枲曰授齎則絲可知也
  及獻功受苦功以其賈楬而藏之以待時頒
  注謂絲為良功枲為苦功非也果爾則既分二職第曰受其功可矣
  頒衣服授之賜予亦如之
  帛言待有司之政令布言頒衣服互文
  歲終則各以其物會之
  内司服掌王后之六服褘衣揄狄闕狄鞠衣展衣緣衣素沙
  狄當為翟雉名伊雒而南素質五色皆備成章曰翬江淮而南青質五色皆備成章曰搖王后之服刻繒為之形而采畫之綴于衣以為文章褘衣畫翬者揄狄畫搖者闕狄刻而不畫此三者皆祭服從王祭先王則服褘衣祭先公則服揄狄羣小祀則服闕狄鞠衣黄桑服也色如鞠塵象桑葉始生月令季春薦鞠衣于先帝吿桑事展當作襢以禮見王及賓客之服詩曰瑳兮瑳兮其之展也緣當作褖御于王之服亦以燕居褘衣玄揄狄青闕狄赤展衣白褖衣黑素沙白縛也六服皆袍制以白縛為之裏王之吉服九韋弁以下常服三與后鞠衣以下三服同但王之祭服六而后惟三翟以天地山川社稷之祀后夫人不與也玉藻王后褘衣夫人揄狄君命闕翟再命鞠衣一命襢衣士褖衣
  辨外内命婦之服鞠衣展衣緣衣素沙
  内命婦之服鞠衣九嬪也展衣世婦也褖衣女御也外命婦其夫孤則鞠衣卿大夫則展衣士則褖衣三夫人及公之妻其闕狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦闕狄惟二王後褘衣
  凡祭祀賓客共后之衣服及九嬪世婦凡命婦共其衣服共喪衰亦如之
  凡命婦謂女御及外命婦也再命受服則下士之妻不共外命婦唯王祭祀賓客以禮佐后得服此上服于其家則降焉外命婦為王服齊衰于后無服九嬪以下及女御于王服斬衰于后服齊衰○疏外命婦于后無服據儀禮喪服傳但義有未安春官司服凡喪為天王斬衰為王后齊衰昬義為后服齊衰服母之義也恐宜通内外命婦言之○注于其家則降焉据特牲少牢禮大夫妻不服展衣
  后之喪共其衣服凡内具之物
  后喪所共衣服襲時十二稱小斂十九稱大斂百二十稱内具紛帨線纊鞶袠之屬
  縫人掌王宫之縫線之事以役女御以縫王及后之衣服
  女御裁縫王及后之衣服則為役助之餘則專焉王昭禹謂女御非王宫八十一之數非也王后之衣必内人典司非于八十一女御取之則並謂之女工可矣惟係内人而非女工之比故奄人為之役
  喪縫棺飾焉
  喪大記曰飾棺君龍帷三池振容黼荒火三列黻三列素錦楮加帷荒纁紐六齊五采五貝黼翣二黻翣二畫翣二皆戴圭魚躍拂池君纁戴六纁披六此諸侯之禮也禮器曰天子八翣諸侯六翣大夫四翣
  衣翣柳之材
  柳即帷荒或曰柳車也翣與柳皆先纒衣其材乃以張飾或曰翣亦以柳木為之
  掌凡内之縫事
  不獨衣服
  染人掌染絲帛凡染春暴練夏纁玄秋染夏冬獻功暴練練其素而暴之纁絳也土託位南方赤與黄共為纁玄纁天地之色以為祭服石染當及盛暑熱潤始湛研之三月而後可用染纁術見考工記鍾氏染玄無考夏翟羽備五色染以象之
  掌凡染事
  追師掌王后之首服為副編次追衡笄為九嬪及外内命婦之首服以待祭祀賓客
  副之言覆所以覆首為之飾服之以從王祭祀編編列髮為之服之以桑次次第髮長短為之所謂髲髢服以見王王后燕居亦纚笄總而己追猶治也詩云追琢其章衡維持冠者笄卷髮王后之衡笄皆以玉為之唯祭服有衡垂于副之兩旁當耳其下以紞懸瑱外内命婦衣鞠衣展衣者服編衣褖衣者服次非祭祀賓客佐后于其家亦降焉据此則詩曰副笄六珈記曰夫人副褘皆周禮之末失也豈二王之後用之而其後列國皆僭如醆斝之及尸君與曰外内命婦者既舉九嬪則内命婦世婦以下也不可以先公卿之妻内宰職正喪之服位則曰内外命婦者兼夫人及九嬪也凡並舉命夫命婦則曰外内者命夫之貴者多在外也此經不統之曰内外命婦者正服位辨舄屨及出入可統稱内命婦若追師之設本以共后夫人九嬪之首服而因及于外内命婦故别言之也○注据少牢饋食禮大夫妻不服編次
  喪紀共笄絰亦如之
  屨人掌王及后之服屨為赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屨葛屨
  曰服屨者明服各有屨也複下曰舄襌下曰屨句當為絇著舄屨之頭以為行戒繶縫中紃也凡屨舄皆有繶有絇有純三者同色云赤繶黄繶青絇者雜互言之素屨大祥時所服無絇繶純葛屨自赤舄以下夏則用葛為之冬則用皮列素屨下者見素屨亦用葛與皮也○凡屨舄各象其裳之色士冠禮玄端黑屨青絇繶純素積白屨緇絇繶純爵弁纁屨黑絇繶純是也王吉服九舄有三等赤舄為上冕服之舄也下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄玄舄為上褘衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屨耳凡舄之飾如繢之次赤繶者王黑舄之飾黄繶者王后玄舄之飾青絇者王白舄之飾王及后之赤舄皆黑飾后之青舄白飾凡屨之飾如繡次黄屨白飾白屨黑飾黑屨青飾天子諸侯吉事皆舄其餘唯服冕衣翟著舄士爵弁纁屨黑絇繶純尊祭服之屨飾從繢也○按詩周公赤舄几几韓侯玄衮赤舄豈皆王之加賜與
  辨外内命夫命婦之命屨功屨散屨
  自大夫以上有命舄獨言命屨者舉下以包上也命屨與服而俱命者功屨人功細緻若掌裘之功裘散屨則常所服用及喪屨也命夫命婦謂再命以上受服者注疏之說于經無考姑闕疑焉○鄭志趙商問司服王后六服之制目不解請圖之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺衣玄衣此六服皆纁裳赤舄韋弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁玄端褘衣玄舄首服副從王見先王揄狄青舄首服副從王見先公闕翟赤舄首服副從王見羣小祀鞠衣黄屨首服編以吿桑襢衣白屨首服編以禮見王褖衣黑屨首服次以御于王后服三翟則著三舄玄青赤服鞠衣以下則著三屨黄白黑婦人質不殊裳屨舄皆同裳色也○追師職曰為九嬪及外内命婦之首服此職第曰辨者命屨初命時官給之其後則與功屨散屨皆自為與衡笄用玉石可服上賜以終身者異故第辨其法式也
  凡四時之祭祀以宜服之
  祭祀而有素屨散屨者惟大祥時王光遠曰夏葛冬皮此隨時之宜吉祭用赤舄命屨之等喪祭有素屨散屨此隨事之宜
  夏采掌大喪以冕服復于太祖以乘車建綏復于四郊太祖始祖廟也乘車玉路綏當作緌以旄牛尾為之注于干首于太廟以冕服不出宫也四郊以綏出國門所建也復者各依命數天子則十二人各服朝服祭僕復于小廟隸僕復于小寢大寢而太祖四郊之復則屬夏采者太祖四郊為祭之最尊王涖事贊王者冢宰故特設此職于天官以領復事而他無所掌也○復者人之終也春秋傳晉侯有疾秦醫和謂趙孟曰國之大臣榮其寵禄任其大節有災禍興而無改焉必受其咎今君至于淫以生疾將不能圖卹社稷禍孰大焉主不能禦吾是以云也王之宫寢内外起居飲食無一不關于冢宰必君之身終而後師保之責盡焉此天官之屬所以終于夏采也
  朱子曰冢宰一官兼領王之膳服嬪御此最設官之深意蓋天下之事無重于此又曰冢宰一篇周公輔道成王垂法後世用意最深切處欲知三代人主正心誠意之學于此可見其實○李耜卿曰冢宰貳王統百官均四海而諸官所掌不越居處服御財賦絲麻之事嗚呼此聖人之議道自己者也蓋飲食男女人之大欲存焉自公卿以下至于庶人或有所制而不敢縱或有所求而未必逞若尊為天子富有四海何求而不應哉何憚而不為哉以是大欲而勢足以恢其邪心于以治天下國家焉吾不知其可也周公知百官之得其統四海之得其均其要在王身是故先以宫室安其身焉次以飲食理其體焉繼以賦式節其用焉終以内宫佐其德焉析其事則至纖至悉若無關于政治之要而觀其用意本末兼修内外交以正君身其至醇至備者乎一之以大宰之權分之以小宰内宰之任一起居一飲食一貨用一擇採進御多寡豐約用舍去取大臣皆得與聞之而天子不得以自私女子小人不得以竊惑而司是職者必名德之選是以上知之君就焉而益正中材之主守焉而寡過蓋正心誠意之實功而治天下國家之本統也

  周官集注卷二
<經部,禮類,周禮之屬,周官集注>
  欽定四庫全書
  周官集注卷三
  翰林院侍講銜方苞撰
  地官司徒第二
  徒衆也地載萬物司徒任地教擾萬民故曰地官
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立地官司徒使帥其屬而掌邦教以佐王安擾邦國擾馴習也以地官掌教者禮官所教秀民而已土地人民皆隸于地官而親民之吏屬焉必地官掌教乃能盡天下而無一人之不教古之聖人所以務明明德于天下而非漢唐之治所及也
  教官之屬大司徒卿一人小司徒中大夫二人鄉師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人鄉師每二人分掌三鄉之事相左右也
  鄉老二鄉則公一人鄉大夫每鄉卿一人州長每州中大夫一人黨正每黨下大夫一人族師每族上士一人閭胥每閭中士一人比長五家下士一人
  老尊稱也春秋傳劉文公自稱天子之老王畿附郭百里内為六鄉外為六遂三公與王論道因以道明民故使鄉民觀德焉正師胥皆長也正之言政也師之言帥也胥有才知之稱自族師以下即其里之賢者民自推擇因而秩之所謂使民興能入使治之也○何氏曰六鄉不過七萬五千家而官則萬九千餘何以祿之蓋比長即上農夫閭師則受二家之田族師則受四家之田皆自耕以給衣食黨正州長以上然後官賦之祿耳
  封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人
  聚土曰封春秋傳楚城沂使封人慮事以授司徒此職文凡封國設其社稷之壝封其四疆則宜為地官之屬明矣
  鼓人中士六人府二人史四人徒二十人
  其職兼掌金而曰鼓人者所掌四金皆以節鼓也
  舞師下士二人胥四人舞徒四十人
  鼓舞乃民間通用之樂必屬地官于教民乃便
  牧人下士六人府一人史二人徒六十人
  掌牧六牲以共祭祀亦地事也
  牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
  司徒物土土爰稼穡故牛人屬焉宗伯典禮禮以時行故雞人屬焉司馬主兵軍行饗餽莫便于羊故羊人屬焉司宼掌刑獄有守禁故犬人屬焉而祭祀因各共其事○王明齋曰牧人兼六牲而官為下士以職止芻牧故與雞人羊人犬人同爵牛人雖主一牲然其用不止于牲事所掌財賦為大故官為中士馬之用尤重于牛故挍人為下大夫也
  充人下士二人史二人胥四人徒四十人
  充博碩肥腯也牧人養牲于田野充人養牲于國中
  載師上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人
  載之言事也以地事任民而税之
  閭師中士二人史二人徒二十人
  鄉官有州黨族閭比以閭名官者徵民之税宜督其親民者故閭胥徵之而閭師掌其徵之令也凡貢物入大府糓入倉人
  縣師上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
  徵野賦貢名曰縣師者自六鄉至邦國縣居中也
  遺人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  均猶平也主平水土之政令
  師氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
  保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人
  與師氏同教國子而别置官與府史者所掌小學館舍異所
  司諫中士二人史二人徒二十人
  司救中士二人史二人徒二十人
  調人下士二人史二人徒十人
  調和合也
  媒氏下士二人史二人徒十人
  媒之言謀也謀合異姓使為㛰婣
  司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
  質人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  㕓人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  民居及市中屋舍通曰㕓此所掌㕓在市中者
  胥師二十肆則一人皆二史賈師二十肆則一人皆二史司虣十肆則一人司稽五肆則一人胥二肆則一人肆長每肆則一人
  自胥師及司稽皆司市所自辟除胥及肆長市中給繇役者
  泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人賈八人徒八十人
  故書泉或作錢
  司門下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每門下士二人府一人史二人徒四人
  主王城十二門
  司關上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每關下士二人府一人史二人徒四人
  王畿面五百里界首面置三關亦十二關
  掌節上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  遂人中大夫二人遂師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
  注六遂之地自遠郊達于畿中有公邑家邑小都大都非也小司徒鄉大夫掌六鄉之政教禁令遂師遂大夫各掌其遂之政令禁戒而縣師職曰掌邦國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田萊之數及其六畜車輦之稽又曰凡造都邑量其地辨其物而制其域以歲時徵野之賦貢則稍縣畺公邑私邑乃縣師所掌也六遂獨百里至二百里地遂人掌造縣鄙溝涂形體之灋故曰以達于畿非畿内通為遂地也縣師所掌地域人民田萊之數兼甸郊里者為受法于司馬以作衆庶會卒伍
  遂大夫每遂中大夫一人縣正每縣下大夫一人鄙師每鄙上士一人酇長每酇中士一人里宰每里下士一人鄰長五家則一人
  鄉大夫遂大夫以下皆無府史胥徒者鄉大夫乃六卿不與民治州長遂大夫以下則其屬吏轉而相承身親其事無所用之
  旅師中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
  孫氏曰先王之民入有保受出有節傳豈容浮游旅寄于四方今民以羈為名官以新甿為職豈非自狹徙寛移偏聚之民于廣闊之野上之人當勞來安集之乎
  稍人下士四人史二人徒十有二人
  委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  草人下士四人史二人徒十有二人
  稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  土訓中士二人下士四人史二人徒八人
  誦訓中士二人下士四人史二人徒八人
  山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
  虞度也度知山之大小及所生者
  林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞衡平也竹木生平地曰林山足曰麓
  川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
  川流水也
  澤虞每大澤大藪中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中澤中藪如中川之衡小澤小藪如小川之衡
  澤水所鍾也水希曰藪于林麓總言之于澤藪分言之者麓多為林而澤藪地各異也
  迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
  迹之言跡也知禽獸處春秋傳迹人來告逢澤有介麋焉
  卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  卝之言礦也金玉未成器曰礦
  角人下士二人府一人徒八人
  羽人下士二人府一人徒八人
  掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染草下士二人府一人史二人徒八人
  掌炭下士二人史二人徒二十人
  掌荼下士二人府一人史一人徒二十人
  掌蜃下士二人府一人史一人徒八人
  囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人場人每場下士二人府一人史一人徒二十人
  春夏為圃以種菜蔬至季秋始築為場
  廩人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人
  藏米曰廩藏穀曰倉
  舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  倉人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  司祿中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人
  舂人奄二人女舂抌二人奚五人
  舂人職領以女奚數甚少蓋夫人親舂以供齍盛故女奚助以終事若牢禮饗食則女奴入舂稾者共之而女奚特差擇之耳抌抒臼也
  饎人奄二人女饎八人奚四十人
  故書饎作
  稾人奄八人女稾每奄二人奚五人
  稾讀為犒師之犒主宂食者故謂之犒稾人職領以女奚者婦人主饋且官吏人民給事宫中者必女奚共食乃便而因通給外朝之食也士庶子宿衛王宫故女奚共其食而耆老孤子之饗亦兼焉其事春秋各一舉不足特設官也
  大司徒之職掌建邦之土地之圖與其人民之數以佐王安擾邦國
  必知土地之宜人民之數然後可定民之居制民之產以安其身而教擾之安擾邦國之民即所以安擾邦國也
  以天下土地之圖周知九州之地域廣輪之數辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物
  周之九州揚荆豫青兖雍幽冀并也東西為廣南北為輪積石曰山竹木曰林注瀆曰川水鍾曰澤土高曰丘大阜曰陵水崖曰墳下平曰衍高平曰原下濕曰隰名物者十等之名與所生之物
  而辨其邦國都鄙之數制其畿疆而溝封之設其社稷之壝而樹之田主各以其野之所宜木遂以名其社與其野
  畿限也疆猶界也溝穿地以為阻固也封起土界也社稷后土及田正之神壝壇與堳埒也田主田神詩人謂之田祖木各有宜若以松為社則名松社之野
  以土會之灋辨五地之物生一曰山林其動物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方二曰川澤其動物宜鱗物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其動物宜羽物其植物宜覈物其民專而長四曰墳衍其動物宜介物其植物宜莢物其民晢而瘠五曰原隰其動物宜臝物其植物宜叢物其民豐肉而庳
  會計也九州之域各有五土故别其類而總計之謂之土會之灋毛物貂狐貒貉之屬縟毛者鱗物魚龍之屬津潤也羽物翟雉之屬覈物梅李之屬專圜也介物龜鼈之屬水居陸生者莢物薺莢王棘之屬晢白也瘠臞也臝物虎豹貔□之屬淺毛者叢物萑葦之屬猶短也一曰皁物柞栗之屬膏物楊柳之屬理致且白如膏一曰膏當為櫜蓮芡之實有櫜韜
  因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀禮教敬則民不苟二曰以陽禮教讓則民不爭三曰以隂禮教親則民不怨四曰以樂禮教和則民不乖五曰以儀辨等則民不越六曰以俗教安則民不愉七曰以刑教中則民不虣八曰以誓教恤則民不怠九曰以度教節則民知足十曰以世事教能則民不失職十有一曰以賢制爵則民愼德十有二曰以庸制祿則民興功五地所生之民形貌旣殊則性質剛柔輕重遲速亦異故必因其常性而施教以變化之陽禮鄉射飲酒之禮也内宰以隂禮教六宫家人相怨多起于婦人故以隂禮教親曰樂禮者樂必依禮而作也儀謂拜跪揖讓坐立之儀以俗教安即下經所謂以本俗六安萬民也民得生養之樂有戚黨之懽然後勤于作業而不偷民畏刑然後能自易其惡以至于中故不暴恤謂災危相憂即下經黨相救州相賙之類誓以憂樂相同彼此共之則民知恤人即所以利已而不怠矣度謂宫室車服之制世事士農工商不遷其業也庸功也○李耜卿曰上言五地此言五物者以形言曰地以地所生言曰物
  以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草木以任土事
  十有二土謂分野十二邦上繫十二次或曰即古十二州也土各有宜相占視也任謂就地所生因民所能
  辨十有二壤之物而知其種以教稼穡樹藝
  壤亦土也以萬物自生焉則言土土猶吐也以人所耕而樹藝焉則言壤壤和緩之貌藝猶蒔也
  以土均之灋辨五物九等制天下之地征以作民職以令地貢以斂財賦以均齊天下之政
  均平也五物五地之物也九等草人所辨騂剛赤緹之屬辨五物九等名曰土均之灋者田有一易再易地有五而當一十而當一必辨其等乃可均也制天下之地征以作民職王畿侯國之所同也令地貢者邦國之九貢也斂財賦者畿内九賦九功也以致邦國故曰令以徵畿内故曰斂不曰貢賦而曰財賦者曰財然後可以該諸職之貢物與門市之泉布也以均齊天下之政者土均職邦國都鄙之政令刑禁與其施舍禮俗喪紀祭祀皆以地之美惡為輕重而均齊之
  以土圭之灋測土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多隂
  土圭所以致四時日月之景也土深謂地形之高下舊說周公營洛于陽城置中表四面各置一表距中表皆千里于晝漏半驗之景短于中表其地于日為近南景長于中表其地于日為近北中表景得正時東表日已跌是謂景夕西表日尚未中是謂景朝
  日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所會也隂陽之所和也然則百物阜安乃建王國焉制其畿方千里而封樹之
  土圭長尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景適與土圭等謂之地中潁川陽城皆然樹木溝上所以表助阻固也○河間王氏曰西北多山東南多水惟地中平壤為天地之所合北極下半歲為晝夜赤道下一歲再冬夏惟地中為四時之所交日東近海多風日西連山恒雨惟地中乃風雨之所會日南近日多暑日北遠日多寒惟地中乃隂陽之所和○于王畿曰封樹者規方千里包高山大陵不可以溝限惟起封界樹木以表之故造都鄙則曰封溝以室數計畝制地其域狹也篇首總言制邦國都鄙之畿疆曰溝封後分言制都鄙之地域則曰封溝者邦國封疆廣狹不齊地勢所宜或可溝或止起封界與都鄙計畝制域封必以溝者異也
  凡建邦國以土圭土其地而制其域諸公之地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆方四百里其食者參之一諸伯之地封疆方三百里其食者參之一諸子之地封疆方二百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食者四之一
  土其地者度穀土之多少也制其域者兼所包山林川澤也必以土圭土其地者知境内東西南北之高下然後可以計穀土之多寡定國邑之面勢也詩曰揆之以日作于楚室是以土圭定國邑也又曰景山與京是以土圭度四野也○以詩及春秋傳所言魯衛封略計之似周官封國之數為可據覈其實與孟子所言亦不甚相遠蓋周官所言者制其域也兼名山大川附庸閒田在其封内者而言也顓臾魯附庸而孔子曰在邦域之中是也所謂食者則其實封食其土利者也惟諸公土田陪敦諸男不能五十里與孟子不合然見于春秋公惟宋男惟許宿則建國甚稀至于分土惟三以諸侯之地方四百里計之為方百里者十六其食者三之一為方百里者五方十里者三十三方里者三十三山陵林麓川澤溝瀆城郭宫室塗巷三分去一餘方百里者三方十里者五十五方里者五十四以一易再易之田相減并藪牧疆潦之五而當一十而當一者計之其為穀土亦約百里耳蓋孟子言頒祿故止計穀土周官言所食則并其山澤之毛至邦域之數則包名山大川附庸閒田之在其封内者耳如今大州縣包絡山河動數百里而計畝徵賦入籍者不過數十里周官孟子封國異數正類此
  凡造都鄙制其地域而封溝之以其室數制之不易之地家百畝一易之地家二百畝再易之地家三百畝春秋侵伐及邊境則書四鄙傳曰都城過百雉又曰邑有先君之廟曰都蓋都所居鄙則界也制其地者計穀土也制其域者兼疆潦藪牧也以室數制之者計城邑之室數于野授田王制凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必參相得也不易之地歲種之一易之地休一歲乃復種再易之地休二歲
  乃分地職奠地守制地貢而頒職事焉以為地灋而待政令
  注定地守謂衡麓虞候之所守非也山澤藪牧並列九職則衡麓虞候于作民職具之矣按夏官司險設國之五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守禁掌固頒士庶子之守凡守者受灋焉以通守政若造都鄙則治其固與其守灋乃此經及均人土均職所謂地守也此經所謂分地職制地貢與上經所謂作民職令地貢義異民職九職也地職則其地所當承之職事如當津要則服輸將給賓客師旅近川防則共浚築以所職各異或一事而比邑共承之故曰分也上經令地貢侯國之貢也此則都邑之貢寰内食采者地非所專故不曰令而曰制也頒職事即下經所頒職事十有二也九職己具其中故知地職非九職也分地職奠地守制地貢皆地灋也而復言以為地灋者以待政令言之也都鄙有遠近其地有饒瘠其事有劇易故所以待王朝之政令者灋各有宜而不可以一致也○春秋傳曰取于有閻之土以供王職取于相土之東都以會王之東蒐東蒐亦王事也而别言王職者時康叔入為司寇必其畿内采邑之職事也
  以荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰眚禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盜賊散利貸種食也弛力息繇役也舍禁山澤不禁也去幾謂關市去税而幾之知然者司關職國凶札無關門之征猶幾也眚禮殺吉禮也殺哀殺凶禮也宗伯職以凶禮哀邦國殺哀者節喪弔禬恤之財用以賑凶荒也蕃樂閉藏樂器而不作也多昏使娶者不備禮也索鬼神求廢祀而修之詩所謂靡神不舉也饑饉則盜賊多不可以緩刑而縱之眚禮蕃樂似無與民事而以聚萬民者遇災而懼以勤恤民則民之心聚矣
  以保息六養萬民一曰慈幼二曰養老三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾六曰安富
  慈幼若產子三人公與之母二人公與之餼十四以下不從征養老謂引年之禮窮謂鰥寡孤獨寛疾若廢疾非人不養者一人不從政之類民有田里樹畜則能自養矣而老者幼者孤獨鰥寡者以事故耗敗者疾病無依者上更有以保息之管子九惠之教一曰老老二曰慈幼四曰養疾七曰通窮八曰振困蓋本于此陸贄曰先王制賦不以殖產厚其征安富之義也
  以本俗六安萬民一曰媺宫室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聨師儒五曰聨朋友六曰同衣服
  此六者風俗之根本也媺善也墓大夫職令國民族葬父之黨為宗族母與妻黨為兄弟同師曰朋同志曰友同衣服謂雖有富者衣服不得獨異也媺宫室為本俗之首者有寢有廟民安其居然後樂事勸功而重去其鄉終于同衣服者民志定然後禮俗型也
  正月之吉始和布教于邦國都鄙乃縣教象之灋于象魏使萬民觀教象挾日而斂之乃施教灋于邦國都鄙使之各以教其所治民
  布教于邦國都鄙布以上諸大綱也施教灋于邦國都鄙施以下諸細目也
  令五家為比使之相保五比為閭使之相受四閭為族使之相葬五族為黨使之相救五黨為州使之相賙五州為鄉使之相賓
  五家暱近故奇衺使之相保二十五家則宅舍多矣故有故而寄託者使之相受百家則財力贍矣故葬具喪役使之相共五百家則勢衆強矣故寇盜使之相救二千五百家則蓄積厚矣故祲札使之相賙萬二千五百家則秀民聚矣故使之賓其賢者興賢國典也而曰相賓者鄉飲酒禮主人就先生而謀賓介是使鄉人自相推擇而賓禮之也所謂使民興賢出使長之使民興能入使治之也○相保相受相葬相救相賙相賓及十有二職三物八刑獨列于布教于邦國都鄙之後與諸職異者前所列土會土宜土均之灋皆地灋也土圭之灋以制王畿建邦國造都鄙也荒政有十二保息六本俗六以聚萬民養萬民安萬民也惟十有二教主于教民而皆教之大綱故與諸大政並列于前此四者乃教之細目親民之吏所奉守者故詳于施教灋于邦國都鄙使各以教其所治民之後也
  頒職事十有二于邦國都鄙使以登萬民一曰稼穡二曰樹藝三曰作材四曰阜蕃五曰飭材六曰通財七曰化材八曰斂材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有二曰服事
  前九事即九職所任增其三者國用制于冢宰故九職所任皆財賦所從出也司徒頒教則秀民之學藝巫史醫卜之世事庶人在官之服事者其職事不可缺矣
  以鄉三物教萬民而賓興之一曰六德知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數物猶事也興猶舉也教成鄉大夫舉其賢者能者以飲酒之禮賓之聖通而先識五常之德惟禮不列者該于六行六藝也聖者知之無不通也以淺深别之也忠者信之積于中也和者信之達于外也以體用别之也睦親于九族婣和于外親任信于朋友恤振憂貧者五禮吉凶軍賓嘉六樂雲門大咸大韶大夏大大武五射白矢參連剡注襄尺井儀五御鳴和鸞逐水曲過軍表舞交衢逐禽左六書象形會意轉注處事假借諧聲九數方田粟米差分少廣商功均輸方程贏不足旁要漢時又有重差夕桀句股白矢者貫侯而見其鏃白參連者前放一矢後三矢連中故處詩所謂四矢反也剡注謂羽頭高鏃低而去剡剡然襄尺謂臣與君射退一尺而立井儀謂四矢貫侯如井和在式鸞在衡韓詩外傳升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應逐水曲謂隨水勢之屈曲而不墜水也穀梁傳艾蘭以為防置旃以為轅門以葛覆質以為槷流旁握御轚者不得入是謂過軍表舞交衢謂行四達之道車旋應于舞節也逐禽左謂御驅逆之車逐禽使趨君之左以待射象形日月之類會意武信之類人言為信止戈為武會合人意也轉注考老之類建類一首而文意相授左右相注處事上下之類人在一上為上人在一下為下假借令長之類一字兩用諧聲江河之類方田以御田疇界域粟米以御質劑變易差分以御貴賤廩税少廣以御冪積方圓商功以御功程積實均輸以御遠近勞費贏朒以御隱雜互見方程以御錯糅正負勾股以御廣遠高深
  以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑
  亂民亂名改作執左道以亂政者不任不恤亦有刑者背朋友之付託則不義安鄰里之危困則不仁此而不懲則民俗日以偷矣易不友曰不弟且退列于不睦不婣之下者曰不友則專于兄弟曰不弟則不遜弟于族婣鄉黨者該此矣八者所犯小則扑以教之所犯大及不悛則歸于士○王東巖曰三物八刑皆言鄉者教法始于六鄉故也
  以五禮防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情而教之和
  六藝中有禮樂不過秀民習之耳此則通乎萬民故復列之禮者稱情以立文所以防民之僞而老莊荀氏乃以為化性而起僞蓋溺于俗而不達于先王之禮意也
  凡萬民之不服教而有獄訟者與有地治者聽而斷之其附于刑者歸于士
  有地治謂鄉州及治都鄙者附麗也士司寇士師之屬
  祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之
  奉奉承之也羞進也肆腥解骨體所謂豚解也郊先全蒸後豚解宗廟之祭則無全蒸先豚解次爓而熟之謂之體解不言祭地者禮與祭天同
  大賓客令野修道委積
  令令遺人少曰委多曰積所以給賓客
  大喪帥六鄉之衆庶屬其六引而治其政令
  屬合聚也引謂引喪車索也六鄉主六引六遂主六紼在棺曰紼言繩體也行道曰引言用力也
  大軍旅大田役以旗致萬民而治其徒庶之政令旗畫熊虎
  若國有大故則致萬民于王門令無節者不行于天下古者謀及庶人故也大故即小司寇所掌詢國危詢國遷詢立君也王崩苟無他故及尋常寇兵無為致萬民于王門注誤節小行人所達六節
  大荒大札則令邦國移民通財舍禁弛力薄征緩刑大札大疫也于荒政十二之中獨舉其四者貢賦天子所制也故舍禁弛力薄征必待司徒之令刑章天子所定也故緩刑必待司徒之令若有利而自散之以及眚禮殺哀蕃樂多昏索鬼神皆邦國所得自主也不及去幾者其政微也不及除盜賊者盜賊承饑凶而作乃非常之變勢在必除無可疑也于荒政十二之外增其二者移本國之民與鄰國通財其事尤大非天子之命不敢專也故首列之
  歲終則令教官正治而致事正歲令于教官曰各共爾職修乃事以聽王命其有不正則國有常刑
  小宰所令于百官府者王宫之事也故于職曰修于灋曰考于事曰待而不用命者曰不共司徒所令于教官者教事也故于職曰共于事曰修而不用命者曰不正
  小司徒之職掌建邦之教灋以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之施舍與其祭祀飲食喪紀之禁令
  五官之長佐太宰建五典而教灋獨小司徒建者以主六鄉而親民事猶小宰之建宫刑也夫家謂男女旣配耦者以是知周之征役不及單丁女戶餘夫處女也九比九職之人數也貴謂卿大夫士賤謂庶人在官即鄉大夫職所謂服公事者征謂税之役謂繇役施當作弛或曰征役獨力役之征也
  乃頒比灋于六鄉之大夫使各登其鄉之衆寡六畜車輦辨其物以歲時入其數以施政教行徵令及三年則大比大比則受邦國之比要
  登升而載于冊也衆寡謂民之多少駕牛馬曰車人挽曰輦物謂弓矢甲楯楨榦旗物之屬即大比所謂兵器也旗物有度式什器有良苦故辨之注疏並誤頒比灋舉六鄉則甸稍縣都邦國視此矣受比要舉邦國則鄉郊甸稍縣都可知矣畿内則歲時入其數侯國則三年入其要内外詳略各有宜也
  乃會萬民之卒伍而用之五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍以起軍旅以作田役以比追胥以令貢賦
  先王因農事而定軍令欲其恩足相恤義足相救服容相别音聲相識追逐寇也胥伺捕盜賊也追胥曰比者卒伍旣定則各以所居遠近相次而追胥也
  乃均土地以稽其人民而周知其數上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役毋過家一人以其餘為羨惟田與追胥竭作
  一家男女七人以上則授之以上地所養者衆也五人以下則授之以下地所養者寡也可任謂丁壯任力役者羨饒也竭作盡行也田獵盡行更番調發使習于軍事也追胥盡行守望相助非遠違其閭井也
  凡用衆庶則掌其政教與其戒禁聽其辭訟施其賞罰誅其犯命者凡國之大事致民大故致餘子
  大事戎事也大故意外不測之變也餘子羨也
  乃經土地而井牧其田野九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都以任地事而令貢賦凡稅斂之事
  方里而井九夫所治之田也四井為邑方二里四邑為丘方四里四丘為甸方八里旁加一里以治溝洫則方十里為一成四甸為縣方二十里四縣為都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里為一同井牧其田野者有井則有牧井牧相間然後六畜有所養而不傷稼穡也凡税斂之事如徵納之期收掌之人廩藏之所委輸存貯之數皆是也即税斂貢賦之事宜非貢賦外别有税斂上經會卒伍而令貢賦者征役有繁簡則貢賦有乘除也此經制井牧而令貢賦凡税斂之事者地邑有衝僻收穫有早晚道路輸將有遠近則税斂之事必隨地而制其宜也小司徒專掌六鄉而所載乃井邑丘甸縣都之制者比閭族黨州鄉之灋大司徒職具之矣故獨載井灋以示内而六鄉外而六遂以及都邑名雖各異其地灋則皆以九夫為井四井為邑積累而區分之也任土比民之灋錯見諸職大司徒職載邦國封疆都鄙室數次及比閭族黨州鄉之法小司徒職載井邑丘甸縣都之灋載師職載任土之法閭師職載任民作貢之灋縣師職載賦兵之灋遂人職載溝洫之灋其授田則大司徒職載不易一易再易之田所授多寡之數小司徒職載上地中地下地之人所任多寡之數皆各舉其一彼此互備也○注謂此造都鄙采地制井田異于鄉遂非也井邑丘甸縣都以田數計之而出税灋也溝洫澮川以經界言之而通水道也此經曰九夫為井者以出税灋故止計所耕之地也遂人曰十夫有溝者以定經界故并計所占之地也井間之溝溝上之畛以及疆場之瓜八家之場圃皆取于所加百畝之中且四井為邑量地制邑亦必取于四井之中非每井而加百畝勢不能備然則遂人所謂十夫即此經所謂九夫而溝洫澮川之制井邑丘甸縣都之灋乃鄉遂都鄙之所同也審矣鄭氏之誤起于謂匠人溝澮之數與遂人不同不知實無二灋特考之未審耳詳見匠人為溝洫解○康成為鄉遂用貢都鄙用助之說朱子終不敢易者一則以九與十起數之異也然匠人之灋止九夫與遂人十夫異耳其有溝有洫有澮有川同也九夫十夫取數雖異而占地大小相去無幾其不可為以十起數之溝澮者亦不可為以九起數之溝澮也且謂鄉遂多平曠則最宜于畫井矣謂都鄙包陵麓則最不宜于畫井矣况建國或在中原或阻山澤即鄉遂多平曠都鄙包陵麓之說亦不可通哉一則以四與五起數之異也然四與五之起數各異特以異鄉遂都鄙之號名耳必異其號名者以師田旗物易辨耳其實田制未嘗異也蓋鄉遂以五起數計室數也都鄙以四起數計田數也以田之不易一易再易計之一家所占率二百畝是合二井而約八九家積至四甸千一百餘家在都鄙則名之曰縣在鄉遂則合九甸之地約二千五百家而名之曰州名之曰縣自是以上都鄙則合四縣而名之曰都鄕遂則合十有一縣之地約萬二千五百餘家而名之曰鄉名之曰遂室數田數未嘗不符何不可通行井灋哉經曰乃經土地而井牧其田野蓋通王畿邦國皆用此灋而中舉縣都以見例耳且制地授田出税賦役稽夫家畜產之灋見于司徒見于小司徒見于鄉師及鄉遂羣吏之職疊出互備不厭其繁使鄉遂用貢都鄙用助經界水道彼此各異是地灋之最大宜特書而詳見者乃竟無一語及此則為康成之臆說明矣至孟子所云尤不可以此注證蓋遂當為野而鄉不可以為國中也○成同之灋注乃以開方計之然畫井必因地勢非必萬夫之地截然齊一而為井春秋傳所謂牧臯隰井沃衍管子所謂五而當一十而當一其遺灋也
  乃分地域而辨其守施其職而平其政
  分地域謂建邦國造都鄙制鄉遂也辨其守辨其城郭溝涂之守灋也職謂九職政當作征税也知此經所謂施職與大司徒分地職異者大司徒旣曰分地職又曰頒職事所頒職事十有二其九即九職之事則分地職不得為九職明矣故曰地職蓋以别于民職也此經上言分地域而辨其守下言平其政則為施九職之事明矣
  凡小祭祀奉牛牲羞其肆小賓客令野修道委積大軍旅帥其衆庶小軍旅巡役治其政令大喪帥邦役治其政教
  小祭祀王玄冕所祭小賓客諸侯之使臣大軍旅謂天子親行帥帥而致于大司徒也役謂築軍壘修城塹之役大喪曰帥邦役者對遂師道野役而為言也
  凡建邦國立其社稷正其畿疆之封
  畿職方所掌九畿也
  凡民訟以地比正之地訟以圖正之
  地比田畔邑居相鄰接者
  歲終則考其屬官之治成而誅賞令羣吏正要會而致事
  曰治成者所治職事之狀所以别于計簿之成也屬官謂官中大夫士及諸職執事王朝者羣吏謂鄉遂公邑之吏及家削縣都私邑之吏以不盡屬于司徒故别言之令羣吏正要會而致事者使達于治官不自考而誅賞之也
  正歲則帥其屬而觀教象之灋徇以木鐸曰不用灋者國有常刑令羣吏憲禁令修灋糾職以待邦治
  憲表縣之觀教象之灋則曰帥其屬以教灋縣于象魏在外之羣吏不能徧觀也憲禁令則曰令羣吏俾各縣于所治也縣師掌都鄙稍甸郊里之治三年大比以考羣吏詔廢置小司徒所令即縣師所考
  及大比六鄉四郊之吏平教治正政事攷夫屋及其衆寡六畜兵器以待政令
  四郊者六鄉之餘地宅田士田賈田官田牛田賞田牧田是也司馬灋畝百為夫夫三為屋屋三為井小司徒稽國中四郊都鄙之夫家九比之數而大比獨六鄕四郊之吏者家稍縣都之吏則考之者縣師也頒比灋于鄉大夫不及兵器至大比六鄉四郊之吏則有兵器者鄉大夫州長黨正職主于教族師以下始有簡兵器之文體有所宜事取其便也古者卒伍兵器皆自具而漢世有禁民挾弓矢者可謂昧于治體矣
  鄉師之職各掌其所治鄉之教而聽其治
  鄉師每二人共主三鄉故曰各掌其所治鄉也遂之教治獄訟皆遂大夫掌之而鄉則鄉師掌之者鄉大夫六卿也豈暇聽鄉之教治獄訟哉其于教則正月頒之鄉吏而已其于治則歲終令羣吏會政致事而已至獄訟則一聽之鄉師而不與者體當然也
  以國比之灋以時稽其夫家衆寡辨其老幼貴賤廢疾馬牛之物辨其可任者與其施舍者掌其戒令糾禁聽其獄訟
  曰國比之灋者五家為比乃國中屬民之灋而因以施于鄉邑也稽夫家辨征役施舍小司徒之職也而復列于鄉師者小司徒通掌國中及四郊都鄙而鄉師分掌六鄉遂師分掌六遂縣師掌都鄙也馬牛之物蓋該六畜車輦而言小司徒職旣曰六畜車輦而又曰辨其物故知為旗物及兵器役器也
  大役則帥民徒而至治其政令旣役則受州里之役要以攷司空之辟以逆其役事
  至至營作之地也役要所遣民徒之數辟功作章程
  凡邦事令作秩敘
  邦事凡有營作征行之事皆是也秩常食也敘功次也凡功作之事其食之多少功之次敘皆令監督者計而作之
  大祭祀羞牛牲共茅蒩
  大司徒職奉牛牲羞其肆鄉師復羞牛牲者若宗廟之祭大司徒羞豚解則鄉師羞體解又大神示之祀大司徒不與或鄉師共之也知非佐大司徒者宰夫從太宰視滌濯贊小宰比官府之具皆特文以見也蒩或讀為藉易曰藉用白茅或曰即士虞禮所謂苴刌茅長五寸束之以承隋祭之物者○鄭剛中曰甸師所共之茅以縮酒也鄉師所共之茅以藉也
  大軍旅會同正治其徒役與其輂輦戮其犯命者輂馬駕輦人挽所以載任器也軍止則以為藩營司馬灋曰夏后氏謂輦曰余車殷曰胡奴車周曰輜輦輦一斧一斤一鑿一梩一鋤周輦加二版二築又曰夏后氏二十人而輦殷十八人而輦周十五人而輦徒役輂輦稍人帥以至鄉師正治之而已
  大喪用役則帥其民而至遂治之及葬執纛以與匠師御匶而治役及窆執斧以涖匠師
  匠師事官之屬鄉師主役匠師主匠共主葬引纛翳也以指麾輓柩之役正其行列進退窆下棺也執斧恐或助匠師
  凡四時之田前期出田灋于州里簡其鼓鐸旗物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致衆庶而陳之以旗物辨鄉邑而治其政令刑禁巡其前後之屯而戮其犯命者斷其爭禽之訟
  田灋所起人徒及所具器物也大司馬職禁圍之地前後有屯百步車徒未列及旣弊後所止也故鄉師巡之
  凡四時之徵令有常者以木鐸徇于市朝
  徇于朝使羣吏布于六鄉也徇于市戒國中之民也
  以歲時巡國及野而賙萬民之囏阨以王命施惠以王命施惠者其職代王巡行見民囏阨即以王命發倉廩出泉布而無所壅遏不待奏請報可此聖人慮事之詳憂民之切也
  歲終則攷六鄉之治以詔廢置
  告王及冢宰○以是知六鄉之吏小司徒不自考而誅賞之也六遂則遂大夫主之其餘縣師主之
  正歲稽其鄉器比共吉凶二服閭共祭器族共喪器黨共射器州共賓器鄉共吉凶禮樂之器
  吉祭服凶弔服祭器簠簋鼎俎之屬喪器夷槃素俎楬豆輁軸之屬射器弓矢楅中之屬賓器尊俎笙瑟之屬鄉大夫備集此四者為州黨族閭有故而不共也鄉器旁使相共則民無廢事上下相補則體行而教成
  若國大比則攷教察辭稽器展事以詔誅賞
  此大比羣吏之治攷教乃攷其教之行否如教行于二十五家然後閭胥為得其職若三年大比興賢能考德行道藝則鄉大夫之職也察辭視吏言事察其情實
  鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令正月之吉受教灋于司徒退而頒之于其鄉吏使各以教其所治以攷其德行察其道藝
  州長黨正皆曰教治政令而鄉大夫則曰政教禁令者鄉大夫六鄕也用其體望以統六鄉而不與治民之事故曰受教灋于司徒退而頒之于其鄉吏使各以教其所治又曰令羣吏考灋于司徒各憲之于其所治之國蓋州長黨正始有民治故鄉大夫職不言治也非惟不治民亦不聽羣吏之治鄉師職各掌其所治鄉之教而聽其治是也遂大夫則兼聽治訟以無王朝之事也○魏氏曰鄉大夫六卿也而同受司徒之灋蓋在朝則冢宰重在鄉則大司徒重在軍則大司馬重○王氏詳說曰鄉大夫云政教禁令州長云教治政令黨正云政令教治族師云戒令政事閭胥云閭之徵令比長云比之治命官之意其輕重皆在一字間大司徒之職掌邦教而兼土地之圖人民之數小司徒則掌建邦之教灋鄉師則各掌其所治鄉之教而兼聽其治矣若乃六鄉之吏閭胥比長則于政教之事不足稱也不過掌閭之徵令比之治而已鄉大夫州長則詳于教黨正族師則詳于政此政教之所以異也禁令為上政令次之戒令又次之徵令為下比長則于令亦不足稱也
  以歲時登其夫家之衆寡辨其可任者國中自七尺以至六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者國中貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍以歲時入其書
  征力役之征也舍謂復除不給役事晚征而早免之以國中役事多也早征而晚舍之以野外役事少也入其書謂入于大司徒所舍獨言國中者公卿大夫士及庶人在官者皆聚于國中鄉遂之吏則當官奉職不在弛舍之列鄉遂大夫所屬無府史胥徒又升于司徒者始不征于鄉則賢能在鄕遂者亦不應舍故止以國中言之至老疾則本無可任之理言國中而野可知矣小司徒頒比灋于鄉大夫使簡稽而登諸籍故曰入其數鄉大夫旣登諸籍故曰入其書
  三年則大比攷其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄕大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賓之
  衆寡謂衆賓蓋鄉人來觀禮者多少無定數也興者自是而興起出其曹也
  厥明鄕老及鄉大夫羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登于天府内史貳之
  厥其也天府掌宗廟之寶藏者
  退而以鄕射之禮五物詢衆庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞
  凡射衆耦皆合揖讓相先故取其能和勝不勝相形媢嫉易生故取其有容主皮貫革也和容容體比于禮也興舞節比于樂也于獻賢能之書後即以此為詢者所以興起羣士為後舉之本也賢能德行道藝旣成者故謀于鄉先生五物材質可造者故詢于衆庶
  此謂使民興賢出使長之使民興能入使治之
  出謂進而為王朝之官也入謂退而為鄉遂之吏也蓋興其才德之大者而進于王朝則將為公卿大夫以臨長之興其行能之小者而為鄉遂之吏則遂治其比閭族黨之民此三王之世所以不患選舉之不公而百官得其宜萬事得其序也
  歲終則令六鄉之吏皆會政致事
  會政者上財用之計也致事者各致其一歲所治之職事也曰會政者舍國政無所用財也小司徒歲終令羣吏正要會而致事則兼甸稍縣都之吏也小宰歲終令羣吏致事則兼六官之屬也不及會政者小宰月終受月要贊冢宰受歲會則會政不必言矣
  正歲令羣吏攷灋于司徒以退各憲之于其所治之國羣吏州長以下曰所治之國者按朝大夫職于都家亦曰每國凡地有分界者通可謂之國也○李耜卿曰正月所受止教灋此所攷灋則小司徒職所云征役弛舍祭祀飲食喪紀之禁令皆在焉
  大詢于衆庶則各帥其鄉之衆寡而致于朝
  大詢詢國危詢國遷詢立君也曰衆寡者所致必耆德無定數也
  國有大故則令民各守其閭以待政令
  皆聚于閭胥所治處
  以旌節輔令則達之
  民雖以徵令行其將之者無節則不得通○朱子曰古人學挍教養德行道藝選舉爵祿宿衛征伐師旅田獵只是一項事
  州長各掌其州之教治政令之灋正月之吉各屬其州之民而讀灋以攷其德行道藝而勸之以糾其過惡而戒之
  讀灋讀教灋也鄉大夫掌政教禁令黨正掌政令教治而州長獨曰掌教治政令之灋何也鄉大夫六卿也其于鄉之政教禁令躬為表儀執其總以帥屬而已其灋之詳則州長掌之下經所列是也考德行道藝勸戒則有灋祭祀禮射喪紀會民涖事則有灋師田行役戒令賞罰則有灋大考州里廢興則有灋故鄉大夫職正月受教灋于司徒退而頒之于其鄉吏即頒之州長也蓋鄉大夫董其成黨正以下承其事而掌其灋者則州長耳
  若以歲時祭祀州社則屬其民而讀灋亦如之春秋以禮會民而射于州序
  以禮會民先行鄉飲酒之禮也州黨之學皆名為序
  凡州之大祭祀大喪皆涖其事
  大祭祀謂州社稷及山川因國之在其境内者
  若國作民而師田行役之事則帥而致之掌其戒令與其賞罰
  致之于司徒也自黨正以下不復言致者皆州長之所帥也掌其戒令賞罰則是于軍因為師帥
  歲終則會其州之政令正歲則讀教灋如初
  黨正以下皆會政致事州長獨會政而無致事之文者致所治職事廢興誅賞行焉故使羣吏各自致于鄉大夫會政則財用之計苟無侵冒賞罰不行于其間故先會而鉤考之然後以達于鄉大夫曰會其州之政令者凡用財或以政之常經或出于一時之令也
  三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興
  興者或遷其爵命或重其事任也
  黨正各掌其黨之政令教治及四時之孟月吉日則屬民而讀邦灋以糾戒之春秋祭禜亦如之
  彌親民者于教亦彌數也于州曰治教政令于黨曰政令教治者州長掌讀教灋考德行道藝故先教黨正掌讀邦灋申戒禁作師田行役故先政也邦灋者鄉八刑及師田行役之灋也禜謂雩禜水旱之神
  國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒
  國索鬼神而祭祀謂大蜡也正齒位鄉飲酒義六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也民三時務農將闕于禮故于農隙而教之尊長養老凡射及飲酒鄉民雖為卿大夫必來觀禮齒于鄉里者以年與衆賓相次也齒于父族者異姓雖有老得居其上也不齒者席于尊東所謂僎也鄉飲酒國事也故兼尚爵非私居燕飲之禮○朱子曰古人貴貴長長並行不悖雖曰不齒亦不相壓故别設一位
  凡其黨之祭祀喪紀昏冠飲酒教其禮事掌其戒禁凡作民而師田行役則以其灋治其政事
  亦于軍因為旅帥
  歲終則會其黨政帥其吏而致事
  黨正以下不曰政令者凡鄉大夫有令皆州長布之故曰會其州之政令黨正以下則奉令承事而已故第曰會政也然黨之所統尚多故曰會其黨政謂合計五族之政也閭胥以下無復政之可會故族師職第曰會政致事而不復曰會其族政也
  正歲屬民讀法而書其德行道藝
  以歲時涖挍比及大比亦如之
  挍比族師職所謂邦比之灋也族師挍比而黨正涖之
  族師各掌其族之戒令政事月吉則屬民而讀邦灋書其孝弟睦婣有學者春秋祭酺亦如之
  酺或曰為人物烖害之神或曰即挍人職所謂祭馬步或曰祭社畢而民飲酒也族長無飲酒之禮因祭酺而與其民以長幼相獻酬焉族師所掌無教者雖書孝弟睦婣有學者而教事非所能任也觀此則黨正以上掌教治者必德行道藝足以表衆可知矣記曰能為師然後能為長此古之民所以易于觀感興起而政教無壅也官以師名而曰不足以任教事者凡知其事而相督察皆曰師胥師賈師之類是也
  以邦比之灋帥四閭之吏以時屬民而挍登其族之夫家衆寡辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦邦比之灋閭師以下由族師而定黨正以上據族師而行故于此詳言比灋
  五家為比十家為聨五人為伍十人為聨四閭為族八閭為聨使之相保相受刑罰慶賞相及相共以受邦職以役國事以相葬埋
  比長之治有罪奇衺相及者五家而已此合四閭八閭而賞罰相共者蓋軍政也故旣曰五家為比十家為聨復曰五人為伍十人為聨明後所言乃軍政耳四閭為族八閭為聨不復曰百人為卒二百人為聨者省文也惟軍灋進退有度左右有局故不死乘伍有刑一夫先登而合軍同賞非此不足以致果毅禁冒慢也以受邦職以下則因軍政而連及之耳受邦職則共簡其游惰役國事則衆察其逋逃相葬埋則互糾其避匿非此不足以齊衆非如秦灋鄰里相坐也以八閭為限者過是則難稽也○刑罰則相及慶賞則相共○王明齋曰苟定于比即為伍家取一人則無居守者蓋比閭族黨州鄉教訓其居民之灋伍兩卒旅師軍乃部署其勇力又自會而用之○小司徒職凡起徒役無過家一人事急役重則然尋常征役必每減可知矣此經聨灋恐即其制也蓋聨十家而出五人聨八閭而出百人合羨卒計之乃用其一而存其四使得居守且無廢穡事也其必聨以八閭何也軍旅之伍必以近而合使與其類相依與其長相習然後以守則固以戰則強但役必更番合畿内計之常數十年而後一從徵發故八閭之人亦不以同時並調為困耳
  若作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼓鐸旗物帥而至掌其治令戒禁刑罰
  亦于軍因為卒長
  歲終則會政致事
  閭胥各掌其閭之徵令以歲時各數其閭之衆寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶旣比則讀灋書其敬敏任恤者
  祭祀謂州社黨禜族酺也役田役也政力政也喪紀大喪及四閭相葬也閭胥于民尤切但聚衆庶則讀灋不及軍旅者教民在平時軍旅事棘旣徵則不必復教之矣二十五家人民寡孝友睦婣有學者未易數覯也故第書其敬敏任恤者比耦而耕同井相友則敬敏任恤者迹可驗矣
  凡事掌其比觵撻罰之事
  觵用酒撻扑也皆失禮之罰旣舉祭祀役政喪紀而又曰凡事掌其比者上該軍旅徵發下該民間相受相葬相救相賙以及合耦興耡移民救稼之事也
  比長各掌其比之治五家相受相和親有辠奇衺則相及
  比長即耦耕之民而曰掌其比之治者五家有所欲治于上上有所治于五家比長必與之俱也
  徙于國中及郊則從而授之若徙于他則為之旌節而行之若無授無節則惟圜土内之
  徙于他謂出居異鄉也圜土獄城也鄉中無授出鄉無節所過則呵問繫之圜土
  封人掌設王之社壝為畿封而樹之
  大司徒職設其社稷之壝此經于封國亦舉社稷又曰令社稷之職而首言王之社壝獨不舉稷者明祀稷即于社别無壇壝也王國外四面五百里各置畿限畿上有封又樹木為阻固○鄭剛中曰王自為立社曰王社為民立社曰大社大社與稷配此獨設社壝謂王社也
  凡封國設其社稷之壝封其四疆造都邑之封域者亦如之
  天子封五色土為社建諸侯則各割其方色土與之使立社燾以黄土苴以白茅
  令社稷之職
  諸有職事于祭祀者皆冢宰小宰令之封人所令其諸守社稷之壇壝以及修築灑掃之職與
  凡祭祀飾其牛牲設其楅衡置其絼共其水槀
  飾刷治潔清之也絼著牛鼻繩楅衡所以持牛令不得抵觸楅設于角衡設于鼻水槀給殺時洗薦之用也
  歌舞牲及毛炮之豚
  君牽牲入廟隨而歌舞之以歆神春秋傳奉牲以告曰博碩肥腯毛炮豚者爓去其毛而炮之以備八珍
  凡喪紀賓客軍旅大盟則飾其牛牲
  大盟會同之盟
  鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役
  單出曰聲雜比曰音記曰鼓無當于五聲五聲弗得不和故以節聲樂
  教為鼓而辨其聲用
  教為鼓教擊鼓者大小之數又别其聲所用之事或曰教韗人為之
  以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓軍事以鼛鼓鼓役事以晉鼓鼓金奏
  雷鼓八面鼓也神祀祀天神靈鼓六面鼓也社祭祭地示路鼓四面鼓也鬼享享宗廟大鼓謂之鼖長八尺鼛鼓長丈二尺晉鼓長六尺六寸磬師掌教編鐘鐘師掌鐘鎛師掌鎛皆金奏也○春秋傳魯叔孫豹如晉金奏肆夏之三晉郤至如楚金奏作于下鎛師掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之樂饗食賓射亦如之饗食賓射皆賓客之事是金奏用于賓客為多也此經于祭祀軍事役事外别出金奏亦主賓客之事但祭祀之樂雖用雷鼓靈鼓路鼓至中有金奏則亦以晉鼓鼓之耳
  以金錞和鼓以金鐲節鼓以金鐃止鼓以金鐸通鼔錞錞于也圜如碓頭大上小下樂作鳴之鐲鉦也形如小鐘即春秋傳所謂丁寧鐃如鈴無舌有秉執而鳴之鐸大鈴也四金皆師田所用地官與司馬聨事故鼓人兼掌之
  凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者
  兵謂干戚帗列五采繒為之有秉
  凡軍旅夜鼓鼜軍動則鼓其衆田役亦如之
  鼜夜戒守鼓也動行也司馬灋曰昏鼓四通為大鼜夜半三通為晨戒明旦五通為昫
  救日月則詔王鼓
  王親鼓者重天變也
  大喪則詔大僕鼓
  始崩及窆時也
  舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞旱暵之事
  羽析白羽為之形如帗四方之祭祀四望也早暵之事雩也暵熱氣皇析五采羽為之象鳳凰亦如帗四者之舞乃民間所通用故别設舞師以教之
  凡野舞則皆教之
  四十人之外有野人學舞者教之以待選用又以備鄉遂州黨祭祀之舞
  凡小祭祀則不興舞
  小祭祀王玄冕所祭者若宫中七祀等則無舞林澤墳衍百物之祭仍有之
  牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷
  六牲牛馬羊豕犬雞牷體完具也
  凡陽祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之
  陽祀南郊及宗廟也隂祀方澤及社稷也望祀五嶽四鎭四瀆也騂赤也黝黑也色以毛别旣列其色而又曰毛之者色雖純毛之美善又各有差等必次敘以待大小祀之所用也
  凡時祀之牲必用牷物
  時祀四時常祀也總結上陽祀隂祀望祀并四方山川百物牷物謂體完而色純也凡對犧則牷為體完獨言牷則該色純○李耜卿曰天之時祀日月以下地之時祀五祀五嶽以下
  凡外祭毁事用尨可也
  外祭謂表貉及王行過用事山川毁謂疈辜候禳毁除殃咎之屬尨雜色也
  凡祭祀共其犧牲以授充人繫之凡牲不繫者共奉之授充人者殊養之非時而祭祀則牲不繫
  牛人掌養國之公牛以待國之政令
  公猶官也
  凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之
  享牛正祭之牛求牛繹祭之牛繹曰索祭故其牲謂之求牛也職人謂牧人充人職當繫牛而養之者
  凡賓客之事共其牢禮積膳之牛
  積所以給賓客之用在途則遺人職候館有積是也在館則掌客職上公飱五牢饔餼九牢五積侯伯飱四牢饔餼七牢四積子男飱三牢饔餼五牢三積膳所以間禮賓客公侯伯殷膳皆太牢
  饗食賓射共其膳羞之牛
  軍事共其犒牛喪事共其奠牛
  喪所薦饋曰奠以未葬無尸直薦舍于神前也
  凡會同軍旅行役共其兵車之牛與其牽徬以載公任器
  牽徬在轅外輓牛也居前曰牽居旁曰徬任猶用也四丘出甲凡卒乘之牛民自共之此兵車以載官用器故官共其牛
  凡祭祀共其牛牲之互與其盆簝以待事
  互懸肉格盆以盛血簝受肉籠
  充人掌繫祭祀之牲牷祀五帝則繫于牢芻之三月牢閑也必有閑者防禽獸觸齧凡大祭祀之牲牷皆繫養之特不至三月耳周官言祭祀多首五帝蓋舉四時迎氣之祭則圜丘方澤明堂等而上者不必言也
  享先王亦如之凡散祭祀之牲繫于國門使養之散祭祀謂司中司命山川之屬不言牷者兼用尨也
  展牲則告牷
  展牲當在祭之前夕特牲饋食禮曰宗人視牲告充舉獸尾告備○李耜卿曰展牲亦兼祭義所云朔月月半君巡牲穀梁子曰郊牛日展斛角而知傷展道盡矣告牷告完具無傷也
  碩牲則贊
  贊助也碩牲謂馬牛防其奔駭故助持之按司馬職喪祭奉詔馬牲挍人職凡將事于四海山川則飾黄駒充人亦當助牽經于六牲皆各指其物而此曰碩牲正以兼馬牛二物耳不曰贊王以喪祭並贊司馬也
  載師掌任土之灋以物地事授地職而待其政令任土者任其力勢所能生育也物物色之以知其所宜也授地職即司徒所分地職謂其地所承于王朝之職事鄉遂公邑都家皆有之知非九職之事者授民以九職閭師所掌也且百工商賈臣妾閒民之所任不得謂地職故經于非九職之事者則以地職别之如郊之日汜埽反道鄉為田燭即六鄉之地職餘可類推○雁門馮氏曰任土謂某田當在某地也
  以㕓里任國中之地以場圃任園地以宅田士田賈田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任遠郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任縣地以大都之田任畺地
  㕓市中地里民居也宅田或曰居郭外者之宅地以備民之益多或曰致仕者之家所受田也士田所以養升于太學之士也士庶子宿衛王宫者宫伯行其秩而大司樂樂師大胥無及學士之秩者則别有以養之可知矣賈田在市之賈人其家所受田也官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也公邑謂六遂餘地天子使大夫治之稍縣畺采邑外餘地亦然五百里甸服故鄉遂都家之餘田為公邑者通謂之甸王畿千里積百同九百萬夫之地也山陵林麓川澤溝瀆城郭宫室涂巷三分去一餘六百萬夫又以田不易一易再易相通定受田者三百萬家遠郊之内地居四同三十六萬夫之地也三分去一其餘二十四萬夫六鄉之民七萬五千家通不易一易再易一家受二夫則十五萬夫之地其餘九萬夫㕓里也場圃也宅田也士田也賈田也官田也牛田也賞田也牧田也九者亦通受一夫則半農人也定受田共十二萬家甸稍縣都合居九十六同八百六十四萬夫之地城郭宫室差少涂巷又狹于三分所去六而存一以十八分之十三率之餘六百二十四萬夫之地通上中下六家而受十三夫定受田二百八十八萬家其在甸七萬五千家為六遂餘則公邑
  凡任地國宅無征園㕓二十而一近郊十一遠郊二十而三甸稍縣都皆無過十二惟漆林之征二十而五上經以㕓里任國中之地國宅謂列居國中者所謂里也故無征與㕓之在市者異征税輕近而重遠近者多役故也漆林加重以自然而生不假人力也論者多以周官甸稍縣都之十二為疑然孟子言三代皆十一特所出粟米外此尚有力役之征禹貢百里賦納二百里納秷三百里納秸服則外此不輸秸服輸將者賦必有加可知矣此經所謂近郊十一即公田之入也自遠郊二十而三以及甸稍縣都之十二皆量其力役之繁簡而以他貢物足之其九穀之貢則不過公田所入春秋傳所謂穀出不過藉也角人羽人掌葛職凡山澤之農徵其齒角骨物羽翮葛材草貢以當邦賦之政令則凡九穀及力役之征皆可以他物充
  凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征
  宅不毛不種桑麻也故罰以嬪貢之布屋粟三家之税粟也夫家之征一夫百畝之税及其家所出士徒車輦繇役也周之徹灋亦八家同養公田而有屋粟者亦取公田之入以八計而税其三耳
  以時徵其賦
  徵賦者閭師遂師而以時令徵者載師也
  閭師掌國中及四郊之人民六畜之數以任其力以待其政令以時徵其賦
  掌六畜之數者農事之本也
  凡任民任農以耕事貢九穀任圃以樹事貢草木任工以飭材事貢器物任商以市事貢貨賄任牧以畜事貢鳥獸任嬪以女事貢布帛任衡以山事貢其物任虞以澤事貢其物
  草木謂葵韮果蓏之屬曰以時徵其賦而所列皆九職之貢物則貢之外别無賦明矣特以地計則曰九賦以職言則曰九貢耳
  凡無職者出夫布凡庶民不畜者祭無牲不耕者祭無盛不樹者無槨不蠶者不帛不績者不衰
  載師閭師之罰輕重不同朱子謂前以待士大夫之有土者後乃庶民薛氏謂載師所罰乃都家之長公邑之吏皆非也蓋載師凡民無職事者出夫家之征謂醫卜巫覡媒妁之類其事不列于九職者也此無職者則閒民雖無常職而未嘗無事故罰止于夫布載師凡宅不毛者有里布荒其園圃者也此獨不樹未嘗不毛故罰止于不椁載師凡田不耕者出屋粟受田而不耕者也此不耕者謂工商藪牧之類本未受田故罰止于無盛其事本異故罰亦異耳獨舉庶民者士大夫有田祿則不在此列
  縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田萊之數及其六畜車輦之稽三年大比則以攷羣吏而以詔廢置
  地域田萊之數小司徒掌之鄉遂之吏各掌其夫家人民六畜車輦之稽而復使縣師通掌之且外及于邦國者以有軍旅會同田役之戒則受灋于司馬以作衆庶會卒伍不可不備知其數也旣掌事則大比因詔廢置所以考羣吏者不厭其詳也縣師雖兼郊里而所專掌則都鄙稍甸故列職先都鄙稍甸而後及郊里猶小司徒雖兼都鄙而所專掌乃國中四郊故列職先國中四郊而後及都鄙也
  若將有軍旅會同田役之戒則受法于司馬以作其衆庶及馬牛車輦會其車人之卒伍使皆備旗鼓兵器以帥而至
  受灋于司馬者知所當徵衆寡按左傳鄭人受兵于大宫楚人授師孑焉以伐隨又鄭火授兵登陴先儒遂謂甲楯甸丘自具兵器臨時授之然考周官鄉大夫大比考夫屋及其衆寡六畜兵器此職會車人之卒伍使皆備旗鼓兵器以帥而至族師合卒伍則簡兵器里宰比六畜兵器而司戈盾軍旅會同所授止貳車乘車之戈盾及旅賁虎士之戈盾則卒伍兵器皆自備可知矣左氏所傳或春秋時列國之變灋或所謂授兵者亦止授將挍辭未别白耳
  凡造都邑量其地辨其物而制其域
  都謂大都小都邑謂公邑家邑也辨其物即司徒職所謂以土均之灋辨五物九等也山林川澤丘陵墳衍原隰其間穀土多寡不均其穀土又有不易一易再易之分故必辨其物然後可以制其域縣師通掌天下之兵賦而所制地域獨都鄙者六遂之域遂人制之六鄕之域小司徒制之也
  以歲時徵野之賦貢
  野謂甸稍縣都載師閭師縣師職事相近而各異載師所掌任土之灋也閭師所掌任民之灋也縣師所掌賦兵之灋也三職皆曰時徵其賦而載師縣師通掌畿内之地事蓋掌其徵之令非親徵之也里宰職曰以待有司之政令而征其財賦遂師職曰以徵財賦則知六遂之財賦里宰徵之而遂師執其總矣六鄉之財賦必閭胥徵之而閭師執其總矣公邑都家之財賦必其二十五家之長徵之而公邑之吏都家之宰執其總矣族師酇長職皆曰作民而師田行役則帥而至稍人職曰以縣師之灋作其同徒車輦以帥而至則丘乘卒伍之政縣師亦不親也
  遺人掌邦之委積以待施惠鄉里之委積以恤民之囏阨門關之委積以養老孤郊里之委積以待賓客野鄙之委積以待羈旅縣都之委積以待凶荒
  鄉里通鄕遂甸稍縣都而言民之囏阨無地無之故知通乎畿内也縣都之委積最多故以待凶荒且便于内外移用也不言甸稍之委積者委人掌甸稍之聚而軍旅共其委積薪芻則甸稍之委積並掌于委人以共師旅可知矣遺人掌待施惠故軍旅之委積不列也道路之委積又以師役與賓客會同並列者共之者委人而遺人掌其頒之令也待賓客羈旅旣列遺人職復列委人職者遺人頒委積委人共薪芻也大府邦中四郊甸稍縣都之賦各有所待而此職郊野縣都之委積委人職甸稍之委積又各有所待何也歲賦不盡輸于王朝其存者各貯其地以為委積
  凡賓客會同師役掌其道路之委積凡國野之道十里有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候館候館有積
  廬可暫止路室可止宿候館則樓可觀望者也
  凡委積之事巡而比之以時頒之
  巡者所掌非一地也六鄕之賦閭師徵之六遂之賦遂師徵之縣都之賦其邑宰徵之甸稍之賦委人斂之則委積各貯于有司以待遺人之比頒可知矣道路之積穀共之者倉人治之者廩人則凡委積可知矣
  均人掌均地政均地守均地職均人民牛馬車輦之力政
  均地政者均所征財賦也均地守者司險掌固所頒守法凡民皆有任焉而其事有劇易守者有衆寡故必通計一國一都應守之人或私助財役或輕重其力政賦貢以相準司險職所謂移甲役財用亦其一端也均地職者所承職事雖有常而亦時有劇易也司徒制地貢奠地守分地職而復設均人以均之蓋惟恐情事上壅政有偏而不舉也
  凡均力政以歲上下豐年則公旬用三日焉中年則公旬用二日焉無年則公旬用一日焉
  豐年人食四鬴之歲也人食三鬴為中歲人食二鬴為無歲謂歲無贏儲也注易坤為均蓋以冬三月用民二十七日大重為疑然十月納禾稼日至而土功畢公私可用之期不過一月公旬用三日蓋九日也若以旬為均則第曰用三日可矣
  凶札則無力政無財賦不收地守地職不均地政財賦即上經所謂地政也旣曰無財賦又曰不均地政者有財賦然後可施均灋旣無財賦則灋亦無所施耳地守曰收則守灋中有相助之財賦益明矣地職亦曰收者設所承浚築輸將供積之職事一歲適寡有必别有所入以當之而寛其劇者之賦貢所謂均地職即此類也
  三年大比則大均

  周官集注卷三
<經部,禮類,周禮之屬,周官集注>
  欽定四庫全書
  周官集注卷四
  翰林院侍講銜方苞撰
  師氏掌以媺詔王
  以三德教國子一曰至德以為道本二曰敏德以為行本三曰孝德以知逆惡教三行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師長
  國子公卿大夫之子弟師氏教之而世子亦齒焉以學君臣父子長幼之道大司徒以六德六行六藝教萬民而師氏保氏分為二職者師氏所教十五二十入大學者也保氏所教八歲十三入小學者也或以六德六行或以三德三行而變其名義者司徒以鄉三物教萬民而賓興之要其終而言之也自十五入學至四十而仕則成人之事備矣故知仁聖義忠和之德無不詳也孝友睦婣任卹之行無不著也師氏所教乃國子始入學者六德未可遽求必使知人之所得於天而粹然至善者為道之本而後六德可馴致也崇高富貴易于浮惰必使知勤敏為行之本而後六行可漸推也有父兄在睦婣任卹之行不可得而見也第使知親父母尊賢良事師長而百行有基矣者六藝則小學所必親故無異教也于孝行之外别教孝德而曰以知逆惡者非知人之逆惡自知其逆惡也師氏主教太子太子之事父母也師保奉之動必以禮于孝行無由顯悖故特教以孝之實得於心者使知于父母之教陽奉而隂違則為逆偷為不義則為惡而太子之逆惡不可糾結也故伸其教於國子猶周公之抗世子法於伯禽也師氏無教太子之文者古者太子入學與胄子齒故以國子該之也國子本宜學於大學以太子故教於虎門之左則教太子不必言矣賢良即同學之秀出者師教以道藝者師氏大樂正小樂正之類是也長司其政令者諸子宫正宫伯之類是也○知仁聖義忠和之德乃養以道藝而後成者此曰以為道本則知以天命五常之德粹然至善者言也孝行以敬為先而此獨曰以親父母者王公之子於父母多尊而不親也○以此經次第觀之首曰以三德教國子似以太子羣王子而言繼曰掌國中失之事以教國子弟似兼王之族姓而言繼曰凡國之貴遊子弟學焉乃言公卿大夫之子弟舊說相承旣久今姑仍之
  居虎門之左司王朝
  虎門路寢門也王日視朝於路寢之門外司察也察王之視朝有善道可行則前以詔王
  掌國中失之事以教國子弟
  中得禮也失失禮也不曰凡中失之事而曰國中失之事者以先世王太子王子弟善敗之跡告之使知鑒戒也
  凡國之貴游子弟學焉
  遊謂無職司師氏保氏所教皆未冠與太子齒相次以共學者故國之選俊不與若太子旣冠成人則必博選天下孝悌博聞有道術者使與居處出入而不專於貴遊子弟矣
  凡祭祀賓客會同喪紀軍旅王舉則從
  舉猶行也故書作與讀去聲○職專於教太子及國子而王舉則從者祭祀軍旅喪紀國子必從太子而會同賓客諸子亦作羣子以從王故師氏保氏帥之以觀於政事亦所以為教也
  聽治亦如之
  謂王於野外聽朝
  使其屬帥四夷之隸各以其兵服守王之門外且蹕門外中門之外東方南方其服布其兵劍西方北方其服旃其兵弓矢王門以夷隸守之者使王朝夕出入惕於德失政散則四夷弗賓又使荒裔之人知朝廷禮義之盛以為聲教也
  朝在野外則守内列
  内列藩營之在内者
  保氏掌諫王惡
  未有媺而詔之故曰以媺詔王有惡而後諫故曰掌諫王惡○天子師保有公孤師氏中大夫保氏下大夫蓋專為教太子設者而其職首曰以媺詔王諫王惡何也使太子益嚴於師保也王且以媺詔王之惡且諫則所以詔諫太子者不可玩忽明矣春秋傳晉侯問楚子鍾儀對曰其為太子也師保奉之以朝於嬰齊而夕於側也則職專於教太子可知
  而養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賓客之容三曰朝廷之容四曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容
  戴記祭祀之容齊齊皇皇賓客之容穆穆皇皇朝廷之容濟濟翔翔喪紀之容纍纍顛顛軍旅之容曁曁詻詻車馬之容匪匪翼翼
  凡祭祀賓客會同喪紀軍旅王舉則從聽治亦如之使其屬守王闈
  闈宫中之巷門
  司諫掌糾萬民之德而勸之朋友正其行而強之道藝巡問而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任于國事者
  興賢興能學校之政備矣復設司諫之官以察萬民之德者恐野有遺賢也如農夫之孝弟強果者胥徒之淳實廉榦者幼未知學不得列於庠序而賓興之故勸之朋友使近學士正其行使知大人之事強之道藝使務學以自廣久之而德修行進道通藝習則可任國事矣惟其未列於庠序故勸之朋友惟所習者小人之事故正其行惟時過而學故道藝必強之而後能此先王所以立賢無方而國無廢事也○管仲治齊鄉長五屬大夫復事公親問賢才猶用周官遺意然聰明質仁為義好學者與拳勇股肱之力同問則知其時學校之政已廢矣故曰王者之迹熄也○以非學士故第以能而可任於國事為言其德行道藝出衆而為賢者未易數覯也
  以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥
  廢置以吏言赦宥以民言罷民之出圜土而反於國中者三年不齒其坐嘉石而役諸司空者鄉里任之則宥而赦之司諫巡問觀察果能改其前行之惡然後行赦宥也
  司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之以禮防禁而救之衺惡其性質不良而未麗於罪者過失則已形於事者古者重刑且責讓之未即罪也
  凡民之有衺惡者三讓而罰三罰而士加明刑恥諸嘉石役諸司空
  罰謂撻擊之也加明刑者去冠飾而書其衺惡之狀著之背也嘉石朝士所掌
  其有過失者三讓而罰三罰而歸于圜土
  亦加明刑晝任以事夜收之獄其收教之期視坐嘉石者每加以其罪已著也
  凡歲時有天患民病則以節巡國中及郊野而以王命施惠
  鄭剛中謂鄉師及此職皆以王命施惠欲恩歸於王非聖人制灋意也蓋列其職曰以王命施惠則遇民囏阨立可賑救無奏請期報之難而所在有司不得阻格耳○鄭剛中曰鄉師巡國及野以王命施惠歲之常也故不持節此則有天災人患而特遣巡視故執節以為信
  調人掌司萬民之難而諧和之
  難相與為仇讎
  凡過而殺傷人者以民成之鳥獸亦如之
  過本無意也成平也以鄉里之民共和解之
  凡和難父之讎辟諸海外兄弟之讎辟諸千里之外從父兄弟之讎不同國君之讎眡父師長之讎眡兄弟主友之讎眡從父兄弟
  和之使辟不得就而讎之主謂大夫君父兄之讎而可和者以過而殺傷也
  弗辟則與之瑞節而以執之
  弗辟必怙勢而弱其敵者也故官持瑞節執而放諸異國邦國用玉節周制九服外薄四海用瑞節者徵信于所放之國也若執而治其罪則無事瑞節
  凡殺人有反殺者使邦國交讎之
  反復也復殺之者欲除害弱敵也邦國交讎之諸侯得之即加戮也
  凡殺人而義者不同國令勿讎讎之則死
  殺人而義者如夫為寄豭穿窬夜入人室之類令勿讎而仍不使同國者恐相遇而不能忍也雖不同國而仍令勿讎讎之則死者恐其迹之他國也父之讎雖已和尚使辟諸海外亦恐迹而得之
  凡有鬭怒者成之不可成者則書之先動者誅之媒氏掌萬民之判凡男女自成名以上皆書年月日名焉
  判半也主合其半成夫婦也喪服傳曰夫妻判合成名謂子生三月父母名之
  令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆書之判妻出婦也入子或媵女旣入夫家未御而夫死改適人者或曰再嫁而攜其子入夫家者書之息爭端也
  中春之月令會男女于是時也奔者不禁若無故而不用令者罰之司男女之無夫家者而會之
  無故而不用令謂非喪禍而娶不以仲春也周之仲春丑月也故詩曰迨冰未泮奔謂聽其相從而不必備禮也男女之無夫家者謂鰥寡也若始婚者第可言未嫁娶不可謂無夫家覆出此文明會而不禁其奔者惟鰥寡也始婚者媒妁通之父母主之豈得自相會哉世人多以此病周官然聖人曲成萬物而使不納於邪義即在此單丁女戶無主婚者或因怨曠以致淫逸或相爭奪以成獄訟豈若天子之吏以王命會之而聽其奔為正大而無弊乎
  凡嫁子娶妻入幣純帛無過五兩
  純當作緇庶人納幣用緇帛士大夫乃以玄纁束帛天子加穀玉諸侯加大璋五兩十端也○葉氏曰先王之世詳婚姻之禮而薄其物此婚姻所以及時男女所以得正也
  禁遷葬者與嫁殤者
  遷葬或出母改適無子而前子欲遷以祔父或曰民徙家而遷舊喪以祔新喪也殤十九以下未嫁而死者生不相接死而合之非禮也
  凡男女之隂訟聽之于勝國之社其附于刑者歸之于士
  隂訟中冓之事
  此經首言始婚者次言娶判妻入子者次言鰥寡節次甚明但其文恐有錯簡若移若無故而不用令者罰之于令男子三十而娶女子二十而嫁之下移司男女之無夫家者而會之于令會男女之下則無可疑矣然就本文亦可通
  司市掌市之治教政刑度量禁令
  禁物靡亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微以及僞飾之禁過市之罰屬游飲食之禁皆所以教也治謂在民出入交易之事政謂在官幾征斂散之灋度丈尺也量豆區斗斛之屬
  以次敘分地而經市
  經界也次敘見内宰職
  以陳肆辨物而平市
  陳猶列也物同使列肆於一區則美惡相挍易辨而市價自平矣即肆長職所謂名相近者相遠實相近者相爾也
  以政令禁物靡而均市
  物靡者易售而無用爭取靡者則常貨或滯而市不均矣
  以商賈阜貨而行布
  布謂泉也
  以度量成賈而徵儥
  儥買也物有定價則買者有所徵
  以質劑結信而止訟
  以賈民禁僞而除詐
  賈民胥師賈師之屬僞以物言詐以人言
  以刑罰禁虣而去盜
  以泉府同貨而斂賒
  民貨不售斂而買之民無貨賒貰而予之則以貨來者同得售而不至于折閲貨之積者同得散布而民賴其用故曰同貨
  大市日昃而市百族為主朝市朝時而市商賈為主夕市夕時而市販夫販婦為主
  主言其多者也大市者鄉邑之民以百物交易必日昃遠邑乃可至商賈市以朝者商以貨來而賈居之或求貨于賈成議轉物每窮日之力必以朝乃便販夫販婦市以夕者所販乃朝夕所求之物市之者亦近市之人也
  凡市入則胥執鞭度守門市之羣吏平肆展成奠賈上旌于思次以令市市師涖焉而聽大治大訟胥師賈師涖于介次而聽小治小訟
  市入市者入也鞭度一物二用其榦刻丈尺繫鞘于上以為鞭展成謂旣成議者則展其物以待判決奠賈謂未售者則定其賈以待求索即賈師所掌也上旌懸之市師司市也
  凡萬民之期于市者辟布者量度者刑戮者各于其地之敘
  期謂欲賣買期決于市也辟開通也泉府掌以征布斂不售之貨于市辟布疑謂民之欲受泉而納財物者量度者謂處斗斛及丈尺之牙儈
  凡得貨賄六畜者亦如之三日而舉之
  亦如之亦各于地之敘也舉之謂登諸冊籍使踰時而求者可驗也春秋傳仲尼使舉是禮也以為多文辭管子時簡稽馬牛之肥瘠其老而死者皆舉之
  凡治市之貨賄六畜珍異亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微
  使有使阜起其價以徵之也使亡使微抑其價以郤之也害謂奇器異物無當于民用者作無益害有益故使之無靡者尚可用但費財而導侈故使之微周官詳于市政即此一節足以消游惰阜百物備天災厚民俗非細故也
  凡通貨賄以璽節出入之
  璽節印章也
  國凶荒札喪則市無征而作布
  古者作錢幣以救凶荒以耕九餘三穀粟之積者多也若無穀粟則泉布無權後世兵火水旱貴人富商有抱其金玉錦繡而死者政無常經民非本富故也
  凡市僞飾之禁在民者十有二在商者十有二在賈者十有二在工者十有二
  潛谿鄧氏曰在民若以水和米麻代絲之類在商若以石為玉冀產為揚產之類在賈若飾今為古飾陳為新之類在工陶中窳銅和錫之類
  市刑小刑憲罰中刑徇罰大刑扑罰其附于刑者歸于士
  憲罰播其肆也徇徧巡以示衆也扑撻也
  國君過市則刑人赦夫人過市罰一幕世子過市罰一帟命夫過市罰一蓋命婦過市罰一帷
  鄧氏曰刑人赦者士師協日刑殺君欲免之則會其期而赦之蓋非是無過市也舉國君則王可知
  凡會同師役市司帥賈師而從治其市政掌其賣儥之事
  市司司市也
  質人掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍異
  人民奴婢也平物賈者賈師質人專掌質劑所謂成者兩人交易入質劑于質人則一成而不可變其欺僞相負者後得質訟治之各有程期○書曰臣妾逋逃詩曰人有民人女覆奪之即奴婢也古者盜賊之子女始為奴豈罪隸舂槀之外或以賜羣臣故得相鬻與百里奚自鬻于秦養牲者則鬻身者周時亦間有之但秦漢間始名為奴婢耳
  凡賣儥者質劑焉大市以質小市以劑掌稽市之書契大市人民牛馬之屬用長券小市兵器珍異之屬用短券民自貿易則曰質劑官取予于市則曰書契賈師掌國之賣儥則官有取予于市可知矣
  同其度量壹其淳制巡而攷之犯禁者舉而罰之犯禁者不獨罰之且書其所犯于冊籍使懼而不敢再也淳制見内宰職
  凡治質劑者國中一旬郊二旬野三旬都三月邦國期期内聽期外不聽
  野甸稍也
  㕓人掌斂市絘布總布質布罰布㕓布而入于泉府絘布列肆之税總布或曰總當為儳無肆立持者之税也或曰讀如租之守斗斛銓衡者之税也質布犯質劑者所罰罰布犯市令者所罰㕓布諸物邸舍之税○旣有㕓布絘布不應又為列肆之税絘從次思次介次皆聽治訟之所也豈訟于市者必先入布如束矢鈞金之類與總布疑即民買賒官物之泉肆長分收而總會于㕓人故以總名
  凡屠者斂其皮角筋骨入于玉府
  以當㕓布有餘則以布斂之
  凡珍異之有滯者斂而入于膳府
  珍異四時食物也
  胥師各掌其次之政令而平其貨賄憲刑禁焉
  察其詐僞飾行儥慝者而誅罰之
  儥當作賣慝惡物也賣慝而曰飾行者今市中賣僞物多使老弱疾者詐為有急而使人不疑所謂飾行也
  聽其小治小訟而斷之
  賈師各掌其次之貨賄之治辨其物而均平之展其成而奠其賈然後令市
  辨其物之良苦使各有等差良苦相均始得其平
  凡天患禁貴儥者使有恒賈
  三代聖王所以恤民惠商其灋曲備而穀物之積所在皆有之故遇天患可禁貴賣者後世救荒則以增價招商為善政時勢各有宜也儥當作賣
  四時之珍異亦如之
  薦宗廟之物
  凡國之賣儥各帥其屬而嗣掌其月
  嗣以次更代也
  凡師役會同亦如之
  司虣掌憲市之禁令禁其鬭囂者與其虣亂者出入相陵犯者以屬遊飲食于市者若不可禁則搏而戮之以屬游羣聚而游也
  司稽掌巡市而察其犯禁者與其不物者而搏之不物衣服視占不與衆同及所操物不如品式
  掌執市之盜賊以徇且刑之
  徒徇者不必刑若盜賊則必以徇且刑之所謂附于刑者歸于士也市之大刑扑罰又曰凡有罪者撻戮而罰之則歸于士者惟盜賊可知矣
  胥各掌其所治之政執鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令襲其不正者
  市有坐作之禁令者有司稽巡當起立襲掩捕也
  凡有罪者撻戮而罰之
  罰使出布
  肆長各掌其肆之政令陳其貨賄名相近者相遠也實相近者相爾也而平正之
  爾亦近也均是物也而其賈或倍蓰十百千萬故必辨其名實
  斂其總布掌其戒禁
  賈師職曰凡國之賣儥各帥其屬而嗣掌其月賈師之屬肆長也買賒官物之布必肆長斂之可知矣其或日終而總計之或旬終而總計之以會于㕓人故曰總布與
  泉府掌以市之征布斂市之不售貨之滯于民用者以其賈買之物楬而書之以待不時而買者買者各從其抵都鄙從其主國人郊人從其有司然後予之
  抵故賈也于此見聖人愛民之實而後世平準均輸藉以浚民者不得假託也買貨必從所司者官收滯貨本以利民必實有需用然後予之若遠商大賈轉貨逐利則不予也貨之滯者踰時必騰躍故設禁如此
  凡賒者祭祀無過旬日喪紀無過三月
  賒貰也
  凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息民有急貸于官第歸其本而服國事以當其息也禹貢三百里納秸服周官服公事者他如服勞服役皆以任其力為義而鄭氏以王莽之受息釋之悞矣○貴與馬氏曰賒貸者三代之灋也三代之時非直周公之聖可行雖中主能行之三代之後非直王莽之矯詐介甫之執愎不可行雖賢哲亦不能行其故何也蓋三代之時寰宇悉以封建天子所治不過千里公侯則自百里以至五十里卿大夫又各有食邑分土而治上之所以治其民者不啻祖父之于子孫家主之于臧雖諸侯卿大夫不必皆賢然旣世守其地與民則不容不視為一體故姦弊無由生而良法可以世守自封建變為郡縣人君宰制六合穹然于上郡守縣令更代無常發政施令不過受成于胥吏不獨賒貸一事凡瑣細繁密之制執而行之必反為民病世儒治周官不能識其大本求其精意而好舉其制之瑣細繁密者以為疑所謂不通時變也
  凡國事之財用取具焉歲終則會其出入而納其餘凡國事之財用取具于泉府以在市而通百物也外府泉府為通職外府職曰凡祭祀賓客喪紀會同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用蓋九職貢物所無而為邦用所必需者則外府共其布泉府市其物也納其餘入于職幣也
  司門掌授管鍵以啟閉國門
  管籥也鍵謂牡用管以啟用鍵以閉
  幾出入不物者正其貨賄凡財物犯禁者舉之
  正當讀征謂税其物也財物犯禁者如木不中伐布帛不中數量用器不中度之類言舉而不言罰者門近于市矣故舉之使受罰于質人也○陳及之曰即司市所謂飾僞之禁在民商賈工者各十有二是也
  以其財養死政之老與其孤
  謂門關之委積死政死國事者
  祭祀之牛牲繫焉監門養之
  散祭祀之牲繫于門監門門徒也
  凡歲時之門受其餘
  受祭門之餘
  凡四方之賓客造焉則以告
  造至也
  司關掌國貨之節以聨門市
  貨節璽節也
  司貨賄之出入者掌其治禁與其征㕓
  㕓人斂㕓布司關復有征㕓者或留貨于關以待野鄙之交易而不入于門市也
  凡貨不出于關者舉其貨罰其人
  暫舉其貨俟詰問或撻其人或罰以布而仍還其貨也司圜職凡圜土之刑人也不虧體其罰人也不虧財司市職有罪者撻戮而罰之凡罰多以財言也若舉為悉没其貨則財之虧逾量矣而復罰以財必無是灋也○王氏曰出下疑脱入字
  凡所達貨賄者則以節傳出之
  商或取貨于山澤野鄙而無司市之璽節至關關為之璽節及傳以出之其有璽節者亦為之傳傳如後世移過文書
  國凶札則無關門之征猶幾
  凡四方之賓客敂關則為之告
  敂猶至也
  有外内之送令則以節傳出内之
  外自侯國都鄙而入者内自王都而出者送令謂奉貢獻及齎文書者
  掌節掌守邦節而辨其用以輔王命
  邦節即下所列諸節也王有命則别其節以授使者舊說謂珍圭牙璋穀圭琬圭琰圭非也圭璋之用典瑞辨之此職所辨者節也蓋圭璋以達王命以節輔之
  守邦國者用玉節守都鄙者用角節
  諸侯于其國中公卿大夫王子弟于其采邑有命亦以節輔之
  凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆金也以英蕩輔之
  英蕩函器盛此節者邦國之使節使邦國者所執也小行人所達謂之天下之節則邦國都鄙使者所執也非王官所掌而式灋亦自掌節出○英蕩為函器則不得云輔别本作簜干寶曰英刻書也簜竹箭也刻書所事以助使節之信
  門關用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以反節道路主治五涂之官謂鄉遂大夫也凡由門者司門為之節由關者司關為之節其商則司市為之節以徵令及家徙則鄉遂大夫為之節變司市言貨賄者貨賄非必由市也變鄉遂言道路者公邑小都大都之吏皆主治五涂各有民也疑符節璽節乃刻竹書所由加印行者自執之旌節則道路之官使人持之以送行者非朝聘及賫貢賦無所用之
  凡通達于天下者必有節以傳輔之
  在境内惟家徙及轉貨乃有節暫出者不必有也
  無節者有幾則不達
  詰逋逃及姦宄也
  遂人掌邦之野
  郊外曰野遂人所掌惟造縣鄙形體之灋及治溝洫兼甸稍縣都其他政令惟掌六遂公邑及家稍縣都之政令則縣師掌之
  以土地之圖經田野造縣鄙形體之灋五家為鄰五鄰為里四里為酇五酇為鄙五鄙為縣五縣為遂皆有地域溝樹之使各掌其政令刑禁以歲時稽其人民而授之田野簡其兵器教之稼穡
  遂之鄰里酇鄙縣與鄉之比閭族黨州同灋而異其名者師田行役各以旗物帥其衆庶而至異其名乃便識别耳
  凡治野以下劑致甿以田里安甿以樂昏擾甿以土宜教甿稼穡以興耡利甿以時器勸甿以疆予任甿以土均平政
  變民言甿異内外也致猶會也雖受上田中田及會之以下劑為率謂可任者家二人也樂如酺蜡之類昬謂嫁娶之禮興耡者地有豐凶興起羣甿使彼此相助則交得其利若移用其民以救其時事及五黨相賙之類是也彊當作疆古者疆場有瓜口衆者多予之所以任其力政讀為征以土之肥墝均平其税及力役之征
  辨其野之土上地中地下地以頒田里上地夫一㕓田百畝萊五十畝餘夫亦如之中地夫一㕓田百畝萊百畝餘夫亦如之下地夫一㕓田百畝萊二百畝餘夫亦如之
  萊謂休不耕者餘夫亦如之謂所受之田亦有萊也鄉受田無餘夫之文以輸將服公事者皆近取于鄉也鄉之上地無萊以近城郭人畜多易糞也
  凡治野夫間有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路以達于畿
  遂溝洫澮深廣見匠人徑容牛馬畛容大車涂容乘車一軌道容二軌路容三軌曰達于畿則家稍公邑縣都溝洫之制皆遂人主之○曰治野以作溝洫畛涂言也故計所占之地而曰十夫其實耕者乃一井九夫之地耳匠人所謂方十里為成即此經千夫之地而耕地則九百夫匠人所謂方百里為同即此經萬夫之地十而耕地則九萬夫詩曰十千維耦蓋舉其成數猶三十三里少半里而曰終三十里也不足据以破周禮○明齋王氏曰凡疏導之灋輓漕之便皆于是在而封植以息爭端設險以限戎馬實寓其中矣自遂溝徑畛而下民自治之至洫涂澮必上之人創之合衆力修治若川與路則非一方之民所能辦必損府庫之積移用其民乃可成軍禮所謂大役任衆者也○浚儀王氏曰禹盡力乎溝洫濬畎澮距川遂人五溝五涂之制因乎古也溝洫之成自禹至周非一人之力溝洫之壞自周至秦非一日之積
  以歲時登其夫家之衆寡及其六畜車輦辨其老幼廢疾與其施舍者以頒職作事以令貢賦以令師田以起政役
  老幼廢疾不可任者也其可任而施舍者蓋貴賤賢能也而不列言之者鄉近國中多君子遂遠郊多野人不惟貴者服公事者不若六鄉之多即賢能之興亦甚少故遂大夫及羣吏職皆無稽貴賤賢能之文而于遂人略言之職九職事兼學藝世事服事政役謂土功及輸將所用即師田徒旅而事則異故更列之下經所謂凡事致野役而師田作野民是也
  若起野役則令各帥其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者誅之
  役謂師田若有功作也遂之大旗熊虎也遂人遂大夫合用鳥隼之旗以致衆故得與大司徒同用大旗
  凡國祭祀共野牲令野職
  共野牲入于牧人以待事也
  凡賓客令野修道而委積
  委積于廬宿市令令遺人也凡賓客兼大司徒小司徒所令
  大喪帥六遂之役而致之掌其政令及葬帥而屬六綍及窆陳役
  致役致于司徒給墓上事及竁也綍舉棺索也大喪之正棺殯啟朝及引六鄉役之載及窆六遂役之
  凡事致野役而師田作野民帥而至掌其政治禁令凡事謂力政之事
  遂師各掌其遂之政令戒禁以時登其夫家之衆寡六畜車輦辨其施舍與其可任者經牧其田野辨其可食者周知其數而任之以徵財征作役事則聽其治訟辨其可食者如牧地則不可食也遂人辨上地中地下地之等而遂師則周知其數遂人令貢賦而遂師徵財征遂人起政役而遂師作役事遂人令師田而遂師掌軍旅田獵之政令或舉其綱或詳其目也不曰井牧而曰經者井灋遂人之所掌也○項氏曰可任者又有家三人二家五人家二人之異故辨之以知民力
  巡其稼穡而移用其民以救其時事
  四時耕耨斂艾芟地之宜早晚不同而有天期地澤風雨之急故移用其民使轉相助以救時急事也後世民自為耕猝有水旱富者尚能自救而貧者則坐視其田之蕪没然後知先王設官以移用其民慮事周而興利博也○讀灋興賢詳于鄉經野勸農詳于遂亦互相備
  凡國祭祀審其誓戒共其野牲
  審聽冢宰小宰之誓戒以戒其屬吏及民也遂人共野牲遂師復共野牲者遂師各共之以致于遂人遂人總之以入于牧人也遂人不審戒誓而遂師審之者遂人掌野灋而不親民治遂師則各有分地凡國祭祀有當執之事當共之物故也
  入野職野賦于玉府
  野職八職中貢物也野賦農田之入也所入蓋中玉府之用者農或以物產當邦賦如齒角骨物羽翮草物之類故入于玉府
  賓客則巡其道修庀其委積
  巡視其道路修治與否也庀具也
  大喪使帥其屬以幄帟先道野役及窆抱磿共丘籠及蜃車之役
  使帥其屬者太宰或司徒也以幄帟先備張神坐也磿者適歷執綍者名也千人分布六綍疏數有度名為適歷遂師抱持役版以巡察之籠承土器也蜃車或曰柩路也載柳四輪迫地而行有似于蜃因取名焉或曰蜃者掌蜃職所謂闉壙之蜃車乃載蜃者
  軍旅田獵平野民掌其政令比敘其事而賞罰
  平正其行列部伍也未至師先以軍灋部署而行賞罰帥而至則賞罰一聽于大司馬若大司徒
  遂大夫各掌其遂之政令以歲時稽其夫家之衆寡六畜田野辨其可任者與其可施舍者以教稼穡以稽功事掌其政令戒禁聽其治訟
  功事九職之事民功也
  令為邑者歲終則會政致事
  舊說不言其遂之吏而言為邑者容公邑及卿大夫王子弟之采邑政令禁戒遂大夫亦施焉非也小司徒通掌國中及四郊都鄙故所令及羣吏而三年大比所考止六鄕四郊之吏都鄙甸稍之吏尚别使縣師考之則非遂大夫所及明矣按遂人掌造縣鄙形體之灋豈六鄉近國中雖分鄉州而無城邑六遂遠各有城邑而因以名其吏與
  正歲簡稼器修稼政
  三歲大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其地治者興甿興賢能也因舉吏治有功者而聚敕其餘以職事稽夫家畜產以及政令徵比治訟之事自遂人遂師遂大夫以及縣正鄙師酇長每職必列不厭其複而興甿止于遂大夫職一見之簡挍賓興之灋無一及焉何也政令徵比治訟之事自遂大夫以下羣吏所掌與鄉有同異故每職備列之興賢之典一同于六鄉覆列之則贅矣故第言帥其吏以興甿而知一準于六鄉也○遂大夫之職與鄉大夫異者聽治訟也縣正與州長異者掌治訟也鄙師與黨正異者掌祭祀而不及于喪紀冠昬飲酒也酇長與族師異者治祭祀喪紀也里宰與閭胥異者不掌祭祀喪紀之數也鄰長與比長異者贊邑政也鄉大夫不聽治訟六官之長未遑鄉邑之治也故使鄉師聽之遂大夫遂師皆曰聽其治訟者遂師所聽獨財征役事之訟凡訟並歸遂大夫也遂之治訟分聽之者煩于鄉也鄉近王都國中之訟皆歸于鄉士矣遂大夫曰聽治訟縣正曰掌治訟者掌達之于遂大夫而不專決也鄉之中州長蒞大喪黨正掌喪紀冠昬閭胥掌喪紀之數遂之喪紀僅一見于酇長職冠昬飲酒則并無其文者鄉乃公卿大夫賢士所萃故喪紀冠昬飲酒禮義備焉遂則羣甿聚居分卑禮略不敢以煩有司也喪紀所關尤重其士大夫之家則酇長治之
  凡為邑者以四達戒其功事而誅賞廢興之
  四達或曰治民之事大通者有四夫家衆寡也六畜車輦也稼穡耕耨也旗鼓兵革也或曰考邑治必旁達四邑以相參而後賢不肖勤惰可見或曰為邑者縣正也下達于鄙師酇長里宰鄰長凡四等上達于遂大夫遂師遂人大司徒亦四等
  縣正各掌其縣之政令徵比以頒田里以分職事掌其治訟趨其稼事而賞罰之
  徵徵召也比案比也
  若將用野民師田行役移執事則帥而至治其政令移執事即遂師職所謂移用其民以救其時事也
  旣役則稽功會事而誅賞
  稽功者每人而分考其程也會事者合計其功事以為役要也
  鄙師各掌其鄙之政令祭祀
  凡作民則掌其戒令以時數其衆庶而察其媺惡而誅賞
  察衆庶之媺惡將以助遂大夫興甿也鄙師所掌獨無農事者其大綱則遂大夫縣正董之其細目則酇長里宰親之
  歲終則會其鄙之政而致事
  酇長各掌其酇之政令以時挍登其夫家比其衆寡以治其喪紀祭祀之事
  挍差次之也
  若作其民而用之則以旗鼓兵革帥而至若歲時簡器與有司數之
  有司遂大夫所委屬吏也遂大夫簡器豈能徧數舊說誤
  凡歲時之戒令皆聽之趨其耕耨稽其女功
  聽謂受而行之也○古者王内之政令内宰治之民家之女功酇長稽之所以上下男女各警其職而事無不舉教無不行也
  里宰掌比其邑之衆寡與其六畜兵器治其政令以歲時合耦于耡以治稼穡趨其耕耨行其秩敘以待有司之政令而徵斂其財賦
  耜廣五寸二耜為耦耕必以耦人之少長老疾死喪不齊故以歲時合之耡者里宰所治處于此合耦使相助因放而為名秩敘受耦相佐助之次第
  鄰長掌相糾相受凡邑中之政相贊徙于他邑則從而授之
  鄰長即耦耕之民故所掌無農事
  旅師掌聚野之耡粟屋粟閒粟而用之
  屋粟有田不耕者所罰三夫之稅粟閒粟閒民無職事者所出一夫之征粟耡粟民自相助之粟也古者以政成民建設長利不僅恃上之賑恤也易曰君子以勞民勸相春秋傳曰務穡勸分蓋使民自相助則所濟者博故司徒職五黨為州使之相賙司稼職均萬民之食而賙其急遂人職以興耡利甿皆使民自相助也此經所謂耡粟即所興以相助者○耡粟屋粟閒粟皆非公田所入故特設旅師以掌之各貯其鄉里以賑貸平民給新甿注疏謂主斂縣師所徵賦穀誤矣
  以質劑致民平頒其興積施其惠散其利而均其政令興積即三者之粟賑者貸者皆平頒之不得偏有多少施其惠者不責以償也散其利者春頒而秋斂之也貸者則有質劑均其政令者頒斂之期亦不得偏先後也
  凡用粟春頒而秋斂之
  凡新甿之治皆聽之使無征役以地之媺惡為之等新甿來徙家者治謂有所乞求也以地媺惡為之等計口而授以上中下之田也○李倫曰無征役暫耳以地媺惡為之等者不易之地一年後征役之一易者二年再易者三年○遺人委人所待羈旅以疾病事故滯留者旅師所掌乃新甿來徙家者將治而教之故官以師名
  稍人掌丘乘之政令
  丘出馬四丘出車一乘故曰丘乘蓋掌賦兵之政令也
  若有會同師田行役之事則以縣師之灋作其同徒輂輦帥而以至治其政令以聽于司馬
  縣師通掌邦國都鄙稍甸郊里將有軍旅會同田役之戒則受灋于司馬以作其衆庶及馬牛車輦使皆備其旗鼓兵器以帥而至鄉之帥而至者州長也遂之帥而至者縣正也家邑則其吏公邑則其長也稍人掌丘乘之政令故以縣師之灋作之而因通帥焉曰以至者以州長縣正之屬至也同猶調也凡起役皆更番以人數調之行役非畿内之士功也如仲山甫城齊召伯城謝之類故不聽于司空而聽于司馬
  大喪帥蜃車與其役以至掌其政令以聽于司徒委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之物舊說委人所掌惟薪芻疏材而無粟米非也果爾則曰掌斂野之薪芻凡疏材木材凡畜聚之物可矣其曰斂野之賦者蓋甸稍之米粟亦委人掌之也知然者遺人所掌無甸稍之委積委人兼掌甸稍之聚而軍旅共其委積薪芻也薪芻疏材木材獨于甸稍斂之者居王畿之中而環郊遂便委輸也凡蓄聚之物謂瓜瓠葵芋禦冬之具
  以稍聚待賓客以甸聚待羇旅
  曰稍聚甸聚者獨共其薪芻而無粟米也遺人職郊里之委積以待賓客野鄙之委積以待羈旅而此職賓客共其芻薪軍旅共其委積薪芻則賓客無委積可知矣羈旅者賓客之細也舉賓客則羈旅可知軍旅用廣故甸稍之委積並蓄以待共而後不虞其乏匱也
  凡其余聚以待頒賜
  余當為餘
  以式法共祭祀之薪蒸木材賓客共其芻薪喪紀共其薪蒸木材軍旅共其委積薪芻凡疏材共野委兵器與其野囿財用
  式灋故事之多少也薪蒸給炊及燎木材給大次小次之張事野委謂委積之分貯四野者有守者故共其兵器野囿之財用謂苑囿藩籬之材
  凡軍旅之賓客館焉
  凡軍旅之士衆惟供其物而將帥之為賓客者則授館也詩曰敦彼獨宿亦在車下則士衆不可徧館明矣凡賓客會同師役遺人掌其道路之委積而委人復掌之者遺人掌其頒之令而委人則供其物也
  土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地貢土地之政邦國都鄙所征于民也地貢所貢于王朝也均人曰均地政鄉遂公邑並征其財賦也土均曰均地貢邦國無粟米之征都鄙自委積而外所征亦貢物為多也若九職之事則無所用其均且均侯國之九職亦非王官所能及也此職地事與均人所謂地職略同而變職言事者畿内會同師田力役之事皆承職于王朝故均人曰地職土均兼掌邦國則師田力役賓旅有自為其國事而非王朝之職事者矣故統之曰地事也
  以和邦國都鄙之政令刑禁與其施舍禮俗喪紀祭祀皆以地媺惡為輕重之灋而行之掌其禁令
  政令刑禁施舍及民之禮俗喪紀祭祀皆以地媺惡制其輕重之灋則地守地事地貢不必言矣
  草人掌土化之灋以物地相其宜而為之種
  化土使媺漢時汜勝之術其遺也物地占其形色也種各有宜詳見管子地員篇
  凡糞種騂剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渴澤用鹿鹹潟用貆勃壤用狐埴壚用豕彊㯺用蕡輕爂用犬
  糞種燒獸骨為灰或擣蕡子以漬其種也騂剛色赤而性剛赤緹縓色也墳壤墳起而解散也渴澤故水處潟鹵也貆貒也勃壤粉解者埴壚黏疏者彊㯺強堅者輕爂輕脆者
  稻人掌稼下地
  下地水澤之地也
  以瀦畜水以防止水以溝蕩水以遂均水以列舍水以澮寫水以涉揚其芟作田
  偃瀦者畜流水之陂也防瀦旁隄也遂田首受水小溝也列田之畦㽟也澮田尾去水大溝也其用水也自防之水門以入于溝自溝以入于遂舍于列而灌漑通焉水過大則以澮瀉之于川而毋使害稼也所芟草積田中恐其根附土復生故舍水于列中以涉播揚而反之使其根在上則槁而澌腐可以糞田
  凡稼澤夏以水殄草而芟荑之
  此始變澤地為田之灋也澤中草盛根著于土雖芟荑復生甚易惟夏月積水土柔可因水力而絶其本根然後芟荑蘊崇之則草不復生而可稼也
  澤草所生種之芒種
  楊愼曰即江湖間葑田也葑菰根繁而糾結上著泥土可耕種郭璞江賦播匪藝之芒種挺自然之嘉蔬蓋謂此耳滇南亦有葑田名曰海□芒種稻有芒者
  旱暵共其雩斂喪紀共其葦事
  雩斂雩事所發斂也稻急水故稻人共之葦所以闉壙
  土訓掌道地圖以詔地事道地慝以辨地物而原其生以詔地求王巡守則夾王車
  道說也地慝若瘴蠱及所產惡物害人者原其生以詔地求謂物生有時地所無及物未生則不求○王志長曰地事謂形勝阨塞邊腹衝僻之類辨地物而原其生如湍水人輕濁水人重幽燕沉勁吳楚剽疾之類而物產亦在其中
  誦訓掌道方志以詔觀事掌道方慝以詔辟忌以知地俗王巡守則夾王車
  方志四方記舊事之書如春秋傳所謂不出鄭志是也觀事省方觀民設教之事也方慝其政俗之惡而宜革者辟忌避其語言所忌
  山虞掌山林之政令物為之厲而為之守禁
  物為之厲每物有蕃界也為之守禁為守者設禁令也守者即其地之民占伐林木者林自有衡此兼言林者山内之林即山虞兼掌之或曰林衡亦受法于山虞也
  仲冬斬陽木仲夏斬隂木
  陽木春夏生者隂木秋冬生者或曰生山南為陽木生山北為隂木冬斬陽夏斬隂則堅濡調
  凡服耜斬季材以時入之
  服牝服即車箱有鑿孔以軫子貫之故謂之牝服季猶穉也服與耜尚柔刃宜用穉材或曰季木之老者車農器最勞非穉木可任
  令萬民時斬材有期日
  王制草木零落然後入山林
  凡邦工入山林而掄材不禁
  掄猶擇也
  春秋之斬木不入禁
  萬民春秋需材僅可斬四野之木不得入山林厲禁
  凡竊木者有刑罰
  閭師職不樹者無槨則宅舍無棄地此職竊木有刑罰則原野無耗材古之治天下至纎至悉也故蓄積足恃皆此類也
  若祭山林則為主而修除且蹕
  為主主辨護之若供時用相禮儀也修除治道路場壇
  若大田獵則萊山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉
  萊者將田于是則不除其草萊使禽獸得生息也弊田田者止也山虞有旗以主山得畫熊虎其仞數則短珥者取禽左耳以效功也
  林衡掌巡林麓之政令而平其守以時計林麓而賞罰之
  平其地之民守林麓之部分
  若斬木材則受法于山虞而掌其政令
  川衡掌巡川澤之禁令而平其守以時舍其守犯禁者執而誅罰之
  澤與川連者則川衡兼掌之三時皆可漁惟别孕之時則官舍止其所守之地以伺察其犯禁者林材可時計網罟之入無可稽尋非止于其地不可
  祭祀賓客共川奠
  川奠邊豆之實魚鱐蜃蛤之屬山林不舉奠物者惟田獵以共乾豆川澤之奠物則不出于田獵也川衡澤虞不言祭則為主者于山林舉之則川澤從可知也田獵則于澤復特舉者澤水所鍾不特舉不知澤野之可以田也
  澤虞掌國澤之政令為之厲禁使其地之人守其財物以時入之于玉府頒其餘于萬民
  獨澤言國者稻人掌稼下地則澤可稼者仍頒于民其餘乃澤虞之所守耳財物之入于玉府者犀角象齒珠貝之類也金玉生于山而山虞不言入其財物于玉府者卝人取之入于職金而後職金以入于玉府也
  凡祭祀賓客共澤物之奠
  亦籩豆之實芹茆菱芡之屬
  喪紀共其葦蒲之事
  蒲以為席
  若大田獵則萊澤野及弊田植虞旌以屬禽
  澤鳥所集故注析羽之旌
  迹人掌邦田之地政為之厲禁而守之凡田獵者受令焉
  令謂田獵之時與地
  禁麛卵者與其毒矢射者
  卝人掌金玉錫石之地而為之厲禁以守之若以時取之則物其地圖而授之巡其禁令
  卝古礦字金未鎔玉在璞曰礦物地占其形色也
  角人掌以時徵齒角凡骨物于山澤之農以當邦賦之政令
  賦十一之税也政令師田力役也觀此則九職貢物之外别無九賦益明矣山澤間皆有耕者特其田不井因使散處以守財物
  以度量受之以共財用
  骨入漆浣者以量受其餘以度度所中
  羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農以當邦賦之政令
  翮羽本
  凡受羽十羽為審百羽為摶十摶為縳
  爾雅一羽謂之箴十羽謂之縳百羽謂之緷其名音俱相近
  掌葛掌以時徵絺綌之材于山農凡葛征徵草貢之材于澤農以當邦賦之政令以權度受之
  凡葛征謂征其已織者草貢䔛紵之屬可緝績者古者王畿四面各五百里而骨物羽翮葛材草貢物皆輕細徵以當賦乃所以利民後世郡縣萬里而置均輸平準且凡物皆取焉轉輸出納吏得為奸而民困于無告矣
  掌染草掌以春秋斂染草之物以權量受之以待時而頒之
  染草茅蒐槖蘆豕首紫茢之屬
  掌炭掌灰物炭物之徵令以時入之以權量受之以共邦之用凡炭灰之事
  凡炭灰蜃灰烟煤之類以共甃砌澣練黝堊之用
  掌荼掌以時聚荼以共喪事
  以著物也旣夕禮茵著用荼
  徵野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
  荼疏材之類因使掌焉徵于山澤入于委人
  掌蜃掌斂互物蜃物以共闉壙之蜃
  互物蚌蛤之屬闉猶塞也壙穿中也將井椁先塞下以蜃禦濕也春秋傳宋文公卒始厚葬用蜃炭
  祭祀共蜃器之蜃
  以飾祭器也鬯人職曰凡四方山川用蜃器春秋傳天王使石尚來歸脤盛以蜃器因名焉
  共白盛之蜃
  盛猶成也謂飾牆使白惟宗廟用之
  囿人掌囿游之獸禁牧百獸祭祀喪紀賓客共其生獸死獸之物
  以共喪祭賓客則不畜珍禽奇獸可知矣○吳氏曰生獸死獸之物獸人共者田獵所獲也囿人共者苑囿所養也
  場人掌國之場圃而樹之果蓏珍異之物以時斂而藏之
  凡祭祀賓客共其果蓏享亦如之
  舊說享謂朝事之籩豆或曰每月朔薦非也祭祀已該此二節不宜曰亦如之外饔職于祭祀賓客後繼以邦饗耆老孤子士庶子槀人職凡饗耆老孤子士庶子共其食此職所共亦謂是與
  廩人掌九穀之數以待國之匪頒賙賜稍食
  匪讀為分謂委人所頒諸委積也賙賜王所賜予給好用之式也稍食廩禄
  以歲之上下數邦用以知足否以詔穀用以治年之凶豐
  數猶計也○王志長曰以税入之多少制國用之數此成周賦灋之所以善以國用之多少制取民之數此後世賦法之所以不善也
  凡萬民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也
  六斗四升曰鬴皆謂一月所食
  若食不能人二鬴則令邦移民就穀詔王殺邦用凡邦有會同師役之事則治其糧與其食
  古者師行無饋餉所謂治糧與食者令道所經有司共之委人職軍旅共其委積倉人職凡國之大事共道路之穀積是也注行道曰糧疏引乃裹糇糧以證之恐未安書曰峙乃糗糧非行者所自齎可知矣公劉遷豳之事未可為行師常法食疑謂蔬菜六畜凡食物也
  大祭祀則共其接盛
  接讀為一扱再扱之扱扱以授舂人舂之大祭祀之穀籍田所收藏于神倉者不以給小用○春秋傳曰魯祭周公何以為盛周公盛魯公燾羣公廩解者曰燾謂下故上新各半也廩謂全用舊穀少覆以新然則謂之接盛者豈有取于新故之相接續與
  舍人掌平宫中之政分其財守以法掌其出入
  政謂用穀之政分其財守謂計當用之數分送宫正内宰使守而頒之出謂出米于廩人入謂還收其空缺者○李耜卿曰財即米也喪大記納財朝一溢米暮一溢米
  凡祭祀共簠簋實之陳之賓客亦如之共其禮車米筥米芻禾
  方曰簠圓曰簋車米筥米芻禾之數見掌客職舂人共祭祀之米人為盛然後舍人實之簠簋而陳之舂人共賓客牢禮之米差擇之也舍人則實之筥載之車故曰共其禮
  喪紀共飯米熬穀
  飯含飯也熬穀舊說錯于棺旁以惑蚍蜉豈誘之出而掘去其窟穴與喪大記熬君四種八筐大夫三種六筐士二種四筐加魚腊焉士喪禮設熬旁一筐乃塗
  以歲時縣穜稑之種以共王后之春獻種
  縣之者欲其風氣燥達也
  掌米粟之出入辨其物
  九穀中黍稷稻粱苽大豆皆有米麻小豆小麥無米辨其物則知其用所宜
  歲終則會計其政
  倉人掌粟入之藏
  穀不去殻則可久藏
  辨九穀之物以待邦用若穀不足則止餘法用有餘則藏之以待凶而頒之
  餘法用謂賙賜之類道路之委積不可止也舊說誤
  凡國之大事共道路之穀積食飲之具
  委人軍旅共其委積此復共穀積者曰凡國之大事則兼大喪大祭不獨軍旅也倉人通掌畿内粟入道路之委積遺人令之倉人出之廩人治之委人共之故四職為聨事而委人倉人並曰共也
  司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之種周知其名與其所宜地以為灋而縣于邑閭
  巡野觀稼以年之上下出斂灋
  掌均萬民之食而賙其急而平其興
  均萬民之食而賙其急使民自相賙也豐穰更事彼此相通則交得其利司徒職所謂五黨為州使之相賙是也平其興猶旅師所謂平頒其興積也先王之于農事始則移用其民以相救終復均調其食以相賙則天患之小者舉不足以病民矣
  舂人掌共米物
  米物者其質之美惡舂之精粗非一類也
  祭祀共其齍盛之米賓客共其牢禮之米凡饗食共其食米掌凡米事
  饎人掌凡祭祀共盛
  盛炊而共之
  共王及后之六食凡賓客共其簠簋之實饗食亦如之六食謂六穀之飯
  槀人掌共外内朝冗食者之食
  冗食謂留治文書及給事者謂之冗食以其人自有廩祿因給事内外朝不暇自為食而官共之也
  若饗耆老孤子士庶子共其食
  掌豢祭祀之犬
  不豢于饎人者共至尊潘灡戔餘不可䙝也
  李耜卿曰冢宰掌邦治舉其要耳其僚屬庶尹皆經理王宫之政至于遂生復性以寵綏斯民者未遑也故設司徒之職舉天王作君作師之事而致之于民乃順承天萬物資生故曰地官也教始于郊里故自小司徒至比長八職專主六鄉而牧田牛田在鄉者故封人牧人牛人充人四職次之鄉之政有二曰征役施舍曰德行道藝載師至均人五職詳征役施舍之事也師氏至媒氏六職詳德行道藝之教也然則教養之道備矣施之天下何以加兹故曰觀于鄕而知王道也王國面朝後市王門十二在六鄉之内十二關門則臨畿上今次于鄕之下遂之上者市雖在國容五百里疆界中凡五十里之市皆在焉門關則連于市以達貨賄者關市有譏用節為多故司市至司關十二職為一類而掌節附焉遂人至里宰專及田野之制稼穡之緒與六鄉互見為義旅師如鄉之閭師也稍人如鄉之縣師也委人土均如鄉之遺人均人也而鄉有封人載師縣師遂有稍人土均則通公邑都鄙邦國之政皆舉之矣草人稻人詳穡事養民之原也土訓誦訓通土俗教民之本也四職所掌鄉遂都鄙邦國皆有焉故次于土均之後也若夫山林川澤賦貢之所出國用賴焉故自山虞至場人十有五職又次之冢宰所列九賦九貢之目盡于此矣賓祭之所取軍旅喪紀之所共膳羞祿廩凡為九式用財者將于是乎在故廩人至槀人職終焉司徒敷教而教職惟鄉官師保等十數人其間所措理者養民之事居多先儒疑為司空之錯簡是不然夫先王之世辨物居方秀者為士而樸者為農下及工商各有常居皆有灋守使之父以教其子兄以教其弟習其耳目而定其心思閑其道藝而世其家業無非以道率民豈必東膠西序始名教哉孟子曰無恒產而有恒心者惟士為能故制民之產然後驅而之善若生者不得其情死者不盡其常矍矍然喪其降衷秉彝之心其鈍頑無恥者固相率而歸于悖戾不可復制即常性未移者亦頹墮委靡消沮而不復振則道之不行從可知矣此司徒一篇所以聨教養為一事也然則司空之職何與周禮為書委曲周詳無不備者獨至壇兆廟社之灋井田長廣之方附庸閒田所餘之多寡山林川澤城郭宫室涂巷三分之乘除天時有生耕穫何以無失其序地理有宜高下何以無拂其性山川沮澤民居有度焉興事任力遠近有量焉宫室之制器皿之宜舟車之用凡數事者雖略見于諸官而未詳其規度宜皆列職于司空而春秋戰國之世開阡陌盡地力相兼以力相侈以僭司空一篇尤其所深病而急欲去其籍者也其失蓋亦久矣後儒竄綴紛紜離散全經區區之心竊病其援周公以從已也
  周官集注卷四
<經部,禮類,周禮之屬,周官集注>
  欽定四庫全書
  周官集注卷五
  翰林院侍講銜方苞撰
  春官宗伯第三
  天地中和之氣備于春宗伯掌禮以敎民中掌樂以敎民和故曰春官宗尊也伯長也
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立春官宗伯使帥其屬而掌邦禮以佐王和邦國禮謂五禮其别三十有六舜命伯夷典三禮曰汝作秩宗國語曰使名姓之後能知四時之生犧牲之物玉帛之類采服之宜彞器之量次主之度屏攝之位壇場之所上下之神祇氏姓之所出而率舊典者為之宗
  禮官之屬大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人肆猶陳也肆師佐宗伯陳列祭祀之位及牲器粢盛
  鬱人下士二人府二人史一人徒八人
  鬱鬱金香草也以和鬯
  鬯人下士二人府一人史一人徒八人
  鬯釀秬為酒芬芳條暢于上下也秬如黑黍一稃二米
  雞人下士一人史一人徒四人
  司尊彞下士二人府四人史二人胥二人徒二十人彞亦尊也實鬱鬯者曰彞彞法也言為尊之灋也
  司几筵下士二人府二人史一人徒八人
  筵亦席也鋪陳曰筵藉之曰席尚書敷重底席禮記天子之席三重則筵亦可通謂之席
  天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
  府以天名尊所藏若天物然
  典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
  瑞信節也其職曰掌玉瑞玉器之藏事神所用為多故列于禮官
  典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
  命謂王命官冊書古者命賜羣下必于祖廟故冢宰詔王以爵祿馭羣臣而典命司服則列于禮官
  司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
  典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  守祧奄八人女祧每廟二人奚四人
  遠廟曰祧藏遷主焉廟祧之辨鄭氏王氏說詳見禮記王制孔疏守祧用奄與女奚者豈祭祀雖無女尸而先后朝祭服及遺器亦藏于祧與○疏天子七廟通姜嫄廟為八奄每廟一人
  世婦每宮卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
  此女官設府于内以掌后宮之禮者上自王后下及内外宗皆其所敎以外命婦有齒德者為之所謂女傳也内宰自外而治内春官世婦自内而達外必如此法制乃備或以為即天官之世婦誤矣
  内宗凡内女之有爵者
  内女王同姓之女有爵適大夫及士者曰凡無常數也
  外宗凡外女之有爵者
  外女王諸姑姊妹之女九嬪世婦女御為治官之屬内外宗為禮官之屬皆制禮之精意
  冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
  冢封土為邱隴象冢而為之爾雅山頂曰冢
  墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人
  職喪上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  職主也○莊渠魏氏曰孝子荒迷中弗能如禮故特設官相之先王之體羣臣可謂至矣
  大司樂中大夫二人樂師下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
  大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人
  大師下大夫二人小師上士四人瞽矇上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡瞭三百人府四人史八人胥十有六人徒百有二十人
  無目眹謂之瞽有目眹而無見謂之矇有目無眸子謂之瞍瞭目明者樂歌必用瞽者以其審于聽也
  典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人同隂律也不以陽律名官者同者同于律也曰典律不足以包同曰典同則律可知矣
  磬師中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
  鍾師中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
  笙師中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人
  鎛師中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
  鎛如編鍾而大視大鏞則小獨在一簴國語曰細鈞有鍾無鎛尚大故也大鈞有鎛無鍾尚細故也
  韎師下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人
  韎東夷之樂䪘鞻氏掌四夷之樂而特設韎師蓋周起岐雍其化先行于南次及于北而東方獨阻風教商奄既誅淮夷徐戎尚為魯患故特設一官肄東夷之樂以志王化之難成職方首揚州亦此義也
  旄人下士四人舞者衆寡無數府二人史二人胥二人徒二十人
  旄旄牛尾舞者所持以指麾
  籥師中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥舞者所吹
  籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
  吹籥以為詩章
  䪘鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人鞻讀如屨䪘鞻四夷舞者之所屝也
  典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人庸功也古者有功多鑄器以銘之春秋傳季武子以所得于齊之兵作林鐘而銘魯功焉
  司干下士二人府二人史二人徒二十人
  干舞者所持謂楯也春秋傳萬者何干舞也
  大卜下大夫二人卜師上士二人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
  問龜曰卜
  龜人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
  工攻龜
  菙氏下士二人史一人徒八人
  燋焌用荆菙之類即士喪禮所謂楚焞也
  占人下士八人府一人史二人徒八人
  占蓍龜之卦兆吉凶
  簭人中士二人府一人史二人徒四人
  問蓍曰簭其占易
  占夢中士二人史二人徒四人
  眡祲中士二人史二人徒四人
  祲隂陽相侵漸成祥者春秋傳魯梓慎曰吾見赤黑之祲
  大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
  喪祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
  甸祝下士二人府一人史一人徒四人
  詛祝下士二人府一人史一人徒四人
  司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
  古者民之精爽不擕貳者神明降之在男曰覡在女曰巫聖人用之使制神之處位次主
  男巫無數女巫無數其師中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
  王氏詳說曰玉藻曰左史書動右史書言以左傳考之左史即大史右史即内史襄二十五年載齊太史書崔杼之事非書動乎僖二十八年載王命内史策命晉侯非書言乎
  馮相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人馮乘也相視也世登高臺以視天文之次序天文屬太史月令曰乃命太史司天日月星辰之行
  保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保守也世守天文之變
  内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
  孫偉夫曰史官為宗伯之屬以宗廟典籍具存非博通之士莫能勝任也
  外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
  御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
  巾車下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
  巾猶衣也
  典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
  路王所乘車
  車僕中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
  王志長曰戎僕已列五僕中而春官復設車僕專掌戎路之政意者先王以禮齊天下而師旅之事彊力先發為尚故特以屬禮官與
  司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  家宗人如都宗人之數
  凡以神士者無數以其藝為之貴賤之等
  王氏曰藝即掌三辰之法以猶鬼神示之居辨其名物
  大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建保邦國
  李耜卿曰邦禮有五獨言掌吉禮者禮有五經莫重于祭舉首以該終也建立也保安也正倫理則立篤恩義則安上下各得其所而皆安故曰建保邦國也
  以吉禮事邦國之鬼神示
  國家無故上下和睦以事天地宗廟百神乃人事之最吉者故曰吉禮喪疾禍亂則祀事不能舉矣都家鄉邑皆有鬼神示之祀此不言者統于邦國也○邱氏曰上言神鬼示上下也此言鬼神示内外也
  以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師雨師
  禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者實柴實牛柴上也槱積也詩曰芃芃棫樸薪之槱之司中三能三階也司命文昌宮星或曰虚宿下有司命星主人壽夭飌師箕也雨師畢也三祀皆積柴實牲體燔燎而升煙各舉其一互相備也冢宰司徒所祀事皆首五帝者舉五帝則昊天上帝不必言矣此不及五帝者舉昊天上帝則五帝可知也司寇職禋祀五帝則戒日○程子曰天與帝一也天言其體帝言其主○朱子曰說上帝是總說帝說五帝是五方帝說昊天上帝只是說天○張氏曰尚書曰明禋國語精意以享曰禋鄭氏取義于升煙誤矣
  以血祭祭社稷五祀五嶽以貍沉祭山林川澤以疈辜祭四方百物
  不言祭地此皆地示祭地可知也隂祀自血起貴氣臭也社稷土穀之神有德者配食焉共工氏之子曰句龍食于社厲山氏之子曰柱食于稷湯遷之而祀棄五祀者五官之神四時迎五行之氣于四郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重為句芒食于木該為蓐收食于金修及熙為元冥食于水顓頊氏之子曰黎為祝融食于火句龍為后土食于土五嶽東曰岱宗南曰衡山西曰華山北曰恒山中曰嵩高山祭山林曰貍川澤曰沉順其性之含藏也疈剖牲胸也疈而磔之謂磔攘及蜡祭郊特牲曰八蜡以記四方又曰蜡之祭也主先嗇而祭司嗇也祭百種以報嗇也饗農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也○李耜卿曰祀天神祭地示其時其地詳見大司樂而此經以蒼璧禮天以黃琮禮地典瑞職四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望王制天子祭天地諸侯祭社禝則地示之祭自不得以社當之然此經序祭有社無示司徒鼓人職以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭亦言社而不及示典瑞職以圭璧禮諸神祀地之外不著社稷大司樂分樂以祭亦不别著社稷于祭地之後二者又言示而不及社似乎彼此互見而示祭社祭禮無殊也○勉齋黄氏曰社祭土稷祭穀土穀之祭達于上下故方丘與社皆祭地也而宗伯序祭有社無示舉社則其禮達于上下舉示則天子獨用之鼓人職不曰祭示而曰社祭亦以其禮達乎上下也大司樂靈鼓靈鼗以祭地示則示祭社祭其用同矣此說較之賈疏所謂以小該大者尤為長于理而合于經也祭法王有大社又有王社張子曰大社祭天下之地示王社祭京師之地示說本白虎通竊意大社立于王宮乃祭京師之地示京大也師衆也京師之社固可稱大王者無外社繫以王則祭天下之地示也此禮惟王有之諸侯以下則否王社所在書傳無文其即澤中之方丘與○王志長曰五祀在社稷之下五嶽之上則非門戶等可知但鄭氏注五官之神從五帝而祀于四郊則天神之屬不宜血祭○祀則首舉昊天上帝而不及五帝祭則不言地示而首社稷者五帝之祀已前見矣而昊天上帝未見故舉之以見其為天神之首祀地示則上經巳見故獨舉社稷以下也不及四瀆者上舉五嶽下及山林川澤則四瀆從五嶽之禮不必言矣在天為四時在地為五行豈四郊迎氣祀五帝于上而用禋祀祭五官于下而用血祭與抑别祭而不于迎氣之日與
  以肆獻祼享先王以饋食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王
  舊說宗廟之祭有此六享肆獻祼饋食在四時之上則是祫也禘也肆者進所解牲體謂薦熟時也獻獻醴謂薦血腥也祼之言灌灌以鬱鬯謂始獻尸求神時也祫言肆獻禘言饋食互相備也○四時常祭之外莫重于祫禘莫多于月祭肆獻謂祫也祼謂禘也不曰祫而曰肆獻者時祭亦有祫惟大祫徧獻及毁廟之主也不曰禘而曰祼者獻之屬莫重于祼周道也求神于隂于極遠之祖尤以祼為合莫之主也凡祭皆有祼而獨以言禘者猶六宗皆禋而獨于昊天上帝言禋祀凡祭皆有血腥爓熟而曰郊血大饗腥也饋食疑即周語所謂月祀戴記所謂月祭也薦新朔奠其禮略故自饋食始而薦血燔膋之節不備如注疏則當曰以祼肆獻饋食享先王不當分而為二矣且小宰贊祼將司徒奉牛牲羞其肆籩人掌饋食之籩皆巳前見無為復舉于此以見祭之有此三節也蓋舉祫則無以别于時祭之祫舉月祭則不足以該朔奠與薦新旣以肆獻言大祫以饋食言月祭故于禘亦不得獨舉祭名而稱祼耳饋奠之禮所以仁死喪以三虞後即為吉祭故朔奠可入吉禮○肆陳也列也而考尚書眚災肆赦春秋肆大眚韓非子慮事廣肆似兼周徧之義大祫徧于列祖故曰肆獻大祝肆享亦謂大祫也
  以凶禮哀邦國之憂以喪禮哀死亡以荒禮哀凶札以弔禮哀旤烖以禬禮哀圍敗以恤禮哀寇亂
  喪禮親者服焉疏者含禭凶歲凶札疫厲旤烖謂水火春秋傳宋大水魯使人弔許不弔烖君子譏之禬者使鄰國會合貨財以恤之小行人職若國師役則命犒禬之是也寇如春秋傳晉欒盈宋魚石自外入而為賊者亂如魯慶父齊無知自内而作者恤者與之同憂而匡救之也
  以賓禮親邦國春見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見曰遇時見曰會殷見曰同
  六服之内以時分來遞更而徧來以春則曰朝來以秋則曰覲無四方之别時見無常期王將有征討之事特召其州方伯連帥為壇于國外而命事焉春秋傳有事而會是也殷衆也舊說十二歲王如不巡守則六服盡朝四時分來歲終而徧王亦為壇而命政焉所命之政如王廵守辯見秋官掌客職
  時聘曰問殷頫曰視
  時聘無常期諸侯或以故不得朝則遣問起居殷頫則王室有故慶喜弔憂而六服皆使人來視也
  以軍禮同邦國大師之禮用衆也大均之禮恤衆也大田之禮簡衆也大役之禮任衆也大封之禮合衆也同謂威其不協僭差者簡衆稽閲車徒之數也合衆者地有定域民有常主所以合其志大均屬軍禮惟均乃可以作師徒賦馬牛車輦也大役屬軍禮古者城築即屬役于師旅也大封屬軍禮示侵敗王略則六師及之也○春秋傳魯賦于吳八百乘邾賦六百乘若為子男則將半邾以屬于吳而如邾以事晉蓋不獨徵兵以車乘為差田役貢賦之數亦如之故大均屬軍禮平丘之會子產爭承曰鄭伯男也而使從公侯之貢懼不給也則不均之病衆明矣
  以嘉禮親萬民以飲食之禮親宗族兄弟以昏冠之禮親成男女以賓射之禮親故舊朋友以饗燕之禮親四方之賓客以脤膰之禮親兄弟之國以慶賀之禮親異姓之國
  嘉善也因人心所善而為之制飲食之禮謂族食也文王世子篇族食世降一等親謂昏禮成謂冠禮射禮雖王亦立賓主王之故舊為世子時共在學者脤膰社稷宗廟之祭肉也雖主賜兄弟之國二王後及異姓有大勲勞者亦得賜春秋傳王使宰孔賜齊侯胙又曰宋先代之後天子有事燔焉大行人云賀慶以贊諸侯之喜則亦兼同姓可知饗燕脤膰賀慶之禮達乎諸侯賓射之禮達乎卿大夫士惟飲食昏冠之禮下逮庶人而統曰以親萬民者詩曰爾之敎矣民胥傚矣凡用于朝廷邦國者皆所以使民觀感而親睦也古者君之于臣皆謂之朋友詩曰我有嘉賓又曰朋友攸攝書曰太史友是也
  以九儀之命正邦國之位壹命受職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯
  每命異儀貴賤之位乃正壹命始命為正吏也列國之士于子男為大夫王之下士亦一命受職治職事也列國之大夫再命于子男為卿卿大夫自玄冕而下如孤之服王之中士亦再命則爵弁服列國之卿三命始有列位于王為王臣王之上士亦三命公之孤四命始得具祭器禮運曰大夫祭器不假非禮也王之下大夫亦四命則者地未成國之名王之下大夫四命出封為子男加一等五命賜以方百里二百里之地或曰為寰内諸侯賜以八則也王之卿六命得自置其臣治家邑如諸侯王之卿六命出封加一等七命為侯伯方三百里以上為成國侯伯有功德者加命得專征伐為州牧王之三公亦八命上公有功德者加命為二伯得征五侯九伯○李耜卿曰職服位器皆曰受者自下言之則與官國皆曰賜者自上言之牧與伯皆曰作者必有過人之功德乃可作而居此位也○春秋傳管仲辭卿禮曰有天子之二守高國在欒盈之奔曰陪臣盈得罪于王之守臣晉鞏朔獻捷于周王使詰曰未有職司于王室以是知列國之卿必受命于王然後為有位也
  以玉作六瑞以等邦國王執鎮圭公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲璧
  瑞信也等差之也鎮安也圭長尺有二寸以四鎮之山為瑑飾王祭時所執公二王之後及三公雙植謂之桓圭長九寸以桓為瑑飾象宮室之有桓楹所以安其上也信當為身信圭躬圭皆長七寸象人形為瑑飾而以屈伸為之别穀所以養人蒲為席所以安人二璧皆徑五寸而瑑飾異○李耜卿曰雜記贊大行云博三寸厚半寸剡上左右各寸半圭之形也璧形圜内有孔謂之好孔外謂之肉肉倍好謂之璧
  以禽作六摯以等諸臣孤執皮帛卿執羔大夫執雁士執雉庶人執鶩工商執雞
  摰之言至所執以自致也皮帛者束帛而表以虎豹之皮羔取其羣而不失其類雁取其候時而行雉取其耿介而文明鶩取其不飛遷雞取其知時曲禮曰飾羔雁者以繪士相見禮卿大夫執摰以布而不言繪盖諸侯之臣與王臣異也然則天子之孤飾摰以虎皮公之孤以豹皮與自雉以下執之無飾爵同則摰同不以命數故士相見禮侯國卿大夫士所摰與此同但飾異耳凡摰無庭實○雁非家禽不時得又不可畜蓋舒雁也取其安舒而潔白膳夫受摰以為膳則皆恒用之物可知矣
  以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方皆有牲幣各放其器之色
  禮謂始告神時薦于神坐書金縢周公植璧秉珪是也宗廟薦玉與祼同節祭天宜當實柴之節也此圜丘方澤及四郊迎氣之祭所用璧圜象天琮八方象地圭鋭象春物始生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋嚴半璧曰璜象冬閉藏地上無物惟天半見幣以從爵若人飲酒有酬幣○不曰四郊而曰四方疑五嶽四鎮四瀆禮神之玉及牲幣皆然
  以天產作隂德以中禮防之以地產作陽德以和樂防之
  天產六牲之屬地產九穀之屬祭之始薦血燔膋以求神于幽所以作隂德也此近于鬼道故以禮儀為節所以防其過薦黍稷内羞以養神于顯所以作陽德也此純乎人道故以和聲合莫所以防其過
  以禮樂合天地之化百物之產以事鬼神以諧萬民以致百物
  李耜卿曰此推言禮樂之功用也人君建中和之極萬民服中和之敎則氣之所感天地訢合隂陽相得煦嫗覆育萬物草木茂句萌達羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘇胎生者不殰卵生者不殈所謂合天地之化百物之產也致百物謂致物產之祥○以禮樂合天地之化如春禘秋嘗春合舞秋合聲之類合百物之產如上經所謂以天產作隂德以地產作陽德及菹醢以水草陸產相間之類致百物大司樂六變而諸物皆致是也
  凡祀大神享大鬼祭大示帥執事而卜日宿眡滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍詔大號治其大禮詔相王之大禮玉鬯所以灌也玉齍所以盛黍稷也二者惟宗廟社稷用之注以玉為禮神之玉非也知然者大宰職祀五帝贊玉幣爵之事祀大神示亦如之則禮神之玉贊奉者大宰也其職于享先王後特言贊玉几玉爵蓋惟以人道享之乃有几與玉爵也大宰既贊玉几玉爵故宗伯所掌惟玉鬯玉齍也于玉齍曰奉子玉鬯曰涖者小宰贊祼宗伯惟涖玉鬯而已鑊所以烹牲大號六號之大者以詔大祝為祝辭治猶簡習也○宿祭之前夕也注訓申戒似因大宰視滌濯然不害宗伯與大宰並視也
  若王不與祭祀則攝位
  攝代也王不與祭祀謂疾與喪
  凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹
  外祀后不與曰大祭祀者禘祫及四時之祭也
  大賓客則攝而載果
  載為也果宜作祼君無酌臣之禮故王拜送而代王酌獻大行人職曰上分之禮再祼而酢則后祼亦攝為之或曰惟后不與則攝也
  朝覲會同則為上相大喪亦如之王哭諸侯亦如之出接賓曰檳入詔禮曰相相者五人卿為上相或王或嗣王為喪主拜賓宗伯亦為上相哭諸侯謂薨于其國為位而哭之若來朝而薨則王為之緦麻檀弓天子之哭諸侯也爵弁絰䊷衣
  王命諸侯則儐
  儐進之也王將出命假于祖廟立依前南鄉儐者進當命者使登内史由王右以策命之降再拜稽首登受策以出諸侯爵祿其臣則于祭焉
  國有大故則旅上帝及四望
  故謂凶災曰上帝該昊天上帝與五方帝也旅陳也陳其祭事以祈焉禮不如祀之備○旅山祭也上帝而曰旅者徧用事于四郊所祭非一帝也春秋傳鄭子產禳火祈于四鄘蓋其遺制
  王大封則先告后土
  后土土神也
  乃頒祀于邦國都家鄉邑
  頒其所當祀及其禮鄉邑公邑也鄉邑之祀如社禜酺之類先邦國次都家次鄉邑舉外以及内也宗伯職獨無正月之吉始和布禮于邦國都鄙云云者治敎政刑隨時損益禮則一定而不可易無事每歲和而布之也禮不下庶人閨門鄉黨之禮則夫人而習之矣若郊廟朝廷邦國之禮則當官者自肄之無事縣于象魏使萬民觀之也
  小宗伯之職掌建國之神位右社稷左宗廟
  庫門内雉門外之左右
  兆五帝于四郊四望四類亦如之
  兆為壇之營域黃帝亦于南郊類有事而特祭也依四郊四望之禮故曰四類即大宗伯職所謂旅上帝及四望也社稷宗廟非時而祭皆曰類則四郊四望亦可類明矣
  兆山川丘陵墳衍各因其方
  山該林川該澤無原隰之兆者原隰平土也社通于上下為土祭之最盛矣
  掌五禮之禁令與其用等
  用等牲器尊卑之等
  辨廟祧之昭穆
  自始祖之後父曰昭子曰穆
  辨吉凶之五服車旗宮室之禁
  丘氏曰九章七章五章三章一章此吉服也斬衰齊衰錫衰緦衰疑衰此凶服也
  掌三族之别以辨親疎其正室皆謂之門子掌其政令三族謂父子孫喪服小記曰親親以三為五以五為九正室適子也將代父當門故謂之門子政令謂分族屬明宗法不得以卑代尊以孽代宗之類
  毛六牲辨其名物而頒之于五官使共奉之
  毛擇毛也惟大宰不奉牲總贊王牲事
  辨六齍之名物與其用使六宮之人共奉之
  六齍即六穀祭有大小則用有多寡
  辨六彝之名物以待果將辨六尊之名物以待祭祀賓客
  六彝雞彝鳥彝斚彝黃彝虎彝蜼彝果讀為祼六尊獻尊象尊壺尊著尊大尊山尊按司尊彝惟祭祀陳六彝六尊此兼言賓客則饗賓客于廟陳六尊亦依祭禮四時所用若在野外饗則不用祭祀之尊故春秋傳云犧象不出門也六彝專以待祭祀賓客之祼故别言之○項氏曰名六者之名物所實之物
  掌衣服車旗宮室之賞賜
  掌四時祭祀之序事與其禮
  序事序六官之屬所當執之事也
  若國大貞則奉玉帛以詔號
  問事之正曰貞國語貞于陽卜大貞謂卜立君卜大封也玉帛所以禮神詔詔大祝也號神號幣號
  大祭祀省牲眡滌濯祭之日逆齍省鑊告時于王告備于王
  逆齍受饎人之盛以入也省鑊視烹腥熟
  凡祭祀賓客以時將瓚果
  將送也猶奉也祭祀以時奉而授王賓客以時奉而授宗伯天子圭瓚諸侯璋瓚○小宰贊祼將之事實鬱鬯以授王也小宗伯將瓚祼送瓚于小宰使實之以祼也舊說小宗伯以瓚授王王以授尸則無所用小宰之贊矣
  詔相祭祀之小禮凡大禮佐大宗伯
  小禮謂王有故不親而使大宰宗伯攝者或曰大禮交神之大節小禮又其中之節目也未至職末輒言此者以此下皆小宗伯專行事不佐大宗伯故于中言之以結上也
  賜卿大夫士爵則儐
  賜猶命也
  小祭祀掌事如大宗伯之禮大賓客受其將幣之齎謂所齎來貢獻之財物也凡朝覲禮畢于廟致貢行三享之禮以玉幣致享旣訖其庭實之物小宗伯受之○大宰贊王受玉小宰受幣其以幣將之財物則小宗伯受之財物而使禮官受者庭實旅百皆所以享宗廟禮器所載大饗之禮各以其國之所有而無常貨是也此經之齎與賫同義
  若大師則帥有司而立軍社奉主車
  有司大祝也王出軍必先有事于社及遷廟載其主以行春秋傳軍行祓社釁鼓祝奉以從禮記曾子問篇天子廵守以遷廟主行載于齊車是也社之主用石為之鄢陵之戰晉張幕䖍卜于先君以主車在軍故也
  若軍將有事則與祭有司將事于四望
  若軍將有事則與祭句蓋軍中之祭小宗伯與焉若所征之地近五嶽四瀆則使有司將事而不親也非徧祭四望如有事于東方則祭海岱即肆師職祭兵于山川是也
  若大甸則帥有司而饁獸于郊遂頒禽
  甸讀為田有司甸祝也饁饋也以禽饋四方之神于郊郊有羣神之兆也頒禽謂以予羣臣禮記頒禽隆諸長者詩傳禽雖多取三十焉其餘以予大夫士以習射于澤宮而分之以禮官與軍事者軍旅不可以無禮也以禮官與甸事者田獵不可以無禮也大宗伯不行者天地宗廟社稷之事為重也
  太烖及執事禱祠于上下神示
  曰有司者專司其事者也曰執事者非一官之屬求福曰禱得求曰祠
  王崩大肆以秬鬯渳
  大肆大浴也或曰始陳尸伸之渳或讀為泯謂浴尸也大祝以肆鬯渳小祝贊渳小宗伯蓋察其不如儀
  及執事涖大斂小斂率異族而佐
  執事大祝之屬涖臨也親斂者當為事官之屬異族佐斂同姓當序哭也
  縣衰冠之式于路門之外及執事眡葬獻器遂哭之眡葬眡其地也器明器也獻素獻成皆于殯門外王哭則獻器者亦哭
  卜葬兆甫竁亦如之旣葬詔相喪祭之禮
  兆墓塋域甫始也竁謂穿壙喪祭虞祔也
  成葬而祭墓為位
  祭墓祭其地之土神也位壇位也
  凡王之會同軍旅甸役之禱祠肄儀為位國有旤烖則亦如之
  肄習也○李耜卿曰禱祠即上文將事四望饁獸于郊之類肄儀為位至此始言之者文相足也旤烖即上文所謂大烖上言禱祠此言肄儀為位亦文相足也
  凡天地之大烖類社稷宗廟則為位
  類依其正禮而為之無祭天地之文者與篇首所謂四類互相備也因天地之烖而類及社禝宗廟則四郊四望之類不必言矣
  凡國之大禮佐大宗伯凡小禮掌事如大宗伯之儀凡言大禮者王親之小禮羣臣攝
  肆師之職掌立國祀之禮以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲幣立小祀用牲
  此立侯國之祀也王國天神地示人鬼之禮則大宗伯建之矣其曰佐者立之者肆師定而頒之者大宗伯也此三事雖侯國之禮而立之者肆師故首列焉以歲時序其祭祀以下則王朝之祭祀奉宗伯所建之成法而宣布焉耳諸侯不祭天地則無實柴之祀其宗廟之祭無旅幣無方之奠未賜珪瓚則不敢為鬯雖賜樂不敢備六代之舞故大祀止于玉帛牲牷若天子則圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川不得云次祀用牲幣矣
  以歲時序其祭祀及其祈珥
  易彥祥曰小子職珥于社稷祈于五祀羊人職祈珥共羊牲與此文同至秋官士師職則曰凡刉珥奉犬牲後鄭並改祈為刉且以珥當從血為衈引雜記釁羊之說然羊人小子職釁積釁邦器軍器皆直謂之釁不應宮兆始成之釁獨謂之祈珥劉中義云珥弭字之誤也祈謂小祝之祈福祥弭謂小祝之弭兵災今從之
  大祭祀展犧牲繫于牢頒于職人
  職人謂充人及監門職當繫牲而養之者
  凡祭祀之卜日宿為期詔相其禮眡滌濯亦如之滌濯漑拭各有節次故亦詔相之
  祭之日表齍盛告潔展器陳告備及果築䰞相治小禮誅其怠慢者
  簠以盛稻粱簋以盛黍稷有蓋不知其實故以徽識表之陳陳列也築䰞築鬱金煮之以和鬯○築與築防築城之築同義
  掌兆中廟中之禁令凡祭祀禮成則告事畢
  兆壇塋域
  大賓客涖几筵築䰞贊果將
  酌鬱鬯授大宗伯載祼
  大朝覲佐儐共設匪罋之禮饗食授祭
  大朝覲謂大會同時之朝覲也若四時常朝則小行人為承儐公食大夫禮若不親食使大夫以侑幣致之豆實實于罋簋實實于筐匪或筐字之誤也肆師不掌飲食蓋掌其禮而使掌客等共設之授祭授賓祭肺也大宰職大朝覲與會同並列則為四時常朝者衆此不言會同則為大會同時之朝覲也
  與祝侯禳于畺及郊
  侯禳小祝職也侯候迎善氣
  大喪大渳以鬯則築䰞
  后世子喪浴皆以鬯
  令外内命婦序哭禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖
  外命男六鄉以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻為外命女喪服為夫之君齊衰不杖内命女王之三夫人以下諸侯喪禮三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖天子之喪禮未聞
  凡師甸用牲于社宗則為位
  社軍社也宗遷主也○李耜卿曰甸字疑衍
  類造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
  造即也為兆以類禮即祭上帝也封謂壇也大神社及方嶽也山川蓋軍之所依止上經用牲于社宗據在軍下云師不功據敗退後則此經其克勝後告天及社之事與
  凡師不功則助牽主車
  助大司馬
  凡四時之大甸獵祭表貉則為位
  貉師祭也于立表之處祭始造軍法者其神蓋蚩尤或曰黃帝四時之田獵有曰大者豈王或不親而使司馬即事則為小與王之會同軍旅甸役之禱祠小宗伯為位而肆師復為師甸祭祀之位者小宗伯所掌者特有祈請肆師所掌則師甸之常祭也將戰而用牲于社宗旣勝而告于上帝大神山川田獵而祭表貉皆常祭也特有祈請則其禮宜簡于常祭而乃使小宗伯為位者其事非常則所以斟酌其儀位者非禮官之師不敢專也肆師則遵循故典而已師甸大宗伯不與故小宗伯專其禮
  嘗之日涖卜來歲之芟
  薙草而預卜之何也月令大雨時行燒薙行水利以殺草稻人職以涉揚其芟作田蓋雨行以時則所芟之草可化為糞故預卜之
  獮之日涖卜來歲之戒
  問後歲兵寇之備
  社之日涖卜來歲之稼
  卜來歲之稼則社宜為秋祭
  若國有大故則令國人祭歲時之祭祀亦如之
  大故謂水旱凶荒所令祭者社及禜酺國人鄉遂都邑之有司及其民也歲時之祭祀月令仲春命民社之類
  凡卿大夫之喪相其禮
  易氏曰非相其家禮相國之喪禮職喪聽之者
  凡國之大事治其禮儀以佐宗伯凡國之小事治其禮儀而掌其事如宗伯之禮
  統言宗伯者或佐大宗伯或佐小宗伯也國之大事小宗伯旣佐大宗伯而肆師復佐之何也肆師兼治禮儀又或小宗伯有故不得與則攝而佐大宗伯也國之小事小宗伯掌之而肆師復掌之何也亦攝小宗伯也如大師小宗伯一人在行一人在喪與疾則祭祀賓客不得不以肆師攝矣不曰大事佐大宗伯小事佐小宗伯何也設王有疾而大宗伯攝祭則大宗伯之事不得不以小宗伯攝大宗伯有喪與疾亦然設小宗伯各有事故則小宗伯之事亦或以大宗伯攝
  鬱人掌祼器
  謂彝及舟與瓚
  凡祭祀賓客之祼事和鬱鬯以實彝而陳之
  凡祼玉濯之陳之以贊祼事詔祼將之儀與其節祼玉謂圭瓚璋瓚
  凡祼事沃盥
  上經旣言濯祼玉則此主共祼者沃盥之水與器也
  大喪之渳共其肆器
  肆器陳尸之器喪大記君設大盤造氷焉設牀䄠笫有枕此之謂肆器
  及葬共其祼器遂貍之
  遣奠之彝與瓚也貍于祖廟階間明奠終于此或曰乃明器納之壙中者
  大祭祀與量人受舉斚之卒爵而飲之
  斚受福之嘏聲誤也王酳尸尸嘏王此其卒爵也受飲卒爵必與量人者鬱人贊祼時量人制從獻之脯㸋事相成
  鬯人掌共秬鬯而飾之
  秬鬯未和鬱者飾之謂設巾
  凡祭祀社壝用大罍禜門用瓢齎廟用脩凡山川四方用蜃凡祼事用槪凡疈事用散
  罍瓦器春秋傳日月星辰之神則雪霜風雨之不時于是乎禜之山川之神則水旱厲疫之災于是乎禜之門國門也瓢謂瓢蠡也齎讀為齊取甘瓢割去抵以齊為尊脩蜃槪散皆漆尊也修或讀為卣蜃飾以蜃者槪尊以朱帶者無飾曰散○首社壝天地之祀無鬯也灌鬯以求神也天地之神無所不在社有主則可以人道求之矣先儒以大宗伯有涖玉鬯之文遂謂天地亦用鬯非也大宰職祀五帝及大神示贊玉幣爵之事故宗伯職特出涖玉鬯奉玉齍以灋所掌玉事獨此二者乃宗廟社稷所用不得據此謂天地亦用鬯也其文總承祀大神享大鬼祭大示之後者以卜日宿眡滌濯省鑊詔號乃三禮之所同耳凡祼事謂賓客之祼事也不曰賓客用概者王弔臨共介鬯則弔臨亦用祼也鬱人統言祭祀賓客之祼事則凡祼事沃盥謂祭祀賓客也此經旣條列祭祀所用而又曰凡祼事用概則謂賓客弔臨之祼可知矣冠禮亦有祼故以凡該之廟疑當作望廟用六彝已見司尊彝職而此經備列諸祼事不宜遺五嶽四瀆舊說祼當為埋非也上列四望下列山川則埋祭已具矣○李耜卿曰以疈辜祭四方百物今旣有四方又曰疈事者蓋專指百物以用器有異故别言之耳○表記天子親耕粢盛秬鬯以事上帝或因郊祀以稷配降神用鬯連類而及之尤不足據
  大喪之大渳設斗共其釁鬯
  斗所以沃尸也釁鬯釁尸之鬯酒也
  凡王之齊事共其秬鬯
  給淬浴
  凡王弔臨共介鬯
  以尊適卑曰臨曲禮摰天子鬯王至尊介為致之檀弓曰臨諸侯畛于鬼神曰有天王某甫蓋王適四方舍諸侯祖廟祝告其神之辭介于是進鬯
  雞人掌共雞牲辨其物
  大祭祀夜嘑旦以百官凡國之大賓客會同軍旅喪紀亦如之
  凡國事為期則告之時
  告其有司主事者不曰告之日而曰告之時者用事有早暮如春朝朝日秋暮夕月之類
  凡祭祀面禳釁共其雞牲
  面禳者侯禳于畺及郊四方皆用事焉釁釁廟之屬
  司尊彝掌六尊六彝之位詔其酌辨其用與其實位所陳之處酌泲之使可酌即下經鬱齊獻酌等用謂四時祭祀所用各異實鬱及醴齊之屬
  春祠夏禴祼用雞彝鳥彝皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也秋嘗冬烝祼用斝彝黃彝皆有舟其朝獻用兩著尊其饋獻用兩壺尊皆有罍諸臣之所昨也凡四時之間祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也
  朝踐謂薦血腥酌醴始行祭事后于是薦朝事之豆籩旣又酌獻朝獻謂尸卒食王酳之其變朝踐為朝獻者尊相因也再獻者王酳尸之後后酌亞獻諸臣為賓又次后酌盎齊備卒食之三獻饋獻謂薦熟時后薦饋食之豆籩其變再獻為饋獻亦尊相因也凡此九酌王及后各四諸臣一祭之正也雞彝鳥彝謂刻畫其形舟尊下臺獻讀為犧犧尊飾以翡翠或曰畫犧牛形象尊飾以象骨明堂位犧象周尊也昨讀為酢尊以獻神罍則諸臣獻尸後所酌以自酢者尸酢王后即用醴齊盎齊尊故也斝讀為稼斝彝畫禾稼也黃彝以黃金為目明堂位夏后氏以雞彝殷以斝周以黃目郊特牲黃目鬱氣之上尊也著尊著地無足明堂位著殷尊也壺者以壺為尊春秋傳尊以魯壺追享禘祫也朝享月朔之祭春秋傳閠月不告月猶朝于廟蜼禺屬卬鼻而長尾大尊大古之瓦尊山尊山罍也亦刻畫為雲山之形彝與尊各用二者鬱鬯與齊皆配以明水或曰王與后各酌其一也○追享謂大祫及禘皆追遠之祭即宗伯職所謂肆獻祼也朝享謂月朔朝廟之祭即宗伯職所謂饋食也但此經朝享亦有朝踐而宗伯職獨言饋食似從饋食始豈月朔之祭自饋食以下禮皆備而朝踐之禮減略遂獨舉饋食以為名猶凡祭皆有血腥爓孰而曰郊血大饗腥三獻爓一獻孰與周官每同事而異詞所以互發其義也蓋因此經以見宗伯職所謂肆獻祼乃大祫與禘追享遠祖之祭所謂饋食乃月朔朝廟之祭又因宗伯職以見大祫異于時祫以徧陳毁廟之主及禘以祼為主月祭以饋食為主之義也五齊以實彝尊則罍之實為三酒可知矣罍為諸臣所自酢則尸酢王與后即用所獻之齊諸臣獻尸亦得以齊可知矣曰鬱齊獻酌則鬱合鬯而仍和以齊可知矣舊說惟大事于太廟備五齊三酒非也酒正職凡祭祀以法共五齊三酒以實八尊以義推之祼用鬱齊朝踐饋食所用者其四齊也祼用二彝器異而齊同也朝踐饋食各用二尊器同而齊異也每用二者禮器君西酌犠象夫人東酌罍尊夫婦不相襲也三酒亦當用三罍賓禮九獻不數祼則祭祀可知疑朝踐饋食及酳尸皆王后各一獻諸臣各一獻也諸臣之三獻當以同姓異姓嗣舉奠為次故用三酒如舊說王與后各四獻諸臣一獻則于皆有罍之義不可通矣
  凡六彝六尊之酌
  凡如凡其死生鱻薧之凡謂别而次之也下有凡酒而此不言罍者省文也
  鬱齊獻酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒脩酌
  禮運玄酒在室醴醆在戶粢醍在堂澄酒在下以五齊次之則醆酒盎齊也獻讀為摩莎之莎煮鬱和秬鬯以盎齊摩莎泲之出其香汁郊特牲所謂汁獻涗于醆酒也醴齊尤濁和以明酌泲之以茅縮去滓所謂縮酌用茅也盎齊差清和以清酒泲之所謂醆酒涗于清也其餘三齊泛從醴緹沉從盎凡酒謂三酒也脩讀如滌濯之滌滌酌以水和而泲之祼用鬱齊朝用醴齊饋用盎齊諸臣自酢用凡酒
  大喪存奠彝大旅亦如之
  存省也謂大遣時奠者朝設夕乃徹天地至尊不祼此得用彝者亦奠之而已○文義與國子存游倅同蓋存而不用也虞而立尸始以神道事焉魄體尚在殯故不忍遽以神道求之四望本宜用祼以與五帝同祀且徧于上下百神故不用祼此禮義之所以深而通也
  司几筵掌五几五席之名物辨其用與其位
  凡大朝覲大饗射凡封國命諸侯王位設黼依依前南鄉設莞筵紛純加繅席畫純加次席黼純左右玉几依制如屏風黼依者以絳帛為質繡斧于依前左右設几優至尊也紛白繡也純緣也莞細葦也繅讀為藻率之藻削蒲蒻展之編以五采畫畫雲氣也次席桃枝席有次列成文
  祀先王昨席亦如之
  昨讀為酢謂祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于戶内
  諸侯祭祀席蒲筵繢純加莞席紛純右彫几
  繢畫文也
  昨席莞筵紛純加繅席畫純筵國賓于牖前亦如之左彤几
  别言左彤几于筵國賓之後者示昨席無几也人道尚左鬼神尚右○王昭禹曰分布采色曰繢摹成物體曰畫考工記曰青與白相次赤與黑相次所謂繢也又曰山以章水以龍所謂畫也○于諸侯言祭席酢席之異則王之祭酢同席可知矣于諸侯言祭席賓筵之異則王之賓祭同席可知矣于諸侯舉賓筵于王不言者諸侯之席再重知諸侯相為賓之筵則王之筵諸侯可知矣于王先舉朝覲饗射封國命諸侯而後及祭席酢席文當然也若先列祭席而曰酢亦如之朝覲饗射封國命諸侯亦如之則贅矣禮器鬼神單席豈異代之禮與
  甸役則設熊席右漆几
  謂有司祭表貉所設席也
  凡喪事設葦席右素几其柏席用萑黼純諸侯則紛純每敦一几
  喪事謂凡奠也萑如葦而細柏席迫地之席葦加其上或曰載黍稷之席或曰柏椁字之訛椁席藏中神坐之席也敦讀為燾燾覆也棺在殯則椁燾周禮雖合葬若同時在殯則異几故曰每敦一几也黼純兼上三席諸侯則以紛别之
  凡吉事變几凶事仍几
  仍因也吉事謂王祭宗廟祼于室饋食于堂繹于祊每事易几凶事謂凡奠朝夕相因
  天府掌祖廟之守藏與其禁令
  始祖之廟也禁令謂防守及陳藏之法
  凡國之玉鎭大寶器藏焉若有大祭大喪則出而陳之旣事藏之
  大祭禘祫也
  凡官府鄉州及都鄙之治中受而藏之以詔王察羣吏之治
  治中治職事之簿書謂之中者示合于經制也
  上春釁寶鎭及寶器
  凡吉凶之事祖廟之中沃盥執燭季冬陳玉以貞來歲之媺惡
  陳玉以禮神也
  若遷寶則奉之
  若國遷則奉寶以之新廟也
  若祭天之司民司祿而獻民數穀數則受而藏之司民軒轅角也司祿文昌第四星或曰下能也地官獻賢能之書秋官計獄弊訟及邦之盟書皆登于天府而不見于本職何也此職載受藏治中以詔王察羣吏之治也載受藏民數穀數以祭天之司民司祿陳玉而與執事也若賢能之書獄訟之計盟約之文其得失當否天府旣不糾察又不與執事是以散見于二官而不詳于本職耳○李耜卿曰秋官有司民之職孟冬祀司民司寇獻民數于王然則地官有司祿之職獻穀數者必司徒也
  典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物與其用事設其服飾人執以見曰瑞禮神曰器瑞符信也服飾謂繅藉天府所藏玉先王之遺物典瑞所藏則時王所用
  王晉大圭執鎭圭繅藉五采五就以朝日
  晉讀為搢插于衣帶間繅所以藉玉也木為中幹用韋衣而畫之或曰冕繅織絲為之圭繅亦然一帀為一就五就五帀也天子春分朝日秋分夕月圭制俱見玉人職
  公執桓圭侯執信圭伯執躬圭繅皆三采三就子執穀璧男執蒲璧繅皆二采再就以朝覲宗遇會同于王諸侯相見亦如之
  三采朱白蒼二采朱綠也覲禮曰侯氏入門右坐奠圭再拜稽首于王舉朝日則祀天地宗廟不必言矣于諸侯舉朝覲宗遇會同則祭祀不必言矣
  瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以頫聘
  璋以聘后夫人以琮享之瑑有圻鄂瑑起遣臣聘不得執君之圭璧無桓信躬與蒲穀之文直瑑之而已
  四圭有邸以祀天旅上帝
  邸本也于中央為璧圭本著于璧而其末四出一玉俱成祀天圜丘之祭不曰旅五帝而曰旅上帝者四時迎氣及國有大故徧祀五帝孟春之郊季秋明堂之享皆用之也
  兩圭有邸以祀地旅四望
  祀地方澤之祭也○李耜卿曰大宗伯六器與六瑞六摰相次則蒼璧黃琮或初致其神奠玉而禮之如執摰以見者故曰禮天禮地此四圭有邸兩圭有邸與祼圭有瓚為類則邸當亦瓚屬表記曰秬鬯以祀上帝則此邸疑或注秬鬯者雖不以祼而奠以享神故曰祀天祀地推之下文圭璧者是于圭頭為器如璧璋邸射者是于璋頭為器如邸而射皆挹鬯爵也鄭氏見大宗伯有蒼璧黃琮之文此官無之而别云四圭有邸兩圭有邸遂以蒼璧所禮者冬至圜丘之祀四圭則夏正郊天黃琮所禮者崑崙之祭兩圭則神州之神又合而一之曰蒼璧為邸四圭託焉黃琮為邸兩圭託焉更無他據今且闕之
  祼圭有瓚以肆先王以祼賓客
  于圭頭為器可以挹鬯祼祭謂之瓚于先王言肆于賓客言祼者宗伯職以肆獻祼享先王以祼代禘故于此言肆以明凡祭皆有祼也祭之祼灌地以降神故直言祼賓客以示無灌地之禮
  圭璧以祀日月星辰
  圭其邸為璧取殺于上帝
  璋邸射以祀山川以造贈賓客
  射剡也璋有邸而射取殺于四望造贈賓客謂致稍餼時造館贈之使還贈賄亦執以將命或以周官每以四望與山川並舉疑非五嶽四瀆非也山林川澤丘陵墳衍皆有兆而五嶽四鎮四瀆尤地示之尊者故别言之小宗伯職有司將事于四望曰于則以地言之而不得泛指他神示明矣
  土圭以致四時日月封國則以土地
  珍圭以徵守以卹凶荒
  珍故書或為鎮以徵守者以徵召守國諸侯卹者開府庫振救之亦謂侯國之有凶荒者○李耜卿曰掌節之節守國行道之用也典瑞之瑞作事之信也先儒或謂瑞即節誤矣
  牙璋以起軍旅以治兵守
  牙璋瑑以為牙齒牙兵象
  璧羨以起度
  羨隋圓也此璧本徑九寸旁減一寸以益上下故高一尺橫徑八寸十寸之尺十之則為丈八寸之尺十之則為尋從橫皆可為度
  駔圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以歛尸
  駔當為組渠眉玉飾之溝瑑也以組穿聨六玉溝瑑之中于大歛加焉圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹蓋取象于方明神之也六玉兩頭皆有孔又于孔間為溝渠于溝之兩畔稍高為眉瑑疏璧琮義未詳
  穀圭以和難以聘女
  穀善也其飾若粟文然和難如春秋魯宣公及齊侯平莒及郯晉侯使瑕嘉平戎于王其聘女則以納徵焉
  琬圭以治德以結好
  諸侯有德王命賜之大行人職時聘以結諸侯之好○所條列無學校之事則以治德者豈視學養老之所執與
  琰圭以易行以除慝
  使易惡行而為善則以此圭責讓喻告之大行人職殷頫以除邦國之慝
  大祭祀大旅凡賓客之事共其玉器而奉之
  玉器四圭祼圭之屬
  大喪共飯玉含玉贈玉
  飯玉碎玉以雜米含玉柱左右齻及在口中者贈玉蓋璧也贈用玄纁束帛天子加以璧
  凡玉器出則共奉之
  玉器出謂王所好賜也奉之送以往遠則送于使者○祭祀賓客則始終奉之俟事畢而藏焉若王所好賜及聘使所執有司所用喪紀所需則惟出之時共奉之以付其人其應反者則俟其人之事畢而自反之也
  典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命
  五儀公侯伯子男之儀五等謂孤以下四命三命再命一命不命也或言儀或言命互文也
  上公九命為伯其國家宮室車旗衣服禮儀皆以九為節侯伯七命其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節子男五命其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五為節上公謂王之三公加命為二伯與二王之後國家謂城與宮之制公之城方九里宮方九百步侯伯子男降殺以兩餘見司服巾車大行人職
  王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其國家宮室車旗衣服禮儀亦如之
  四命中下大夫也王之上士三命中士再命下士一命
  凡諸侯之適子誓于天子攝其君則下其君之禮一等未誓則以皮帛繼子男
  誓命而戒之也誓與未誓皆據父在而言若父卒後得誓者得與諸侯序○明齋王氏曰立適周之達禮然猶兼象賢之意必賢足以繼世天子乃命為世子而不得擅易也
  公之孤四命以皮帛眡小國之君其卿三命其大夫再命其士一命其宮室車旗衣服禮儀各眡其命之數侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宮室車旗衣服禮儀各眡其命之數
  視小國之君者列于卿大夫之位而禮如子男也周官公孤不列職而其名散見于他職此曰公之孤則知凡曰孤卿者乃王之三孤矣
  司服掌王之吉凶衣服辨其名物與其用事
  王之吉服祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社稷五祀則希冕祭羣小祀則玄冕
  六服同冕首飾尊也先公謂稷之後太王之先不窋至諸盩羣小祀丘陵墳衍四方百物之屬大裘羔裘也衮卷龍衣也古者冕服十二章益稷日月星辰山龍華蟲作繢宗彝藻火粉米黼黻絺繡至周以日月星辰畫于旌旗春秋傳所謂三辰旂旗是也冕服止九章登龍于山登火于宗彝尊其神明也九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次四曰火次五曰宗彝皆畫以為繢次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以為繡衮之衣五章裳四章凡九鷩畫以雉謂華蟲也衣三章裳四章凡七毳畫虎蜼衣三章裳二章凡五希刺粉米無畫衣一章裳二章凡三玄者衣無文裳刺黻而已凡冕服皆玄衣纁裳希讀為絺或作黹字之誤也○劉執中曰書稱舜曰予欲觀古人之象則天子衣裳之章十有二其來遠矣且交龍為旂周之衣不去龍熊虎為旗周之裳不去虎蜼何獨日月為常而去衣章之日月星辰乎典命上公九命以九為節推而上之天子衮冕十有二章明矣○享先王以衮冕則祀天地之服備十二章可知矣不敢服日月星辰之章以祀先王與不敢以衮祀先公其義一也
  凡兵事韋弁服
  以靺韋為弁又以為衣裳
  眡朝則皮弁服
  皮弁服十五升白布衣積素以為裳王受諸侯朝覲于廟則衮冕
  凡甸冠弁服
  甸田獵也冠弁委貌即玄冠也其服緇布衣亦積素以為裳諸侯則以視朝
  凡凶事服弁服
  服弁喪冠也其服斬衰齊衰
  凡弔事弁絰服
  弁絰者如爵弁而素加環絰其服錫衰緦衰疑衰
  凡喪為天王斬衰為王后齊衰王為三公六卿錫衰為諸侯緦衰為大夫士疑衰其首服皆弁絰
  君為臣服弔服也錫麻之滑易者十五升去其半有事其布無事其縷緦亦十五升去其半有事其縷無事其布疑衰十四升疑之言擬擬于吉也不見婦人弔服者與夫同喪服大夫弔于命婦錫衰命婦弔于大夫亦錫衰喪服注凡婦人弔服吉笄無首素總○王為士服蓋同姓五服内及故舊
  大札大荒大烖素服
  公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齊服有玄端素端
  自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助祭之服諸侯非二王後皆玄冕而祭于已雜記曰大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已大夫爵弁自祭家廟惟孤耳其餘皆玄冠與士同玄冠自祭其廟者其服朝服玄端諸侯之自相朝聘皆服皮弁乃天子日視朝之服也喪服天子諸侯齊斬而已卿大夫加以大功小功士亦如之又加緦焉齊服自公以下至士同吉則玄衣凶則素衣皆謂之端言其幅之正也士之衣袂皆二尺二寸而屬幅是廣袤等也其袪尺二寸大夫以上侈之蓋半而益一焉○鄭剛中曰子男毳而下如侯伯則上不服鷩可知侯伯自鷩而下如公則上不服衮可知公自衮而下如王則上不服日月星辰可知經文謂自衮而下如王之服則衮冕而上之章非日月星辰而何
  凡大祭祀大賓客共其衣服而奉之
  大喪共其復衣服歛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陳序奠衣服如後世坐上魂衣廞陳也廞衣服藏于槨中者○周官之文多舉下以該上惟喪浴之氷及復歛奠廞之服獨舉上以該下者不疑于小喪之不共也
  典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令
  外祀即小宗伯所兆四郊已下
  若以時祭祀則帥其屬而修除徵役于司隸而役之及祭帥其屬而守其厲禁而蹕之
  守祧掌守先王先公之廟祧其遺衣服藏焉
  先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之廟遺衣服大歛之餘也
  若將祭祀則各以其服授尸
  尸當服卒者之上服○程子曰古人祭祀用尸極有意人之魂氣旣散必求其類而依之人與人旣為類骨月又為一家之類已與尸各旣心齊潔至誠相通以此求神宜其享之後世直以尊卑之勢遂不肯行○朱子曰神主之位東鄉尸在神主之北
  其廟則有司修除之其祧則守祧黝堊之
  修除黝堊互相備有司恒主修除守祧恒主黝堊黝黑也堊白也爾雅曰地謂之黝牆謂之堊○近廟每祔則新之故止于修除祧遠歲久漫漶故黝堊祖廟遠宜從祧
  旣祭則藏其隋與其服
  隋尸所祭肺脊黍稷之屬藏之以依神
  世婦掌女宮之宿戒及祭祀比其具
  天官世婦祭之日涖陳女宮之具此職又挍比之
  詔王后之禮事帥六宮之人共齍盛
  天官世婦帥女宮濯摡為齍盛所帥女奚也此則帥世婦女御而共之于正祭之日
  相外内宗之禮事
  外宗佐后薦徹豆籩内宗佐傳豆籩
  大賓客之饗食亦如之大喪比外内命婦之朝莫哭不敬者而苛罰之
  苛譴也
  凡王后有事于婦人則詔相
  春秋傳二王後天子有喪拜焉設其夫人家在畿内值王喪赴弔及后之母王之世母叔母姑姊妹王師傅之妻以禮見后皆當答拜
  凡内事有達于外官者世婦掌之
  以是知為公卿大夫士之妻有齒德者備官王宮而非王之妃嬪也
  内宗掌宗廟之祭祀薦加豆籩及以樂徹則佐傳豆籩薦加爵之豆籩也尸旣食后亞獻為加爵佐傳佐外宗
  賓客之饗食亦如之王后有事則從
  大喪序哭者
  次序内外宗及命婦也
  哭諸侯亦如之
  天子雖絶期然王之伯叔兄弟之喪則宮中必為位而哭也疏泛言諸侯來朝而薨未安内宗所序六宮之哭位非王之周親王哭之而已非内宗職之所及也
  凡卿大夫之喪掌其弔臨
  注疏卿大夫卑王后不弔臨故遣内宗掌之非也若王之尊屬周親后之父母無問爵之尊卑后必弔臨其餘卿大夫之喪為王之同姓婣親者則使世婦往弔而内宗掌其禮事以佐之也王后之弔僅一見于女巫職而他無及焉何也内宰正后之服位而詔其禮樂之儀内小臣祭祀賓客喪紀擯詔后之禮事則后之弔事具矣
  外宗掌宗廟之祭祀佐王后薦玉豆眡豆籩及以樂徹亦如之王后以樂羞齍則贊
  凡王之豆籩皆玉飾之不言籩文略也眡豆籩者謂在堂東未設時眡其實也齍黍稷也齍不言贊徹者豆籩且贊徹則齍可知矣薦徹豆籩九嬪内外宗三職俱佐后者九嬪始徹内宗受之以傳于外宗然後以授有司故内宗職曰佐傳豆籩也不曰及徹亦如之而曰及以樂徹不曰王后羞齍則贊而曰王后以樂羞齍則贊者明羣小祀不用樂則薦豆羞齍后或不親而外宗亦不贊也
  凡王后之獻亦如之王后不與則贊宗伯
  獻獻酒于尸
  小祭祀掌事賓客之事亦如之
  小祭祀謂宮中門戶竈之類賓客謂女賓客之進見于后宮者若外賓客饗食之事則内宰掌之
  大喪則叙外内朝莫哭者哭諸侯亦如之
  内内外宗外外命婦若内命婦則九嬪叙之序内哭者與内宗聨事外則其專職也○注及字乃外字之誤
  冢人掌公墓之地辨其兆域而為之圖先王之葬居中以昭穆為左右
  此昭穆謂繼世而王者
  凡諸侯居左右以前卿大夫士居後各以其族
  謂王子孫為畿内諸侯王朝卿大夫士者舊說居王墓前後之左右非也王以昭穆序葬于大祖之左右其兆域有定而子孫無窮將無地以容且君臣同域非所以為禮也蓋一王之子孫各為兆域雖以昭穆分左右而諸侯之兆則稍前卿大夫士則稍後耳
  凡死于兵者不入兆域
  死于兵謂罪在大辟及身為不義而見戕者若執干戈以衛社稷可轉絶其兆域乎
  凡有功者居前
  前者昭穆之中央
  以爵等為丘封之度與其樹數
  王公曰丘諸臣曰封
  大喪旣有日請度甫竁遂為之尸
  請度請所穿廣袤之度也甫始也始起土為竁祭土神則為之尸
  及竁以度為丘隧共喪之窆器
  隧羨道也丘與隧大小廣袤各有度窆器所以下棺豐碑之屬
  及葬言鸞車象人
  遣車亦設鸞旗象人俑也語巾車之官將鸞車及象人向壙
  及窆執斧以涖遂入藏凶器正墓位蹕墓域守墓禁鄉師執斧以涖匠師則此亦涖匠師葬事大故二官共臨凶器明器也禁所為塋限
  凡祭墓為尸
  或始竁或復土後祭墓域之土示皆冢人為尸也先儒以是徵古有墓祭誤矣凡祭祖考無以異姓為尸者以其氣不相屬也以冢人為尸則外祀可知矣
  凡諸侯及諸臣葬于墓者授之兆為之蹕均其禁此即王子孫之為諸侯卿大夫者疏謂統同異姓誤矣外諸侯則自有冢人畿内異姓卿大夫則彼各有祖宗兆域依昭穆而葬墓大夫之所掌也墓大夫職獨言令國民族葬而不及卿大夫者卿大夫之祖宗皆國民也以貴而立廟尚不敢自主其祭而使宗子主之况敢去先人之兆域而别葬哉墓大夫職正其位掌其度數則兼卿大夫士而非獨庶人可知矣變卿大夫士而曰諸臣者兼王族之無爵者而言也以葬于王墓之左右故無尊卑皆為之蹕
  墓大夫掌凡邦墓之地域為之圖令國民族葬而掌其禁令
  族葬謂五服之内共葬一所遠者别塋春秋傳同族于禰廟禮記絶族無移服親者屬也故知以服内為限
  正其位掌其度數使皆有私地域凡爭墓地者聽其獄訟
  私地域者萬民墓地同處而分之使各有區域得以族葬也
  帥其屬而廵墓厲居其中之室以守之
  厲塋限遮列處中之室官寺在墓中者
  職喪掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪以國之喪禮涖其禁令序其事
  喪禮令存者喪服士喪旣夕士虞餘亡事謂小斂大斂葬曰國之喪禮者自士以上國皆致禮焉與庶人異也
  凡國有司以王命有事焉則詔贊主人
  有事謂含禭贈賵之屬國有司謂奉王命以至者
  凡其喪祭詔其號治其禮凡公有司之所共職喪令之趣其事
  公有司公家之有司也喪在鄉則鄉之有司共其物在國則國中之有司共其物各有定制不待王命者則職喪以其制令之趣之
  大司樂掌成均之灋以治建國之學政而合國之子弟焉
  董子曰成均五帝之學法謂敎之簡之之法曰治建者國之學政如鄉三物則司徒所建大司樂特治之而已其絃誦之時歌舞之節敎學之數則大司樂建之而又治之也曰合國之子弟者王子弟公卿大夫之適子國子之倅國之俊選皆造也國子之敎于虎門國子之倅掌于諸子者春秋合舞合聲皆入于成均惟士庶子宿衛者宮正敎之道藝宮伯行其秩序不復隸大司樂耳竊疑王宮之士庶子即國子與其倅始常入于成均者考其德行道藝上不足任卿大夫而下不至與不帥敎者等故使宿衛于王宮所以因材而任其力也
  凡有道者有德者使敎焉死則以為樂祖祭于瞽宗必有道德乃使為大司樂以主敎而凡有道德者皆使為之佐也
  以樂德敎國子中和祗庸孝友
  興賢能以進于王要其學之成也故必備六德六行始學樂者自養其德性則以中和為先而知仁聖義不可遽求也以孝友為先而睦姻任卹不能徧及也不敬則心不一無恒則業不精故合祗庸以為六德焉
  以樂語敎國子興道諷誦言語
  疏引作詩之義以詁六語非也曰以樂德敎國子者非謂樂有此六德謂以樂敎人所以養其六德也以樂語敎國子者非謂樂之語有此六類謂以樂敎人欲其達此六語也興者引彼物以興此事如春秋傳趙孟曰吾兄弟比以安尨也可使毋吠穆叔曰小國為蘩大國省穡而用之是也道者述古而道其義如德正應和曰類故能載周以至于今之類是也諷者微吟誦者朗讀言者賦詩以自言其情語者賦詩以答人之意也古之人不必親相與言也以禮樂相示而已觀春秋傳列國君臣賦詩贈答彼此各喻其意非達于六語何能相應如響耶故曰不學詩無以言
  以樂舞敎國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大大武雲門大卷黃帝樂也大咸咸池堯樂也大㲈舜樂也大夏禹樂也大湯樂也大武武王樂也獨不及文王之樂者六樂皆陳帝王功德故用之于祭祀二南所稱多后夫人之事故用之閨門鄉黨邦國以化天下也蓋以騶虞采蘋采蘩為射節而諸侯之射也先行燕禮卿大夫士之射也先行鄉飲酒之禮其合樂皆終于二南則無地而不用無人而不聞視六樂之用尤切以徧矣
  以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賓客以說遠人以作動物
  六律合陽聲者六同合隂聲者十二律以銅為管轉而相生黃鐘為首其長九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉國語曰律所以立均出度也古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾言以中聲定律以律立鍾之均也動物羽臝之屬大合樂乃成均習樂之事其用之則可以格鬼神動民物如下文所列祭祀饗燕之類是也
  乃分樂而序之以祭以享以祀
  乃奏黃鍾歌大呂舞雲門以祀天神
  以黃鍾之鍾大呂之聲為均者黃鍾為陽聲之首大呂為之合
  乃奏大蔟歌應鍾舞咸池以祭地示
  大蔟陽聲第二應鍾為之合地示謂大社
  乃奏姑洗歌南呂舞大㲈以祀四望
  姑洗陽聲第三南呂為之合祀當為祭典瑞職兩圭有邸以祀地旅四望尚書望于山川春秋傳江漢睢漳楚之望也則不得為天神之祀明矣祀天神之樂一而祭地示之樂三者神之在天者無形不可以分示之在地者異所不容無辨也六樂所致地示五而天神則一義亦如此
  乃奏蕤賓歌函鍾舞大夏以祭山川
  蕤賓陽聲第四函鍾為之合函鍾一名林鍾
  乃奏夷則歌小呂舞大濩以享先妣
  夷則陽聲第五小呂為之合先妣姜嫄也周特立廟祀姜嫄謂之閟宮蓋諸侯不敢祖天子也商頌推契之自出而舉有娀義亦如此
  乃奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖
  無射陽聲之終夾鍾為之合夾鍾一名圜鍾曰奏者用樂器也曰歌者用人聲也
  凡六樂者文之以五聲播之以八音
  言六者其均皆待五聲八音乃成也播被也○清溪李氏曰每二律歌奏則成二調然通謂之一樂者所用同也凡此二律者特為宮耳其餘四聲蓋各以其律從以成一調而為八音之節六樂者調也五聲者聲也知聲調之分則知古人作樂之法矣
  凡六樂者一變而致羽物及川澤之示再變而致臝物及山林之示三變而致鱗物及邱陵之示四變而致毛物及墳衍之示五變而致介物及土示六變而致象物及天神
  變猶更也樂成則更奏也象物舊說麟鳳龜龍或曰日月星辰成象于天者或曰風雲雷雨之類每變所感各異其義未聞
  凡樂圜鍾為宮黃鍾為角大蔟為徵姑洗為羽靁鼓靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鍾為宮大蔟為角姑洗為徵南呂為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于澤中之方丘奏之若樂八變則地示皆出可得而禮矣凡樂黃鍾為宮大呂為角大蔟為徵應鍾為羽路鼓路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九㲈之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣
  先奏是樂以致其神禮之以玉而祼焉然後合樂而祭之孤竹竹特生者孫竹竹枝根之末生者隂竹生于山北者雲和空桑龍門皆山名春秋傳六府三事謂之九功九功之德皆可歌也謂之九歌朱子曰五音無一則不成樂周禮祭祀非無商音但無商調先儒謂商調是殺聲鬼神畏商調○管子曰商聲如離羣羊然則其音最悲非祭祀所宜也○天之體動故其感較速地之體静故其感較遲然天地皆見在之氣而人鬼則已屈之氣故致之為尤難也上言五變而致土示此言八變而地示皆出何也上經列序五地土示者原隰之示耳記曰大旅具矣不足以饗帝則方澤之祭挍之原隰之示其感召必有難易可知矣或謂上分樂而為六用之分祭時此合六而為三用之合祭時非也圜丘方澤專禮天地無合祭衆神示之義所謂天神皆降地示皆出者謂和氣足以動天地則神示無不來格耳所用樂與上異其義未聞
  凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之
  宿縣前夕豫縣樂器也以聲展者省其完否善惡也獨舉大祭祀者視瞭掌大師之縣則凡事用樂以聲展者皆大師而大司樂弗親也
  王出入則令奏王夏尸出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏
  三夏皆樂章名獨令奏三夏者祭祀之樂大師令奏
  帥國子而舞
  當用舞者則帥而往大司樂帥國子而舞非貴游子弟弗用也樂師帥學士而歌徹凡學士皆得與也大胥職凡祭祀之用樂者以鼓徵學士則學士蓋兼國子與俊選
  大饗不入牲其他皆如祭祀
  此賓客之大饗也牲殺于廟門外烹之升鼎乃入故曰不入牲
  大射王出入令奏王夏及射令奏騶虞詔諸侯以弓矢舞
  騶虞召南之卒章舞謂執弓挾矢揖讓進退之儀此諸侯來朝將助祭預于大射者
  王大食三侑皆令奏鍾鼓王師大獻則令奏愷樂大食朔月月半之饋大獻獻捷于祖愷獻功之樂
  凡日月食四鎭五嶽崩大傀異烖諸侯薨令去樂大札大凶大烖大臣死凡國之大憂令弛縣
  四鎭謂揚州之會稽青州之沂山幽州之醫無閭冀州之霍山五嶽岱在兖州衡在荆州嵩在豫州華在雍州恒在并州傀猶怪也大傀異烖謂天地奇變若星辰奔霣地震裂之類大烖水火也疏去樂据廟中而言弛縣据路寢常縣之樂而言恐未安去樂者屏而不作其日暫也弛縣者日久也知然者諸侯之喪衆多去樂不能久也大臣則數少而情戚春秋傳知悼子未葬杜蕢諫鼓鍾雜記君于卿大夫比卒哭不舉樂是以弛縣也日月食四鎭五嶽崩大傀異烖變雖大一日之事也大札大凶大憂非可一日而弭也則屏樂期有久暫必矣○侯國卿大夫數少故皆以卒哭為期此經所謂大臣乃孤卿以上注疏兼大夫亦未安
  凡建國禁其淫聲過聲凶聲慢聲
  過謂高躁之聲慢謂懈惰之聲凶謂殺伐之聲
  大喪涖廞樂器及葬藏樂器亦如之
  樂器明器也廞興也笙師鎛師籥師司干及眡瞭各主興作所掌樂器而大司樂涖之也
  樂師掌國學之政以敎國子小舞
  小舞即下帗舞以下是也分敎以一節故謂之小合之即以舞六樂
  凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞帗舞羽舞皇舞見舞師職旄旄牛之尾干兵器皆舞者所執人舞無所執以手袖為儀社稷以帗辟廱以旄四方以羽宗廟以人山川以干旱暵以皇○鄭剛中曰旄即旄人所敎之舞也夷樂散樂賓客之燕樂用之辟廱用旄無所考
  敎樂儀行以肆夏趨以采齊車亦如之環拜以鍾鼓為節
  樂儀凡行趨登車環拜其節應乎樂者皆是也肆夏采齊皆樂名人君行步以肆夏為節趨疾于步以采齊為節爾雅曰堂上謂之行門外謂之趨然則王出至堂而肆夏作出路門而采齊作其反入至應門路門亦如之此謂步迎賓客若車出則登車于大寢西階之前反降于阼階之前尚書傳曰天子將出撞黃鍾之鍾右五鍾皆應入則撞蕤賓之鍾左五鍾皆應大師于是奏樂環拜謂羣臣環列而拜也朝位東西及南三面環向天子
  凡射王以騶虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋為節士以采蘩為節
  采蘋采蘩見召南貍首見射義皆樂章射義曰騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也其節見射人職
  凡樂掌其序事治其樂政
  凡國之小事用樂者令奏鍾鼓
  大事則大司樂令奏
  凡樂成則告備
  凡奏樂八音皆備一曲終則為一成
  詔來瞽臯舞及徹帥學士而歌徹令相
  來瞽詔眡瞭扶瞽者來入也臯之言號告國子當舞者舞也令相令眡瞭扶工以退也樂師帥學士而歌徹承上文小事用樂而言也小師歌徹承上文大祭祀而言也曰帥則樂師不自歌也小事故使學士即事以習聲容
  饗食諸侯序其樂事令奏鍾鼔令相如祭之儀
  不曰饗食亦如之而覆舉序樂事令奏鍾鼓令相者明歌徹則不與也蓋小師職之
  燕射率射夫以弓矢舞樂出入令奏鍾鼓
  總上祭祀饗食燕射凡其樂之出入皆令奏鼔鍾
  凡軍大獻敎愷歌遂倡之
  師還未至預敎瞽矇愷歌入祖廟則倡之
  凡喪陳樂器則帥樂官及序哭亦如之
  哭此樂器亦序而帥之
  凡樂官掌其政令聽其治訟

  周官集注卷五
<經部,禮類,周禮之屬,周官集注>
  欽定四庫全書
  周官集注卷六
  翰林院侍講銜方苞撰
  大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍采合舞秋頒學合聲
  學士之版合國子及鄉之選俊而言也而所致惟諸子何也蓋國子或入太學大司樂敎之或在虎門師氏保氏敎之國子之倅或宿衛于王宮宮伯掌之或修業于鄉學諸子掌之國子之在虎門及國子之倅修業于鄉學者春合舞秋合聲則並入太學與衆學士比校而大胥掌致之舍即釋也菜蘋蘩之屬釋之以禮先師頒學分示以所當學如春秋以禮樂冬夏以詩書之類
  以六樂之會正舞位以序出入舞者
  不曰節而曰會者舞之節必與聲會也荀卿曰目不自見耳不自聞也而治俯仰詘伸進退遲速莫不廉制盡筋骨之力以要鼓鍾之節而靡有悖逆者此言舞與聲會之難也入入于綴兆也出退休也凡奏樂合舞人有定數學士習舞則更代而徧故出入無常
  比樂官展樂器凡祭祀之用樂者以鼓徵學士
  饗燕之樂則歌舞皆以工
  序宮中之事
  清溪李氏曰兼序宮中之事其意深矣商書曰敢有恒舞于宮酣歌于室此所以大為之防也
  小胥掌學士之徵令而比之觵其不敬者廵舞列而撻其怠慢者
  徵則召之使來令則使之有為
  正樂縣之位王宮縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特縣辨其聲
  樂縣謂鍾磬之屬縣于筍虡者宮縣四面象宮室軒縣去南面如軒判縣又空北面特縣縣于東方或階間
  凡縣鍾磬半為堵全為肆
  編鍾磬十六枚而縣一虡謂之堵鍾一堵磬一堵謂之肆半之者謂諸侯之卿大夫士也諸侯之卿大夫半天子之卿大夫西縣鍾東縣磬士亦半天子之士縣磬而已不言鼓鏄者鼓鎛惟縣一十二辰之零鍾亦惟縣一于正樂縣之位該之矣編縣貴賤有等全半有數故特見之
  大師掌六律六同以合隂陽之聲陽聲黃鍾大蔟姑洗蕤賓夷則無射陰聲大呂應鍾南呂函鍾小呂夾鍾皆文之以五聲宮商角徵羽皆播之以八音金石土革絲木匏竹
  以合陰陽之聲者聲之陰陽各有合黃鍾子之氣也十一月建焉而辰在星紀大呂丑之氣也十二月建焉而辰在玄枵太蔟寅之氣也正月建焉而辰在娵訾應鍾亥之氣也十月建焉而辰在析木姑洗辰之氣也三月建焉而辰在大梁南呂酉之氣也八月建焉而辰在壽星蕤賓午之氣也五月建焉而辰在鶉首林鍾未之氣也六月建焉而辰在鶉火夷則申之氣也七月建焉而辰在鶉尾中呂已之氣也四月建焉而辰在實沈無射戌之氣也九月建焉而辰在大火夾鍾卯之氣也二月建焉而辰在降婁辰與建交錯貿處如表裏然是其合也其相生則以陰陽六體為之黃鍾初九也下生林鍾之初六林鍾又上生大蔟之九二大蔟又下生南呂之六二南呂又上生姑洗之九三姑洗又下生應鍾之六三應鍾又上生蕤賓之九四蕤賓又下生大呂之六四大呂又上生夷則之九五夷則又下生夾鍾之六五夾鍾又上生無射之上九無射又下生中呂之上六同位者象夫妻異位者象子母所謂律娶妻而呂生子也黃鍾長九寸其實一籥下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一終矣文之者以調五聲使之相次如錦繡之有文章播猶揚也金鍾鎛也石磬也土塤也革鼓鼗也絲琴瑟也木柷敔也匏笙也竹簫管也○天籟人聲本有陰陽而以同律合之也
  敎六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌
  風言上之敎化動于民者雅正也正樂之歌也頌者容也美盛德之形容賦者敷陳其事而直言之比者以彼物比此物興者先言他物以引其所詠之辭詩之起莫先于風謠有風則有賦比興之三體由是有雅頌之二部故以為序
  以六德為之本以六律為之音
  注疏謂有知仁聖義中和之德始可敎以樂歌非也敎國子以樂德且不備知仁聖義况以求瞽矇乎蓋以中和祗庸孝友為詩敎之本使知凡播于樂歌者皆以興起人之六德也以六律為詩之音所謂律和聲比音而樂之也知此為敎瞽矇者學士之于詩則小學之敎已成矣
  大祭祀帥瞽登歌令奏擊拊下管播樂器令奏鼓登歌歌者在堂上貴人聲也下管吹管者在堂下也特言管者貴人氣也拊形如鼓以韋為之著以糠朄小鼓也擊拊瞽乃歌鼓朄管乃作故大師帥瞽登歌則令奏擊拊及堂下奏管播衆樂器時又令奏鼓朄也先儒或謂大師令奏而擊拊者乃小師非也與下令奏鼓朄不應同文而異義
  大饗亦如之
  疏謂祭饗賓射之鍾鼓皆大祝令之非也大祝所令獨逆牲逆尸侑尸之鍾鼓耳樂事之鍾鼓乃大司樂樂師令之
  大射帥瞽而歌射節
  大師執同律以聽軍聲而詔吉凶
  兵書曰王者出軍之日授將弓矢士卒振旅將張弓大呼大師吹律合音商則戰勝軍士強角則軍擾多變失士心宮則軍和士卒同心徵則將急數怒軍士勞羽則兵弱少威明
  大喪帥瞽而廞作匶謚
  廞興也興言王之行或曰陳也陳其生時行迹也曰作謚義已備矣而加柩者記曰卒哭而諱生事畢而鬼事始也疑夏殷以前皆卒哭始諱至周則在柩即作謚而諱名故以柩謚顯此義也不曰旣殯作謚而曰作柩謚者大喪兼王及后世子在棺曰柩舉柩則義足以包其人及為在殯時也
  凡國之瞽矇正焉
  小師掌敎鼓鼗柷敔塤簫管弦歌
  出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄而搖之旁耳還自擊柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎樂始作橦其底及左右擊以起樂敔如伏虎背有七十二刻别有木長尺櫟之以止樂塤燒土為之大如雁卵鋭上平底有六孔以發聲簫編以竹長尺四寸頌簫尺二寸象鳥翼有吹處大者二十四管小者十六管管如篴而小六孔併兩而吹之弦謂琴瑟歌依詠詩也知鼓非樂器者以六鼓之聲音皆鼓人敎之也
  大祭祀登歌擊拊下管擊應鼓徹歌
  應鼙也應與及朔皆小鼓其所用别未聞○小師亦登歌擊拊者或大師有故而攝猶國之大事小宗伯旣佐大宗伯而肆師復佐之國之小事小宗伯旣掌事而肆師復掌之皆攝也令奏擊拊旣攝則并攝鼓朄不必言矣下管擊應鼓則其本職事也周官人數多寡皆量職事以制之師氏保氏各一人事不分也大師二人一以備軍事也小師四人雖或攝大師仍有自共其職者故事不缺
  大饗亦如之大喪與廞凡小祭祀小樂事鼓
  王饗諸侯徹亦歌雍戴記徹以振羽諸侯自相饗也
  掌六樂聲音之節與其和
  王昭禹曰六樂之作其先後曲直則有節而大小清濁相應而不相陵則和矣國語曰聲應相保曰和又曰大昭小鳴和之道也
  瞽矇掌播鼗柷敔塤簫管弦歌
  瞽矇所播止此者塤與簫管之空可按弦有徽可循柷敔一聲鼗可執而搖之若他鼓及鍾磬擊之必于其所非無目者所能任也故眡瞭掌之
  諷誦詩世奠繫鼓琴瑟
  諷誦詩蓋以諷諫國語瞍賦矇誦是也世奠繫先世所定譜牒國語曰敎之世為之昭明德而廢幽昬焉故人君燕閒瞽矇誦詩并世繫以勸戒之又鼓琴瑟以和平其心志也
  掌九德六詩之歌以役大師
  眡瞭掌凡樂事播鼗擊頌磬笙磬
  兼播鼗者或樂節應用鼗而瞽矇方各奏他音則攝代也磬在東方者曰笙在西方者曰頌頌或作庸大射禮樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鍾其南鏄皆南陳又曰西階之西頌磬東面其南鍾其南鎛皆南陳
  掌大師之縣凡樂事相瞽
  觀此則知凡宿縣皆大師涖之而大祭祀則大司樂以聲展之也
  大喪廞樂器大旅亦如之
  凡瞽矇所掌者眂瞭皆代廞之磬師鍾師無廞器之文而眂瞭擊笙磬頌磬且掌大師之縣則廞之者亦眡瞭與
  賓射皆奏其鍾鼓鼜愷獻亦如之
  賓射皆奏則祭祀不必言矣
  典同掌六律六同之和以辨天地四方陰陽之聲以為樂器
  律述氣者也同助陽宣氣與之同大師所掌者制律以合聲典同所掌者依律辨聲以為衆器也四方之聲如管子及呂氏月令所載
  凡聲高聲䃂正聲緩下聲肆陂聲散險聲斂達聲贏微聲韽回聲衍侈聲筰弇聲鬱薄聲甄厚聲石
  高謂鍾形上大䃂讀為衮謂聲上藏衮然旋如裏也正謂上下直下謂鍾形下大陂謂偏侈險謂偏弇達謂其形微大贏聲有餘也微謂其形微小韽聲小不成也回謂其形微圜衍聲淫衍無鴻殺也侈謂中央約筰聲迫筰出去疾也弇中央寛也鬱聲鬱勃不出也甄猶掉也石謂叩之如石○黄氏曰考工記鍾人固曰已厚則石已薄則播侈則柞弇則鬱然磬人亦曰已上則磨其旁已下則磨其耑豈非謂聲之甚高甚下者乎然則高正下陂險達微回侈弇薄厚皆言聲也䃂緩肆散斂贏韽衍筰鬱甄石皆其聲之形容也不然則聲之病也不得專以鍾言之
  凡為樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量
  數度廣長也齊量侈弇之所容齊與食醫所和之齊同義謂其分之所際也蓋以十有二律之數為衆器之度以十有二聲之齊為衆器之量度必以律之數者記所謂百度得數而有常也中之所容雖同而形之回筰弇侈異則音亦異焉故必以十有二聲為之齊
  凡和樂亦如之
  和謂調其故器也或曰上所言制器之灋也器成而和衆聲以為樂仍以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量
  磬師掌敎擊磬擊編鍾
  磬亦編獨于鍾言之者鍾有不編不編者鍾師掌之○劉原父曰宮縣有特磬十二鎛鍾十二皆依辰次陳之以應其方之律磬師于磬則兼敎之
  敎縵樂燕樂之鍾磬及祭祀奏縵樂
  燕樂房中之樂縵樂疑即琴瑟别為縵樂者衆音皆合奏以成樂而琴瑟可獨奏也若雜聲則不宜用之祭祀○或曰弦歌或曰縵樂豈與詩相和者為弦歌【如清廟之瑟】有聲而無詩者則曰縵樂與
  鍾師掌金奏
  金奏擊金以為奏樂之節也
  凡樂事以鍾鼓奏九夏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏
  以鍾鼓者九夏之奏惟以鍾鼓為節不比以他音也夏大也樂之大歌有九春秋傳穆叔如晉晉侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天子所以享元侯也國語曰金奏肆夏繁遏渠王夏肆夏昭夏之奏見大司樂職舊說四方賓來奏納夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏驁夏義並無考
  凡祭祀饗食奏燕樂凡射王奏騶虞諸侯奏貍首卿大夫奏采蘋士奏采蘩
  皆以鍾鼓奏之射之歌節已具射人職復見此者若泛云凡射掌金奏則似别有射之金奏而不見其即以為騶虞貍首采蘋采繁之歌節矣猶六摯已具宗伯職復見于射人明以射而朝則各有摯也
  掌鼙鼓縵樂
  鼓如春秋傳莊王鼓之之鼓謂磬師奏縵樂時擊鼙以和之鼙之聲讙軍中所以令鼓也投壺禮命弦者曰間若一豈射之歌奏以琴瑟節之而又以鼙和此獨承上而言射節與
  笙師掌敎龡竽笙塤籥簫箎篴管舂牘應雅以敎祴樂敎眡瞭也竽三十六簧宮管在中長四尺二寸笙長四尺十三簧宮管在左籥如笛三孔其中則中聲其上下二孔則聲之清濁所由生也箎長尺四寸圍三寸七孔一孔上出徑三分凡八孔橫吹之篴長三尺四寸六孔舂牘以竹大五六寸長七尺短者一二尺其端有兩空髤畫以兩手築地應亦以竹長六尺五寸其中有椎雅狀如漆筒而弇口大二圍長五尺六寸以羊韋鞔之有兩紐疏畫祴樂祴夏之樂牘應雅敎其舂者謂以築地塤簫管小師敎之復列是職者豈祴樂中三器之音節與凡樂異與
  凡祭祀饗射共其鍾笙之樂燕樂亦如之
  與鍾聲相應之笙
  大喪廞其樂器及葬奉而藏之
  惟笙師鎛師籥師司干職有奉葬器之文蓋笙師所掌竹匏土木之音備矣鎛師掌金奏之鼓金革之音備矣籥師所掌文舞之器備矣司干所掌武舞之器備矣絲石獨無文者眡瞭兼為瞽矇廞樂器則絃磬編鍾鼗鼓皆備矣喪事弛縣凡廞皆明器也眡瞭職無奉而藏之之文者眡瞭卑賤為諸官陳之而奉則非其事也
  大旅則陳之
  注疏並釋以喪禮非也蓋國有故旅上帝及四望則陳所掌敎樂器其不涖縣以涖縣者大師也
  鎛師掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之樂饗食賓射亦如之軍大獻則鼓其愷樂凡軍之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之
  守鼜常時國中之夜鼓也鎛師所掌即鼓人所敎而别為二職何也鼓人所鼓軍旅田役以及祭祀百物之神皆地官之事也鎛師所鼓祭祀饗食賓射大獻皆禮官之事也惟鼔鼜二職並列然鎛師鼓愷樂守鼜而鼓人無之則知鏄師所掌皆王朝之事其夜鼜惟王親在行則然若鼓人則凡軍旅通掌其鼓與鼜也○鍾師所掌者金奏之節鎛師所掌者金奏之鼓節而擊之者則眡瞭眡瞭職賓射皆奏其鼓鍾鼜愷獻亦如之是也如二師自奏則賓射鼜愷之鼓旣列職于鎛師復列職于眡瞭不可通矣二師無敎擊鍾擊鎛之文者磬師職曰敎擊磬擊編鍾則特縣之鍾鍾師敎之特縣之鎛鎛師敎之不必言矣郊廟朝廷之樂事鼓人不與故金奏之鼓鏄師兼掌之從所便也故金奏掌于鍾師鎛師而四金師田所用則鼓人兼掌之○或曰眡瞭所奏者凡樂之鼓鍾也鍾師所掌獨金奏之鍾鏄師所掌獨金奏之鼓皆自擊之鎛師職凡祭祀鼓其金奏之樂則非金奏不鼓可知矣但于賓射鼜愷二職並列終不可通
  大喪廞其樂器奉而藏之
  韎師掌敎韎樂祭祀則帥其屬而舞之大饗亦如之大饗亦如之明小賓客之饗食及燕射皆不用也于大朝覲會同奏之以示王化所被之遠致此之難蓋君與臣交警之也
  旄人掌敎舞散樂舞夷樂凡四方之以舞仕者屬焉散樂方隅土風所成之樂王朝亦備之以知民風也四方以舞仕即能舞是樂者以屬旄人選舞人或于中取之
  凡祭祀賓客舞其燕樂
  作燕樂時乃舞及四方四夷之樂
  籥師掌敎國子舞羽龡籥
  文舞有持羽龡籥者所謂籥舞也禮記秋冬學羽籥詩云左手執籥右手秉翟
  祭祀則鼓羽籥之舞賓客饗食則亦如之大喪廞其樂器奉而藏之
  鼓無專掌九夏之鼓鍾師掌之縵樂之鼙亦屬焉金奏愷樂之鼓鎛師掌之夜鼜之鼓鼓人鎛師分掌之祭祀饗食樂事之鼓大司樂樂師令之籥師所鼓獨羽籥之舞耳
  籥章掌土鼓豳籥
  土鼓以瓦為匡革被二面豳籥豳人吹籥之聲章明堂位曰土鼓蕢桴葦籥伊耆氏之樂也
  中春晝擊土鼓龡豳詩以逆暑中秋夜迎寒亦如之豳詩豳風七月也龡之者以籥為之聲七月言寒暑之事故迎氣則歌之
  凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯
  田祖始耕田者謂神農也豳


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