国学精选 | 二十四史 | 四库全书 | 历史人物 | 历史地名 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 十三经 | 字体转换器 | 近义词反义词 | 对联大全 | 史部 | 子部 | 集部 | 诗部 | 儒部 | 易部

首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 诗词宝典 | 精选 | 汉语字典 | 汉语词典 | 书法字典 | 部件查字 | 甲骨文 | 解密 | 历史人物 | 历史典故 | 知识 | 对联 | 世界名著 | 软件下载

历史 | 四库全书 | 全文检索 | 古籍书目 | 正史 | 成语词典 | 康熙字典 | 说文解字 | 篆书识别 | 金 文 | 年号 | 历史地名 | 历史事件 | 官职 | 近义 | 中医中药 | 留言反馈

首页 > 四库全书 >

周官新义 附考工记解 宋 王安石

周官新义 附考工记解 宋 王安石
  欽定四庫全書    經部四
  周官新義      禮類一【周禮之屬】
  提要
  【臣】等謹案周官新義十六卷附考工記解二卷宋王安石撰安石事迹具宋史本傳晁公武讀書志曰熙寜中置經義局撰三經義皆本王安石經說三經書詩周禮也新經毛詩義凡二十卷尚書義凡十三卷今並佚周官新義本二十二卷明萬歷中重編内閣書目尚載其名故朱彛尊經義考不敢著其已佚但注曰未見然外間實無傳本即明以來内閣舊籍亦實無此書惟永樂大典者所載最夥蓋内閣書目據文淵閣書目文淵閣書目即修永樂大典所徵之書其時得其完帙故採之最詳也考蔡絛鐵圍山叢談曰王元澤奉詔為三經義時王丞相介甫為之提舉詩書蓋多出元澤及諸門弟子手周官新義實丞相親為之筆削者政和中有司上言天府所籍吳氏資多有王丞相文書於是朝廷命藏諸秘閣用是吾得見之周官新義筆跡猶斜風細雨誠介甫親書云云然則三經義中惟周禮為安石手著矣安石以周禮亂宋學者類能言之然周禮之不可行于後世微特人人知之安石亦未嘗不知也安石之意本以宋當積弱之後而欲濟之以富強又懼富強之說必為儒者所排擊于是附會經義以鉗儒者之口實非真信周禮為可行迨其後用之不得其人行之不得其道百弊叢生而宋以大壞其弊亦非真緣周禮以致誤羅大經鶴林玉露詠安石放魚詩曰錯認蒼姬六典書中原從此變蕭踈是猶為安石所紿未究其假借六蓻之本懷也因是而攻周禮因是而攻安石所註之周禮是寛其影附之巧謀而科以迂腐之薄譴矣故安石怙權植黨之罪萬萬無所辭安石解經之說則與所立新法各為一事程子取其易解朱子王應麟均取其尚書義所謂言各有當也今觀此書惟訓詁多用字說病其牽合其餘依經詮義如所解八則之治都鄙八統之馭萬民九兩之繋邦國者皆具有發明無所謂舞文害道之處故王昭禹林之奇王與之陳友仁等注周禮頗據其說
  欽定周官義疏亦不廢採用又安可盡以人廢耶安石神宗時所上五事劄子及神宗曰録載安石所引周官及楊時龜山集中所駁平頒興積一條其文皆在地官中今永樂大典闕地官夏官二卷其說遂不可考然所佚適屬其瑕纇則所存者益不必苛詆矣安石本未解考工記而永樂大典乃備載其說據晁公武讀書志盖鄭宗顔輯安石字說為之以補其闕今亦並録其解備一家之書焉乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  原序
  士弊於俗學久矣聖上閔焉以經術造之乃集儒臣訓釋厥旨將播之校學而臣某實董周官惟道之在政事其貴賤有位其後先有序其多寡有數其遲數有時制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛於成周之時其法可施於後世其文有見於載籍莫具於周官之書盖其因習以崇之庚續以终之至於後世無以復加則豈特文武周公之力哉猶四時之運晝夜積而成寒暑非一日也自周之衰以至於今歷歲千數百矣太平之遺迹掃蕩幾盡學者所見無復全經於是時也乃欲訓而發之臣誠不自揆然知其難也以訓而發之之為難也則又以知夫立政造事追而復之之為難然竊觀聖上致法就功取成於心訓迪在位有馮有翼亹亹乎鄉六服承德之世矣以所觀乎今考所學於古所謂見而知之者臣誠不自揆妄以為庶幾焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也謹列其書為二十有三卷凡十餘萬言上之御府副在有司以待制詔頒焉謹序


  欽定四庫全書
  周官新義卷一    宋 王安石 撰
  天官一
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極晝參諸日景夜考諸極星以正朝夕於是求地中焉以建王國此之謂辨方既辨方矣立宗廟於左立社稷於右立朝於前立市於後此之謂正位宫門城闕堂室之類高下廣狹之制凡在國者莫不有體此之謂體國井牧溝洫田萊之類遠近多寡之數凡在野者莫不有經此之謂經野設官則官府之六屬是也分職則官府之六職是也設官分職内以治國外以治野建置在上如屋之極使民於是取中而芘焉故曰以為民極極之字從木從亟木之亟者屋極是也
  乃立天官冢宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國發露人罪而治之者刑官之治也宀覆人罪而治之者治官之治也治官尚未及教而况於刑乎宰治官之上也故宰之字從宀從臯省宀覆人罪之意宰以治割調和為事故共刀匕者謂之宰宰於地特高故冢謂之宰也山頂曰冢冢大之上也列職於王則冢宰與六卿同謂之大百官總焉則大宰於六卿獨謂之冢以左助之為佐以右助之為佑地道尊右而左手足不如右彊則佐之為助不如右之力也冢宰於六卿莫尊焉而曰佐王則為其非論道以助王也作而行之而已邦亦謂之國國亦謂之邦凡言邦國者諸侯之國也凡言邦言國者王國也亦或諸侯之國國於文從或從□為其或之也故□之故凡言國則以别郊野邦於文從邑從丰是邑之丰者故凡言邦則以别於邑都亦或包邑都而言焉凡國有大事戮其犯命者則以别於郊故也國中自七尺以上則以别於野故也若國凶荒令賙委之則以别於國故也邦中之賦則以别於甸削縣都故也令邦移民就糓則以包邑都而言故也
  治官之屬大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人㕜十有二人胥十有二人徒百有二十人
  大宰卿小宰中大夫則卿上大夫也王制曰諸侯之上大夫卿盖非特諸侯之卿為然也卿之字從□□奏也從卩卩止也左從□右從卩知進止之意從皀黍稷之氣也黍稷地產有養人之道其皀能上達卿雖有養人之道而上達然地類也故其字如此夫之字與天皆從一從大夫者妻之天故也天大而無上故一在大上夫雖一而大然不如天之無上故一不得在大上夫以智帥人者也大夫以智帥人之大者也士之字與工與才皆從二從丨才無所不達故達其上下工具人器而已故上下皆弗達士非成才則宜亦皆弗達然志於道者故達其上也士事人者也故士又訓事事人則未能以智帥人非人之所事也故未娶謂之士下士謂之旅則衆故也旅之字從㫃從从衆矣則從旌旗指揮故也從旌旗指揮則從人而不自用下士之為旅則亦從人而不自用者也府之字從广從付則其藏也付則以物付之㕜之字從中從又設官分職以為民中㕜則所執在下助之而已胥之字從疋從肉疋則以其為物下體肉則以其亦能養人其養人也相之而已故胥又訓相也卿從皀胥從肉皆以養人為義則王所建置凡以養人而已徒之字從辵從土徒無車從也其辵而走則親土而已故無車而行謂之徒行也鄭氏以為府史胥徒皆其官長所自辟除盖自下士以上皆王命也而穆王命大僕曰慎簡乃僚則雖以王命命之而為之長者得簡之也府史胥徒雖非士而先王之用人無流品之異其賤則役於士大夫而不耻其貴則承於天子而無嫌
  宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
  膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
  庖人中士四人下士八人府二人史四人賈八人胥四人徒四十人
  有藏則置府有書則置史有徵令之事則置徒有徒則置胥有市賈之事則置賈府史賈胥徒皆賦禄焉使足以代其耕故市不役賈野不役農而公私各得其所
  内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人王藉千畝而甸師徒三百人則為其以薪蒸役内外饔之事非特耕耨王藉故也
  獸人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人
  鼈人下士四人府二人史二人徒十有六人
  腊人下士四人府二人史二人徒二十人
  醫師上士二人下士四人府二人史二人徒二十人食醫中士二人
  疾醫中士八人
  瘍醫下士八人
  獸醫下士四人
  食疾瘍獸醫無府史徒者醫師聚毒藥以供醫事則有藏矣故有府掌醫之政令而使之分治疾瘍稽其事制其食則其書具有徵令矣故有史有徒諸醫資藥於醫師受政令聽所使治而已則無所用府史徒矣
  酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
  酒人奄十人女酒三十人奚三百人
  鄭氏以奄為精氣閉藏者盖民之有是疾先王因擇而用焉與籧篨蒙鏐戚施直鏄聾瞶司火瞽矇修聲同若以是為刑人則國君不近刑人而况於王乎若以為刑無罪之人而任之則宜先王之所不忍也奚之字從系從大盖給使之賤係於大者故也
  漿人奄五人女漿十有五人奚百有五十人
  凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人籩人奄一人女籩十人奚二十人
  醢人奄一人女醢二十人奚四十人
  醯人奄二人女醯二十人奚四十人
  鹽人奄二人女鹽二十人奚四十人
  幂人奄一人女幂十人奚二十人
  宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
  掌舍下士四人府二人史四人徒四十人
  幕人下士一人府二人史二人徒四十人
  掌次下士四人府四人史二人徒八十人
  大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人賈十有六人胥八人徒八十人
  玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人賈八人胥四人徒四十有八人
  内府中士二人府一人史二人徒十人
  外府中士二人府一人史二人徒十人
  司會中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人
  司書上士二人中士四人府二人史四人徒八人職内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人職歲上士四人中士八人府四人史八人徒二十人職幣上士二人中士四人府二人史四人賈四人胥二人徒二十人
  司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
  内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
  内小臣奄上士四人史二人徒八人
  閽人王宫每門四人囿游亦如之
  寺人王之正内五人
  内豎倍寺人之數
  九嬪
  世婦
  女御
  女祝四人奚八人
  女史八人奚十有六人
  九嬪世婦女御皆統於冢宰則王所以治内可謂至公而盡正矣鄭氏曰不列夫人於此官者夫人之於后猶三公之於王坐而論婦禮無官職然則九嬪視卿世婦視大夫女御視士視大夫士而不言數者鄭氏以為有婦德則充無則闕然九嬪以教九御則世婦之數不過二十七女御之數不過八十一也嬪字從賓則有賓之義婦之從帚婦則卑於嬪矣而御則尤卑如馬之在御遲速緩唯御者之聽故也
  典婦功中士二人下士四人府二人史四人工四人賈四人徒二十人
  典絲下士二人府二人史二人賈四人徒十有二人典泉下士二人府二人史二人徒二十人
  内司服奄一人女御二人奚八人
  縫人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
  染人下士二人府二人史二人徒二十人
  追師下士二人府一人史二人工二人徒四人
  屨人下士二人府一人史一人工八人徒四人
  夏采下士四人史一人徒四人
  大宰之職掌建邦之六典以佐王治邦國一曰治典以經邦國以治官府以紀萬民二曰教典以安邦國以教官府以擾萬民三曰禮典以和邦國以統百官以諧萬民四曰政典以平邦國以正百官以均萬民五曰刑典以詰邦國以刑百官以糾萬民六曰事典以富邦國以任百官以生萬民
  典之字從冊從丌從冊則載大事故也從丌則尊而丌之也則之字從貝從刀從貝者利也從刀者制也灋之字從水從廌從去從水則水之為物因地而為曲直因器而為方圓其變無常而常可以為平從廌則廌之為物去不直者從去則灋將以有所取也然則典則灋詳略可知矣王之治邦國則班常而已故以典典言其大常也治都鄙則使有所揆焉不特班常而已故以則使有所揆焉者也治官府則悉矣故以灋灋則事為之制曲為之防非特使有所揆而已言治都鄙官府則先官府後都鄙者以大宰所治内外之序為先後也言施典則灋及以待邦國都鄙官府之治則先邦國次都鄙後官府以大宰所施所待尊卑之序為先後也所治以内外之序為先後而先言治邦國則六典以佐王治非與八灋八則序先後而言故也治典曰以經邦國以紀萬民者有經則宜有緯有紀則宜有綱經而紀之者典也綱而緯之則存乎其人矣大宰帥其屬以佐王均邦國而治典以經邦國治職以平邦國者盖治典之為書以經邦國而已治官之屬推而行之然後有以平邦國至於均邦國則王之事非治典之書所能及非治官之屬所能專所謂綱而緯之存乎其人者此也治典以紀萬民治職以均萬民則亦治典之為書以紀萬民而已治官之屬推而行之然後有以均萬民也大司徒率其屬以佐王安擾邦國而教典教職皆曰以安邦國盖教典之為書教官之為職止於以安邦國而已至於擾邦國則王之事也雖然王之事於邦國亦有所不獲擾焉故曰以安擾邦國也教典以擾萬民而教職以寧萬民則亦教典之為書以擾萬民而已教官之屬以其職推而行之然後有以寧萬民也大司馬率其屬以佐王平邦國政典亦曰以平邦國而政職以服邦國盖政典之為書以平邦國而王之為政亦以平邦國而已至於政職然後務以服之務以服之則官人之事耳非所以為王也政典以均萬民而政職以正萬民則亦政典之為書以均萬民而已政官之屬以其職推而行之然後有以正萬民也禮典禮職皆以和邦國以諧萬民盖禮者體也體定矣則禮典之為書與禮官之為職不能有加損也刑典刑職皆以詰邦國以糾萬民其意亦猶是也盖刑者形也形成矣則刑典之為書刑官之為職亦不能有加損也大宗伯帥其屬以佐王和邦國又曰佐王建保邦國則王之事又能建保邦國非特以和而已大司寇帥其屬以佐王刑邦國盖典與職能詰邦國而已能刑則王之事也然而又曰刑邦國詰四方則雖王之事於四方亦有所不獲刑焉盖或徒以威讓文詰加之而已事典事職皆以富邦國盖事典之為書事官之為職以富邦國而已事典則以生萬民事職皆以養萬民盖事典之為書以生萬民而已事官之屬以其職推而行之然後有以養萬民也於邦國曰經於萬民曰紀於邦國曰安於萬民曰擾於邦國曰和於萬民曰諧於邦國曰平於萬民曰均於邦國曰詰於萬民曰糾於邦國曰富於萬民曰生萬民王所自治也故其事致詳焉治典教典曰官府禮典政典刑典事典曰百官者官府言其屬百官則言六官之屬天地之官嫌於不分故言其屬而已四時之官嫌於不通故言六官之屬也
  以八灋治官府一曰官屬以舉邦治二曰官職以辨邦治三曰官聨以會官治四曰官常以聽官治五曰官成以經邦治六曰官灋以正邦治七曰官刑以糾邦治八曰官計以弊邦治
  建官矣則設屬以佐之故一曰官屬以舉邦治設屬矣則分職以治之故二曰官職以辨邦治分職矣事非一職所能獨治則聨事以供之故三曰官聨以會官治六官聨事則有故常違而辯焉則以故常聽之而已故四曰官常以聽官治官常以聽百官府之治而已若夫聽萬民之治則有八成焉故五曰官成以經邦治以官常官成聽之矣然後以法正之故六曰官灋以正邦治犯法矣然後以刑糾之故七曰官刑以糾邦治自官屬至於官刑皆法而已徒法不能以自行必得人焉為上行法然後治成聽官府之六計則所以進羣吏使各致其行能為上行法也故八曰官計以弊邦治官計者官府之治所成終始也八灋或言邦治或言官治者官聨官常六官之通治雖六官之通治而各致其一官之治故言官治與天地二官嫌於不分故稱官府同意餘則各一官之治雖各一官之治而六官相待而成治是乃所以為邦治也故言邦治與四時之官嫌於不通故稱百官同意官聨以會官治而小宰則以官府之六聨合邦治者大司徒之職曰天地之所合也風雨之所會也盖兩謂之合衆謂之會以官府之六聨會官治則所會者衆矣以官府之六聨合邦治則所合者官聨與邦治兩而已
  以八則治都鄙一曰祭祀以馭其神二曰灋則以馭其官三曰廢置以馭其吏四曰禄位以馭其士五曰賦貢以馭其用六曰禮俗以馭其民七曰刑賞以馭其威八曰田役以馭其衆
  書曰建邦設都春秋曰齊人伐我西鄙都鄙者以其有邑都焉故謂之都以其在王國之鄙也故謂之鄙都鄙王子弟公卿大夫所食之采地也學以致其道者士也在所崇養故以禄位馭之治以致其事者吏也在所察治故以廢置馭之言廢常先置者必有廢也然後有所置禮則上之所以制民也俗則上之所以因乎民也無所制乎民則政廢而家殊俗無所因乎民則民偷而禮不行故馭其民當以禮俗也刑所以為威而曰刑賞以馭其威者獨刑而無賞則有怨而已豈能使民聽服而畏哉田則上之所以簡衆也役則上之所以任衆也或曰馭其民或曰馭其衆者言其會而為用則曰衆也凡造都鄙必先立宗廟社稷諸神之祀故一曰祭祀以馭其神宗廟社稷諸神之祀立矣然後立廟庭官府施灋則焉故二曰灋則以馭其官施灋則矣然後其違從廢舉可考而廢置也故三曰廢置以馭其吏廢置者所以治之禄位者所以待之治之者政也待之者禮也徒治之以政而不待之以禮則將免而無耻故四曰禄位以馭其士有吏士以行灋則然後政教立政立則所以富之富之然後賦貢可足教立則所以穀之穀之然後禮俗可成故五曰賦貢以馭其用六曰禮俗以馭其民政教立然後繼之以刑賞刑賞則政教之末也故七曰刑賞以馭其威威立矣然後衆為用故八曰田役以馭其衆祭祀以馭其神者其神所享唯祭祀之從也灋則以馭其官者其官所守唯灋則之從也廢置以馭其吏者其吏所治唯廢置之從也禄位以馭其士者其士所事唯禄位之從也賦貢以馭其用者其上所用唯賦貢之從也禮俗以馭其民者其民所履唯禮俗之從也刑賞以馭其威者其民所畏唯刑賞之從也田役以馭其衆者其民所會唯田役之從也若夫典祀弗舉淫祠無禁巫祝費財殀昬傷民則非所以馭其神也上不知所制下不知所守私義害國私智非上則非所以馭其官也治不時考政不歲會勤不保置怠不患廢則非所以馭其吏也禄不論功位不議行貪汙取富誣偽取貴則非所以馭其士也征求無藝費出無節奢或僭上儉或廢禮則非所以馭其用也人自為禮莫能統壹家自為俗無所視效則非所以馭其民也刑以幸免賞以苟得慢公死黨畏衆侮上則非所以馭其威也富貲役貧豪傑兼衆使之則怨作之則懼則非所以馭其衆也然則八則之於都鄙曷可少哉治莫小於都鄙莫大於天下都鄙如此則治天下可知矣
  以八柄詔王馭羣臣一曰爵以馭其貴二曰禄以馭其富三曰予以馭其幸四曰置以馭其行五曰生以馭其福六曰奪以馭其貧七曰廢以馭其罪八曰誅以馭其過
  於六典曰佐王治邦國大治王與大宰共之也於八灋八則直曰治官府都鄙小治大宰得專之也於八柄八統曰詔王馭羣臣萬民則是獨王之事也大宰以其義詔之而已予以馭其幸者其賢不足爵也其庸不足禄也而以私恩施焉故謂之幸爵以馭其貴則非王爵之無貴也禄以馭其富則非王禄之無富也予以馭其幸則非王予之無幸也生以馭其福則非王生之無福也奪以馭其貧則非王奪之無貧也置以馭其行則以置馭之使有行也廢以馭其罪誅以馭其過則以廢誅馭之使無罪過也盖上失其柄則人以私義自高而爵不足以貴之以專利自厚而禄不足以富之取予自恣也則不待王幸之而後予生殺自恣也則不待王福之而後生有行或以違忤貴勢而廢誅有罪有過或以朋比姦邪而見置則尚何以馭其羣臣哉八柄與内史同而内史變誅為殺盖誅言其意殺言其事大宰大臣詔王馭羣臣者也當以道揆故言其意内史有司詔王治當守法而已故言其事誅又訓責而知大宰所謂誅為殺者以内史見之也誅殺也而以馭其過者廢之則使被廢者不至於得罪殺之則使衆知懼而莫敢為過失也大宰八柄之序先慶賞而後刑威於慶賞則先重而後輕於刑威則先輕而後重勸賞畏刑之意至於内史則慶賞刑威雜而莫知其孰先主於守法而不豫其以道揆之意故也
  以八統詔王馭萬民一曰親親二曰敬故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰達吏八曰禮賓馭羣臣曰柄馭萬民曰統柄言操此而彼為用統言舉此而彼從焉親親孝也仁也敬故仁也義也是王之行也故一曰親親二曰敬故進賢使能保庸尊貴達吏禮賓則有政存焉進賢使能然後有庸可保也故三曰進賢四曰使能五曰保庸賢也能也庸也固在所尚然爵亦天下達尊故六曰尊貴尊貴則抑賤抑賤則吏之志能嫌不能達故七曰達吏自達吏以上皆内治也禮賓則所以接外也故八曰禮賓馭以親親而民莫遺其親馭以敬故則民莫慢其故馭以進賢則民知德之不可不務馭以使能則民知能之不可不勉馭以保庸則民知功實之不可害馭以尊貴則民知爵命之不可陵馭以達吏則民知壅蔽不可為馭以禮賓則民知交際當以禮夫八統者各致其事不相奪也後世親親也因或進之敬故也因或使之保庸也因或尊之則失是矣
  以九職任萬民一曰三農生九穀二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨賄七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九曰閒民無常職轉移執事
  山澤皆虞而曰虞衡作山澤之材者山虞掌山林之政令則其政令施於山林川衡掌巡川澤之禁令則其禁令施於澤矣虞衡山澤之官而作山澤之材者民職也則此所謂虞衡言其地之人而已嬪有夫者也婦有姑者也舅殁姑老則無職矣故所任者嬪婦而已九穀言生草木言毓鳥獸言養蕃者九穀不能自生待三農而後生草木能自生而不能相毓待園圃而後毓鳥獸能相毓不能自養蕃待藪牧而後養蕃養蕃者養而後蕃之也飭化者飭而後化之也阜通者阜而後通之也化治者化而後治之也聚斂者聚而後斂之也九穀草木山澤之材人所食用鳥獸則其肉以備人食其羽毛齒牙骨角筋革以備人用故一曰三農生九穀二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧養蕃鳥獸百工因山澤之材鳥獸之物以就民器者也故五曰百工飭化八材一人之身而百工之所為備則宜有商賈以資之故六曰商賈阜通貨賄任民以男事為主強力為先嬪婦女弱也故七曰嬪婦化治絲枲臣妾則又賤者故八曰臣妾聚斂疏材閒民則八職所待以成事者也故九曰閒民無常職轉移執事夫八職之民其事有時而用衆則轉移執事曷可少哉盖有常以為利無常以為用者天之道也
  以九賦斂財賄一曰邦中之賦二曰四郊之賦三曰邦甸之賦四曰家削之賦五曰邦縣之賦六曰邦都之賦七曰關市之賦八曰山澤之賦九曰幣餘之賦
  下以職共謂之貢上以取政謂之賦以九賦斂財賄者才之以為利謂之財有之以為利謂之賄謂之財賄則與言貨賄異矣貨言化之以為利則商賈之事也邦中王之所邑其外百里謂之四郊與邑交故也又其外百里謂之邦甸甸法正在是故也又其外百里謂之家削家邑之地削小故也其外百里謂之邦縣小都之地取首在下取首在上取系在下故也又其外百里謂之邦都大都之地所謂畺地也小都不謂之都而謂之縣大都不謂之畺而謂之都相備也盖言郊甸削縣則都為畺地可知言都則郊甸削縣為鄉遂公邑家邑小都亦可知也幣餘者職幣所謂斂官府都鄙與凡用邦財者之幣振掌事者之餘財是也餘財邦物而謂之賦者既以給之矣於是振之以歸之邦故亦謂之賦也
  以九式均節財用一曰祭祀之式二曰賓客之式三曰喪荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰幣帛之式七曰芻秣之式八曰匪頒之式九曰好用之式祭祀賓客喪荒人治之大者也祭祀在所尊賓客在所敬喪荒在所恤故一曰祭祀之式二曰賓客之式三曰喪荒之式人治之大廢而弗治則亡隨其後羞服器用將誰使共之匪頒好用將以誰予然則羞服工事幣帛芻秣匪頒好用之式宜在祭祀賓客喪荒之後矣羞服之用急於工事工事所造急於幣帛幣帛之用貴於芻秣匪頒好用則用財之餘事而好用又不急於匪頒故四曰羞服之式五曰工事之式六曰幣帛之式七曰芻秣之式八曰匪頒之式九曰好用之式大宰以九式均節財用而小宰執九貢九賦九式之貳以均財節邦用司會以九式之灋均節邦之財用者邦國萬民有餘則多取而備禮焉不足則少取而殺禮焉其用財也令邦國萬民以是為差此所謂均財節用小宰則以貳大宰制財之多少與禮之備殺為職令邦國萬民以是為差則弗豫焉此所謂均財節邦用司會則凡在邦國萬民者皆弗豫也以灋均節邦之財用而已
  以九貢致邦國之用一曰祀貢二曰嬪貢三曰器貢四曰幣貢五曰材貢六曰貨貢七曰服貢八曰斿貢九曰物貢
  祀貢凡可以共祭祀之物嬪貢凡可以共嬪婦之物器貢凡可以為器之物幣貢凡可以為幣之物材貢凡可以為材之物貨貢凡可以為貨之物服貢凡可以為服之物斿貢凡可以共燕游之物物貢則凡祀嬪器幣材貨服斿之物皆是也大行人侯服貢祀物甸服貢嬪物男服貢器物采服貢服物衛服貢材物要服貢貨物而九貢一曰祀貢二曰嬪貢三曰器貢四曰幣貢五曰材貢六曰貨貢七曰服貢八曰斿貢九曰物貢者施政之序上先而下後内先而外後以詳責近以略責遠上以供祭祀之物使侯服貢之則上先下後之意内以貢嬪婦之物使甸服貢之則内先外後之意器服作治之功多使男服采服貢之則以詳責近之意材貨作治之功少使衛服要服貢之則以略責遠之意先器後服先材後貨則亦以遠近為差九貢退服在材貨之後者材貨邦用所通服則王身所獨大宰以道佐王者也於此又明王者養天下以道其用材宜後其身之意幣斿物貢則六服所通以幣繼嬪器之後以斿物繼貨物之後則亦各得其所也九賦言斂九貢言致者邦國之財不可斂而取也致之使其自至而已九賦言財賄九貢言用者財賄以斂言也斂止於王畿則所斂狹矣用以散言也散及於邦國則所散廣矣大宰事王以道斂欲狹散欲廣王之道也至於司會以九賦之灋令田野之財用以九貢之灋致邦國之財用賦貢兼以斂散言則司會事王以灋主會其入出而已取欲狹施欲廣非其任矣
  以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民二曰長以貴得民三曰師以賢得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰藪以富得民
  牧九州之牧也連率卒正屬長國君皆以地得民而獨言牧者舉尊以見卑也于上舉尊以見卑則與舜典舉上帝以見日月星辰同意藪澤虞之藪也山澤之虞川林之衡皆以富得民而獨言藪則舉小以見大也於下舉小以見大則與舜典言山川以見大示同意長都鄙之長禄而不世不得有其地故曰以貴得民而已師有德行以教人者也儒以道藝教人者也宗繼祖者其族氏之所宗主有家者其臣隸之所主主不得專地臣隸有治焉則吏聽之其貴又不足道也則其得民以利而已吏則凡治民者皆是也友則學校鄉田相與為友者也牧長皆君也師儒皆師也自非君師則内莫尊於宗外莫貴於主吏則治之而已友則任之而已藪則民利其財而已自牧至藪皆有所兩則民有所繋屬而不散故多寡死生出入往來皆可知也夫然後可得而治矣乃後世九兩廢人得自恣莫相統壹而不知所以繋之故宣王料民於大原而仲山甫非之也當是時上徒欲知民數而不得尚安能得其情而制之乎民既散矣則放辟邪侈無不為也故曾子謂陽膚曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜
  正月之吉始和布治于邦國都鄙乃縣治象之灋于象魏使萬民觀治象挾日而斂之
  正月之吉始和布治于邦國都鄙者歲終令百官府各正其治受其會聽其政事于是調制所當改易故正月之吉則始和矣乃布治于邦國都鄙也元者德也正者政也德欲終始如一故即位之一年謂之元年政欲每歲改易故改歲之一月謂之正月正月之吉則朔月也朔月謂之吉則明生之幾故也三代各有正月而周以建子之月為正夏以建寅之月為正夏正據人所見故謂之人正授民事則宜據人所見故周亦兼用夏時而以夏之正月為正歲始和布治以周之正月而正歲又觀象灋則以兼用夏時故也兼用夏時而以正月之吉使萬民觀治象則正歲先王之正也正月之吉時王之正也萬民取正于時王而已若夫百官則又當取正于先王也乃縣治象之灋于象魏使萬民觀治象挾日而斂之者以其縣灋示人如天垂象故謂之象治象之灋使民遍行之則宜使民知故縣于象魏使民觀之挾日也正月之吉言縣于象魏而不言狥于木鐸正歲言狥于木鐸而不言縣于象魏相備也盖觀象灋皆縣于象魏而狥以木鐸或言狥以木鐸或言令以木鐸亦相備也盖皆行狥而言令之也或言象之灋或言灋之象者觀則以象為主用則以灋為主以灋為主則曰灋象以象為主則曰象灋或言灋象或言象灋則亦相備而已相備而于大宰言萬民則灋以及萬民為大事故也
  乃施典于邦國而建其牧立其監設其參傅其伍陳其殷置其輔乃施則于都鄙而建其長立其兩設其伍陳其殷置其輔乃施灋于官府而建其正立其貳設其攷陳其殷置其輔
  乃施典于邦國乃施則于都鄙乃施灋于官府者既以治象示民於是乃以所建六典八則八灋施于邦國都鄙官府也建六典八則八灋舊矣于此言乃施則于是申之容有所改易故也盖大宰是自歲終詔王廢置至是既施典則灋矣則王于邦國都鄙官府有廢置焉自牧長及正至于殷輔不在所廢則皆王所建立設傅陳置也苟錯諸地謂之置置之成列謂之陳使有所傳焉謂之傅設則設之而無所立也立則立之而無所建也建則作而立之也牧所謂以地得民者也監所謂三監也不言諸侯則上言牧下言監包諸侯矣參三卿也伍五大夫也殷衆士也輔輔治者也長所謂以貴得民者也兩兩也不謂之貳則于其長有臣道與官屬異故也正官長也謂之正則以其屬所取正故也貳則若小宰之于大宰是也攷則攷殷輔之治者也
  凡治以典待邦國之治以則待都鄙之治以灋待官府之治以官成待萬民之治以禮待賓客之治
  我之治彼也以此施焉故彼之治乎我也以此待之
  祀五帝則掌百官之誓戒與其具脩前期十日帥執事而卜日遂戒及執事眡滌濯及納亨贊王牲事及祀之日贊玉幣爵之事祀大神示亦如之享先王亦如之贊玉几玉爵大朝覲會同贊玉幣玉獻玉几玉爵大喪贊贈玉含玉
  大神者昊天也夏曰昊天則帝與萬物相見之時故王所祀者昊天而已五帝則五精之君昊天之佐也凡在天者皆神也故昊天為大神凡在地者皆示也故大地為大示神之字從示從申則以有所示無所屈故也示之字從二從小則以有所示故也效灋之謂坤言有所示也有所示則二而小矣故天從一從大示從二從小從二從小為示而從一從大不為神者神無體也則不可以言大神無數也則不可言一有所示則二而小而神亦從示者神妙萬物而為言固為其能大能小不能有所示非所以為神惟其無所屈是以異于是也大宗伯言祀大神享大鬼祭大示而大宰言祀大神示享先王者大宗伯掌建天神人鬼地示之禮故各正其名序其位而言之大宰非禮官也則其佐王事神示祖考也以道事神示以道故大示不謂之祭事祖考以道故先王不謂之鬼謂之鬼則正名其為鬼而弗以神事之矣是禮而已非道也夫先王之王也有聖而不可知者及其死也亦如斯而已故詩曰三后在天王配于京然通于道乃知其為神制于禮則見其為鬼而已正言祀五帝而以祀大神示享先王如之者其所佐則王其所職則宰其為道也適足以紹上帝而已以祀大神示則為不足以享先王則為有餘盖能乂王家則足以享先王矣戒所謂散齋也禮記曰七日戒三日宿又曰散齋七日以定之致齋三日以齊之齊之之謂齋定之之謂戒大宰大宗伯同帥執事而卜日而大宰獨掌誓者卜宜與衆占誓宜聽于一然戒之日又使大司寇涖誓者犯誓則施刑故也大宗伯正掌建邦之天神人鬼地示之禮故宿眡滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍大宰于六官特尊焉故及執事然後眡滌濯及納亨然後贊王牲事及祀之日然後贊玉幣爵之事六官奉牲六官之人奉齍則牲事尊于齍天地不祼祼以求神而已則幣爵之事尊于鬯大宰贊牲事而不贊齍贊幣爵之事而不贊鬯則亦以特尊故也玉幣玉獻玉几玉爵大朝覲會同之大禮贈玉含玉大喪之大事贈在含後而先言贈則贈事比含尤送終之大者以其禮事之大故亦大宰贊之牲事言贊王其下玉幣爵之事玉几玉幣玉獻言贊而不言王則蒙上言王從可知也贊牲贊玉幣爵言事其下玉几玉爵玉幣玉獻言贊而不言事則蒙上言事可知也大宰言贊王玉幣爵之事而小宰言凡賓客贊祼凡受爵之事凡受幣之事則大宰于幣爵之事無所不贊而小宰所贊于其受之而已
  作大事則戒于百官贊王命王眡治朝則贊聽治眡四方之聽朝亦如之
  所作謂之事所遭謂之故故有所因而使然者也眡治朝言王而作大事不言王則作大事者大宰故也盖命者君所出而事之者臣所作故曰坐而論道謂之三公作而行之謂之士大夫餘官言大事未有言作者則大事獨大宰作之而已所謂治朝者聽治之朝也巡狩四方則無治朝故曰聽朝而已
  凡邦之小治則冢宰聽之待四方之賓客之小治聽邦之小治稱冢宰則百官總焉故也既曰以禮待賓客之治又曰待四方賓客之小治者賓客之治有詔王者矣八統所謂禮賓是也若其小治則大宰專之言四方則非特邦國而已賓客之小治非特邦國則餘可知矣此亦于下舉小以見大也故曰冢宰統百官均四海
  歲終則令百官府各正其治受其會聽其致事而詔王廢置三歲則大計羣吏之治而誅賞之
  以八灋治官府與施灋于官府曰官府而已及歲終則曰令百官府各正其治受其會聽其致事者正其治受其會嫌特治官之屬故也正其治者為將受其會聽其致事以詔王廢置故各使之先自正其治也受其會者受其一歲功事財用之計聽其致事者聽其所致以告于上之事則其吏之行治可知矣于是乎詔王廢置然此非特為廢置也歲終平在朔易之時亦欲以知所當調制以待正月之吉布施之也誅則非特廢之而已賞則非特置之而已三歲大計羣吏之治而誅賞之不言詔王則歲終廢置尚以詔王三歲誅賞可知矣大宰以六典佐王治邦國其職之大者也以八灋治官府以八則治都鄙其職之小者也先自治其職然後詔王以其職上則詔王以其職下則任民以其職任民以其職然後民富民富然後財賄可得而斂斂則得民財矣得而不能理則非所以為均節財用則所以為義也治其國有義然後邦國服而其財可致也能致邦國之財然後為王者之富富然後邦國之民可聚聚而無以繋之則散繋而無以治之則亂使萬民觀治冢宰施典施則施灋大祭祀大朝覲會同大喪大事至于待賓客之小治則皆其所以治也受其會聽其致事夫計羣吏之治而詔王廢置誅賞則其治之所成終始也
  欽定四庫全書
  周官新義卷二    宋 王安石 撰
  天官二
  小宰之職掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之糾禁
  小宰治王宫之政令而内宰治王内之政令王内后宫也内宰治后宫之政令故小宰獨治王宫之政令至于后宫之糾禁則小宰兼之故曰凡宫之糾禁也
  掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治執邦之九貢九賦九式之貳以均財節邦用
  操縱之權上之所專故于六典八灋八則之貳則曰掌出納之正下之所守故于九貢九賦九式之貳則曰執執則固矣掌則掌之而已六典八灋八則之書大宰與大史作而立之故大宰曰掌建邦之六典以佐王治邦國以八法治官府以八則治都鄙大史亦曰掌建邦之六典以逆邦國之治掌法以逆官府之治掌則以逆都鄙之治夫皆作而立之也乃獨於六典言建則舉大以知小故也司書則正掌其書者也故司書曰掌邦之六典八法八則小宰司會則副掌其書者也故小宰司會皆曰掌六典八法八則之貳以逆邦國都鄙官府之治也逆者有所治正也有所治正則逆之矣所治在大史則大史之所逆也所治在司會則司會之所逆也所治在小宰則小宰之所逆也非大史司會小宰所逆然後大宰以典法則待之其言六典八法八則皆以六典為先八法次之八則為後者以應大宰所治之序也其言邦國都鄙官府則以邦國為先都鄙次之官府為後者以應大宰所待之序也至其言九貢九賦九式小宰司會所序先後皆與大宰不同則大宰以道佐王揆事使邦國服然後致其貢物故序九貢在九式之後小宰司會則以貢賦之法受其入以式法出之而已所以致其貢之序則非所豫也故以九貢為先九賦次之九式為後
  以官府之六敘正羣吏一曰以敘正其位二曰以敘進其治三曰以敘作其事四曰以敘制其食五曰以敘受其會六曰以敘聽其情
  敘敘其倫之先後也以敘正其位者以其人之敘正之以敘進其治者以其位之敘進之謂治目有功進使治凡也以敘作其事者以其位治之敘作之以敘制其食者以其治事之敘制之以敘受其會者以其治事與食之敘受之以敘聽其情者自會以上不得其情則皆有訟訟則各以其敘聽之
  以官府之六屬舉邦治一曰天官其屬六十掌邦治大事則從其長小事則專達二曰地官其屬六十掌邦教大事則從其長小事則專達三曰春官其屬六十掌邦禮大事則從其長小事則專達四曰夏官其屬六十掌邦政大事則從其長小事則專達五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則從其長小事則專達六曰冬官其屬六十掌邦事大事則從其長小事則專達
  天地四時之官各以象類名之其義甚衆非言之所能盡觀乎天地四時則知名官之意矣盖治所不能及然後教教所不能化然後禮禮所不能服然後政政所不能正然後刑刑所不能勝則有事焉刑之而能勝則無事矣事終則有始不可窮也故以邦事終焉
  以官府之六職辨邦治一曰治職以平邦國以均萬民以節財用二曰教職以安邦國以寧萬民以懷賓客三曰禮職以和邦國以諧萬民以事鬼神四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物五曰刑職以詰邦國以糾萬民以除盜賊六曰事職以富邦國以養萬民以生百物所謂節財用者非特節邦之財用而已邦國不敢專利以過制萬民不敢擅財而自侈然後財用可節也故治職以平邦國以均萬民然後以節財用邦國不安萬民不寧雖其封域之内散蕩離析而不能守也又安能使賓客懷之故教職以安邦國以寧萬民然後以懷賓客邦國不和則無與事其先王萬民不諧則無與致其禋祀故禮職以和邦國以諧萬民然後以事鬼神聚百物則將求之邦國萬民而已不能服之正之則其財豈肯供上之所求故政職以服邦國以正萬民然後以聚百物除盜賊則令糾守比追胥而已邦國不可詰則無以令糾守萬民不可糾則無以比追胥矣故刑職以詰邦國以糾萬民然後以除盜賊生百物則將任之邦國萬民而已不能富之養之則其力豈能勝上之所任故事職以富邦國以養萬民然後以生百物六職終于以生百物則事者物之所成終始也
  以官府之六聨合邦治一曰祭祀之聯事二曰賓客之聯事三曰喪荒之聯事四曰軍旅之聯事五曰田役之聯事六曰歛㢮之聯事凡小事皆有聯
  祭祀在所尊賓客在所敬喪荒在所恤三者人治之大也為人亂之也故有軍旅之事軍旅以用衆也田則簡衆而已役則任衆而已歛㢮之事比田役為小故一曰祭祀之聯事二曰賓客之聯事三曰喪荒之聯事四曰軍旅之聯事五曰田役之聯事六曰歛弛之聯事
  以官府之八成經邦治一曰聽政役以比居二曰聽師田以簡稽三曰聽閭里以版圖四曰聽稱責以傅别五曰聽禄位以禮命六曰聽取予以書契七曰聽賣買以質劑八曰聽出入以要會
  聽政役以比居者比謂國比居謂民居聽政役者欲知其可任與施舍而已故以國比正之以國比正之而不服則又以民居正之以國比正之則若後世以五等簿差役也以民居正之則若後世以簿差役不服則檢視屋產矣聽師田以簡稽者簡謂閲而選之稽謂考而計簡稽則皆有書焉聽師田者欲知其車徒之所任財器之所出而已故以簡稽聽之也聽閭里以版圖者版謂人民之版圖謂土地之圖閭則六卿所謂五比為閭里則六遂所謂五鄰為里聽閭里者欲知其地域所守人民所屬而已故以版圖聽之也聽稱責以傅别者傅朝士所謂地傅也責傅其事者若今責契立保也别朝士所謂判書也判書稱責之要也别謂人執其一人執其一則書其所予之數使責者執之書其所償之數使稱者執之以其償責或不能一而足故也聽禄位以禮命者禮有數命有等禄位視此制之故也聽取予以書契者書簡牘而已契則取予之要也契謂人執其一予者執左取者執右合而驗之也别也契也皆要也稱責為之别則其用以别為主取予謂之契則其用以合為主聽賣買以質劑者質人大市則以質小市則以劑質則有質其事者若人市契立見也劑則為要書而已聽出入以要會者月計謂之要歲計謂之會八成所序先後盖或以事之大小或以治之多寡
  以聽官府之六計弊羣吏之治一曰亷善二曰亷能三曰亷敬四曰亷正五曰亷灋六曰亷辨
  治汙謂之汙治荒謂之荒治亂謂之亂治擾謂之擾則治弊謂之弊矣所謂弊羣吏之治者治弊之謂也善其行謂之善善其事謂之能能直内謂之敬能正直謂之正能守法謂之法能辨事謂之辨亷者察也聽官府弊吏治察此而已欲善其事必先善其行善行宜以德不宜以偽直内則所以為德也直而不正非所以成德正然後能守法守法則將以行之行之則宜辨事辨事則吏治所成終始也故一曰亷善二曰亷能三曰亷敬四曰亷正五曰亷法六曰亷辨此人之行能謂之六計者察其吏治而知其所以治者行能如此此聽官府弊吏治之數也故謂之六計焉
  以灋掌祭祀朝覲會同賓客之戒具軍旅田役喪荒亦如之七事者令百官府共其財用治其施舍聽其治訟小宰掌戒而不掌誓掌具而不掌修盖誓聽于一而修則有所加損戒與衆共而具則具之而已又言以法則亦不豫道揆故也施惠焉謂之施舍政役焉謂之舍理其事謂之治爭其事謂之訟財用出于官府施舍加于人民治訟則或以財用之不共或以施舍之不治故先言共其財用次言治其施舍後言聽其治訟
  凡祭祀贊玉幣爵之事祼將之事凡賓客贊祼凡受爵之事凡受幣之事喪荒受其舍禭幣玉之事
  宗廟之祼求神于陰賓客之祼則若今禮飲賓客祭酒也祼將祼而將瓚也喪荒有幣玉則賻贈賙委之物也
  月終則以官府之叙受羣吏之要贊冢宰受歲會歲終則令羣吏致事正歲帥治官之屬而觀治象之灋徇以木鐸曰不用灋者國有常刑乃退以宫刑憲禁于王宫令于百官府曰各脩乃職攷乃灋待乃事以聽王命其有不共則國有大刑
  徇以木鐸文事故也文事奮木鐸尚仁故也武事奮木鐸尚義故也有令焉必徇鐸奮之者盖將以禁人則宜使之皆知不使之不知也及犯令而刑之則是罔人而已大司徒令于教官曰各共爾職脩乃事以聽王命其有不正則國有常刑小宰令于百官府曰各脩乃職攷乃灋待乃事以聽王命其有不共則國有大刑者大司徒令于教官則所謂修乃事者自其教官之職事也小宰以宫刑憲禁令攷乃法則所以避禁也令待乃事則其事有待乎王宫之政令焉故也共所以事上正所以臨下在宫則戒以不共在府則戒以不正亦各其所也為宫刑而令獨曰國有大刑則以宫刑宜嚴于官府今律宫殿中所坐比常法有加亦是意也小宰先正羣吏然後可以舉邦治其舉邦治也欲人分致其事故分職以辨之為其辨之有不能舉也故又聯事以合之有辨有合則官府之治無不舉矣於是聽萬民之治所謂羣吏之治者以聽萬民之治為主聽萬民之治矣于是弊羣吏之治焉若夫以法掌戒具贊幣爵祼將含禭弊玉之事則皆其分職聯事所治也至于受羣吏之要贊冢宰受歲會令羣吏致事則所治終焉觀治象以宫刑憲禁則所謂終則有始也
  宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令
  治以致其事者吏也謂之三公六卿大夫羣吏之位則比羣吏非大夫以上也小宰掌王宫之政令凡宫之糾禁而宰夫掌治朝之法則所謂政也以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令不言政及糾者正治朝之位則所謂政也以法正之則糾在其中矣
  叙羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆下有事則治乎上上有事則令乎下大宰尊于賓客故大宰以禮待賓客之治賓客尊于羣吏故小宰叙羣吏之治以待賓客之令復有報乎上也逆有言乎上也上言而令之下聽而行之所謂順也下有言乎上則逆矣
  掌百官府之徵令辨其八職一曰正掌官灋以治要二曰師掌官成以治凡三曰司掌官灋以治目四曰旅掌官常以治數五曰府掌官契以治藏六曰史掌官書以贊治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令掌官府之徵令辨其八職者有官府則有所徵令矣有徵令則其所掌治不可以不辨也正其屬所取正者也師則教其屬者也司則各自司其職事而已旅則衆而有所從焉數一二三四是也合衆數而為目合衆目而為凡合衆凡而為要要則月計凡則旬計目則日計旬計則宰夫所謂旬終正日成是也一二三四之數府史之所掌也而旅治之目則旅之所掌也而司治之凡則司之所掌也而師治之要則師之所掌也而正治之此官府之八職也故治至于要而止若夫會則正之所掌也而王治之矣故大宰受百官府之會而詔王廢置廢置在王則王治之矣王省惟歲亦謂此也凡治官府以法為主成則以待萬民之治常則聽官治而已故正掌官法師掌官成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其屬司掌官法則貳焉而已
  掌治灋以考百官府羣都縣鄙之治乘其財用之出入凡失財用物辟名者以官刑詔冢宰而誅之其足用長財善物者賞之
  不言以法而言掌治法者宰夫所攷雖及百官府羣都縣鄙之治然其事則治官之事其法則治官之法而已五官所掌攷則弗預也所謂縣者縣師所掌閒田之縣也宰夫所攷及于百官府羣都縣鄙則大宰小宰所謂官府都鄙其為百官府羣都縣鄙可知矣不言會其財用而曰乘者以二三四乘之則謂之乘總會其數則謂之會欲知其總數則宜言會欲知其别數則宜言乘今此欲知其失財用物辟名足用長財故言乘其財用之出入也失其所藏之貨賄則謂之失財非所用而用焉則謂之失用所失之物非貨賄也則謂之失物辟名則其出入名不正而已足用者用無不足而已長財則所藏又有餘焉善物則所作所受又無不善夫物有不可謂之財而財亦有物也言失財用物則失物非財以其既言失財故也言善物則財亦物也以其未嘗言善財故也所誅非特治官之屬也故曰以官刑詔冢宰而誅之誅以詔冢宰則賞可知矣
  以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞從太宰而眡滌濯具與薦羞則以式掌之戒與滌濯則以灋掌之
  凡禮事贊小宰比官府之具
  小宰以灋掌祭祀朝覲會同賓客之戒具軍旅田役喪荒亦如之七事者令百官府共其財用所謂官府之具者此也祭祀則吉禮之事也軍旅田役則軍禮之事也喪荒則凶禮之事也所謂凡禮事者此也
  凡朝覲會同賓客以牢禮之灋掌其牢禮委積膳獻飲食賓賜之飱牽與其陳數凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用凡所共者
  牛羊豕謂之牢米禾薪芻謂之委積夕食謂之飱牢生可牽謂之牽牢禮則大行人掌客牢禮之等數是也牢禮之法則其掌之又有法焉委積則上公五積之屬是也膳則飲膳大牢之屬是也獻則上介有禽獸之屬是也飲則壺四十之屬是也食則食四十之屬是也飱則飱五牢之屬是也賓之飱牢則有司所共賜之飱牽則王所好賜陳數則以爵等為之牢禮之陳數是也
  大喪小喪掌小官之戒令帥執事以治之三公六卿之喪與職喪帥官有司而治之凡諸大夫之喪使其旅帥有司而治之
  與職喪帥官有司而治之則帥宰夫職喪之屬官與其府史治之使其旅帥有司而治之則使宰旅帥其府史治之
  歲終則令羣吏正歲會月終則令正月要旬終則令正日成而以攷其治治不以時舉者以告而誅之
  告或以告于上或以告于下故不言所詔而曰以告而誅之以告而誅之者不待三歲大計而誅之者也
  正歲則以灋警戒羣吏令脩宫中之職事書其能者與其良者而以告于上
  宫正稽其功緒糾其德行歲終會其行然後宰夫得以攷其會而正歲書其能者良者以告于上良者書之賢可知矣

  欽定四庫全書
  周官新義卷三    宋 王安石 撰
  天官三
  宫正掌王宫之戒令糾禁以時比宫中之官府次舍之衆寡為之版以待夕撃柝而比之國有故則令宿其比亦如之辨外内而時禁稽其功緒糾其德行幾其出入均其稍食去其淫怠與其奇衺之民會其什伍而教之道藝月終則會其稍食歲終則會其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍無去守而聼政令春秋以木鐸脩火禁凡邦之事蹕宫中廟中則執燭大喪則授廬舍辨其親疏貴賤之居
  戒之字從戈從廾兩手奉戈有所戒之意令之字從亼從卩下守以為節参合乎上之意糾之字從系從丩若糾絲然糾其緩散之意禁之字從林從示示使知阻以仁芘焉之意然則戒戒其怠忽糾糾其緩散令使為之禁使勿為也小宰掌王宫之政令凡宫之糾禁而宫正掌王宫之戒令糾禁則王宫之政與后室之糾禁皆非宫正所豫也以時比其宫中之官府次舍之衆寡則以知其人名數也次蓋其所直舍蓋其所居為之版以待則版其名數以待戒令及也夕撃柝而比之則若今酉點有故則令其比亦如之則若今坐甲辨外内而時禁則辨其外内職所當守法所得至而時其出入啟閉之禁也稽其功緒則防其怠糾其德行則防其衺幾其出入則微察其出入均其稍食則平頒其稍食去其淫怠與其奇衺之民則凡在宫之民尚然其吏士可知矣奇無常也衺不正也奇則畸於人矣是以謂之奇也會其什伍而教之道藝則會其人以為伍合其伍以為什使之相保然後教之道藝也月終則會其稍食為小宰受其月要故也歲終則會其行事為大宰受其歲會故也凡邦之大事令于王宫之官府次舍無去守而聼政令鄭氏謂使居其處待所為也春秋以木鐸修火禁鄭氏謂火以春出以秋入因天時以戒也春秋修火禁則若今皇城四時戒火矣凡邦之事蹕鄭氏謂事祭事也誤矣凡邦之事則孰非事也何特祭祀而已宫中廟中則執燭鄭氏謂祭社稷五祀於宫中祭先王先公於廟中則執燭亦誤矣凡在宫廟中則執燭何特祭社稷五祀先王先公之時凡邦之事蹕則以嚴於禁止為事宫中廟中執燭則以明於照察為事大喪則授廬舍辨其親疎貴賤之居則宫正平時以比官府次舍衆寡辨内外為職故也言偃曰君子學道則愛人小人學道則易使夫惟愛人然後可使之近君夫惟易使然後可責以守衛則教之道藝宫正所急也然欲教之道藝而不先會其什伍則莫相勸督而務學欲會其什伍而不先去其淫怠奇衺之民則或叙胥淪溺而敗類欲去其淫怠而不稽其功緒則淫怠與敬孰分欲去奇衺而不糾其德行則奇衺與正孰辨則稽其功緒糾其德行又宫正所先也以稽其功緒糾其德行為先則不可不致察幾其出入則所以致察也以會其什伍教之道藝為急則不可不致養均其稍食則所以致養也均其稍食矣然後稍食可會也教之道藝矣然後行事可會也行事可會矣然後邦有大事可責以聼政令而守也於是無事矣思患預防而已
  宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之職事若邦有大事作宫衆則令之月終則均秩歲終則均敘以時頒其衣裘掌其誅賞
  掌王宫之士庶子凡在版者則士衛士也庶子國子之倅未為士者也上言士下言庶子則包國子之未為士者矣掌其政令則士庶子之政令行其秩叙則秩其掌賜敘其事治先後作其徒役之事則有役焉作其徒也授八次八舍之職事則授其王宫四角四中宿衛之職事也若邦有大事作宫衆則令之則所令非特徒役之事而已月終則均秩秩酒秩膳之類日月有焉故月終均之歲終則均叙勞劇易宜以歲時更焉故歲終均之以時頒其衣裘則若今賜春冬衣也掌其誅賞誅賞士庶子也士庶子非王族則功臣之世賢者之類王以自近而衛焉故君臣國家休戚一體上下親而内外察也
  膳夫掌王之食飲膳羞以養王及后世子凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百有二十品珍用八物醬用百有二十罋王日一舉鼎十有二物皆有俎以樂侑食膳夫授祭品嘗食王乃食卒食以樂徹于造膳夫授祭者授王以所祭之物也食有祭所以仁鬼神君子無終食之間違仁焉品嘗食者養至尊當慎故也其所防也微矣事君左右就養有方則品嘗食膳夫之事以樂侑食卒食以樂徹于造者無大喪無大荒無大禮無天地之烖無邦之大故則王可以樂之時故侑食及徹皆以樂所謂憂以天下樂以天下者也且人之養也心志和而後氣體從之食飲膳羞以養氣體也侑徹以樂則所以和其心志而助氣體之養焉造至也致食於是然後進而御王及其卒也徹於所致而置焉是之謂徹于造
  王齊日三舉
  孔子齊必變食者致養其體氣也王齊日三舉則與變食同意孔子之齊不御于内不聼樂不飲酒不膳葷喪者則弗見也不蠲則弗見也蓋不以哀樂欲惡貳其心又去物之可以昏憒其志意者而致養其氣體焉則所以致精明之至也夫然後可以交神明矣然此特祭祀之齊尚未及夫心齊也所謂心齊則聖人以神明其德者是也故其哀樂欲惡將簡之弗得尚何物之能累哉雖然知致一於祭祀之齊則其於心齊也亦庶幾焉
  大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有烖則不舉邦有大故則不舉
  大喪大荒喪荒之大者也大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有烖則不舉邦有大故則不舉者王以能承順天地和理神人使無灾害變故故宜饗備味聼備樂今不能然宜自貶而弗舉矣
  王燕食則奉膳贊祭
  王舉則授祭而弗贊燕食則授而贊之贊之則以其祭不如舉之盛然非祭朝之餘膳也祭所以致敬也祭而弗敬如弗祭故禮餕餘不祭奉餘膳而祭則非所以致敬也且王舉之饋膳用六牲而人掌畜以魚鳥共膳則燕食有魚鳥之膳矣
  凡王祭祀賓客食則徹王之胙俎
  祭餘謂之胙胙俎則祭餘之俎也賓客食則亦必膳夫授祭及卒食又膳夫徹祭餘之俎則重祭故也故膳言授祭於祭祀賓客言徹胙俎相備也
  凡王之稍事設薦脯醢
  謂之稍則禮事之畧者故膳夫設薦脯醢而已
  王燕飲酒則為獻主
  燕飲酒則主於羣臣亦有賓主之道焉故不可以無獻主雖然君臣之義不可以燕廢也故使膳夫為獻主而已蓋燕飲之禮惟主於以食飲養賓而膳夫以食飲養王之官也使所以養王者養賓焉則王之厚意也
  掌后及世子之膳羞凡肉脩之頒賜皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以摯見者亦如之
  祭祀之致福者歸王以其福也以摯見歸王者以其德也歸王以其福則愛之至歸王以其德則敬之至且衆歸王以福而王能享之所以備多福衆歸王以德而王能納之所以成盛德故受而膳之
  歲終則會唯王及后世子之膳不會
  所謂不會非不會其出不為多少之計而已王與后及膳禽飲酒及服皆不會者至尊不可以有司法數制之世子則惟膳正禮可以不會膳禽則燕食之膳也與其飲酒及服皆會則以防荒侈故也
  庖人掌共六畜六獸六禽辨其名物凡其死生鱻薧之物以共王之膳與其薦羞之物及后世子之膳羞六畜可畜而養者也六獸可狩而者也六禽可禽而制者也以共王之膳與其薦羞之物及后世子之膳羞則庖人所共后世子者膳羞而已蓋薦則自后世子之官屬共之膳夫言掌王之食飲膳羞以養王及后世子其物備衆而其言薦則曰王之稍事設薦脯醢而已則薦所共設薄矣
  共祭祀之好羞共喪紀之庶羞賓客之禽獻
  共祭祀之好羞者先王先公及先后夫人平生所好祭祀則特羞之事亡如存之意夫齊則思其所嗜則其祭也可以不羞其好哉雖然求所難致傷財害民以昭其先之好僻則君子亦不為也孔子為政於魯先簿正祭器不以四方之食共簿正則先王不肯求所難致以傷財害命可知矣共喪紀之庶羞共賓客之禽獻則仁喪紀賓客故使共王膳羞之官共之也或言喪事或言喪紀之事喪事喪之在我者也喪紀喪之在彼者也喪紀之事喪在彼而我有事焉者也喪在彼我以禮數紀之故謂之喪紀
  凡令禽獻以灋授之其出入亦如之
  掌客所謂乘禽於諸侯各如其命之數聘禮所謂乘禽於客日如其饔餼之數士中日則二雙與此官所謂凡用禽獻者法也令獻禽則以此法授之使知所獻之物與其數及其出以給用受而入之則亦以法焉其法蓋詳矣如上所言則其存而可見者爾
  凡用禽獻春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犢麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶歲終則會唯王及后之膳禽不會
  春行羔豚夏行腒䐹秋行犢麛冬行鱻羽各以其時物所宜鄭氏以羽為雁誤矣謂之羽豈特雁而已魚謂之鱻則以别於鱐故也膳膏香者膳用牛膏也牛土畜也方春木用事之時則宜助養脾故也膳膏臊者膳用犬膏也犬金畜也方夏火用事之時宜助養肺故也膳膏腥者膳用雞膏也雞木畜也方秋金用事之時宜助養肝故也膳膏羶者膳用羊膏也羊火畜也方冬水用事之時宜助養心故也
  内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨體名肉物辨百品味之物王舉則陳其鼎俎以牲體實之選百羞醬物珍物以俟饋共后及世子之膳羞辨腥臊羶香之不可食者牛夜嗚則庮羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊鳥皫色而沙嗚貍豕盲眡而交腥馬黑脊而般臂螻
  内則以貍為欝則氣無所泄而其臭惡蓋烏皫色而沙嗚則其臭如之貍與欝文雖異其義一也先言辨腥臊羶香之不可食者然後言羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊豕盲視而交腥則所謂腥臊羶之不可食者也
  凡宗廟之祭祀掌割亨之事凡燕飲食亦如之凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳
  凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳者此七物有掌之者有共之者有掌而共之者各掌共其物以待内饔共膳也蓋内饔掌王及后世子之膳則宜選取於羣有司以備珍膳故也
  凡王之好賜肉脩則饔人共之
  饔人者内饔之屬人也使内饔共好賜肉脩則王所好賜親而私之故也
  外饔掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴陳其鼎俎實之牲體魚腊凡賓客之飱饔饗食之事亦如之邦饗耆老孤子則掌其割亨之事饗士庶子亦如之師役則掌共其獻賜脯肉之事凡小喪紀陳其鼎俎而實之
  耆老孤子蓋所謂死政之老與其孤也外饔言饗耆老孤子而士庶子亦如之酒正言饗士庶子而後言饗耆老孤子外饔掌饔饔以養之為主酒正掌酒酒以禮之為主
  亨人掌共鼎鑊以給水火之齊職外内饔之爨亨煮辨膳羞之物祭祀共大羮鉶羮賓客亦如之
  荀况曰大饗先大羮貴飲食之本也夫大羮肉湇也不致五味凡所以薦鬼神養賓客則必共之非特共之又貴而先之者古之時禽獸嘗偪人矣聖人教之田罟則亦以除患故也未知火化非所以養生脩火之利則使之免死而已當是時人知食肉而飲其湇其相養亦足矣及至後世阻威役物暴殄生類以窮鼎俎之欲雖聖人復起亦無如之何矣則亦因時之宜為制貴賤之等使無泰甚而已然則庶具百物備者豈以為吾心如是而後慊哉其勢有不得已爾故每於為禮本始以示之使知禮意所尚在此不在彼也
  甸師掌帥其屬而耕耨王藉以時入之以共齍盛祭祀共蕭茅共野果蓏之薦喪事代王受眚烖王之同姓有辠則死刑焉帥其徒以薪蒸役外内饔之事
  公田謂之藉以其借民力治之故也王所親耕謂之藉則亦借民力終之故也王有王之藉侯有侯之藉故甸師所耕耨謂之王藉四海之内各以其職來祭而王必親耕以共齍盛者以為祭弗自致焉則猶不祭以此率天下則耕與養知勸矣祭祀共蕭茅者蕭合脂與黍稷焫之以祭詩所謂取蕭祭脂是也凡鬼享祼鬯求諸隂焫蕭求諸陽索祭祝于祊求諸隂陽之間遊魂為變無不之無不為也故求之不可以一處茅藉以縮酒者藉何所不可而必以茅則其為體順理直柔而潔白承祭祀之德當如此共野果蓏之薦者為其非場圃所出故稱野焉薦於王藉共之則盡志而已祭祀則致衆致遠盡物故也喪事代王受眚烖者人曰眚天曰灾受眚則以眚為在已受烖則服烖而弗拒使甸師代則以方宅喪不可接神而甸師掌共祭薦之物神所依故也王之同姓有辠則死刑焉者刑于隱也刑于隱而必於甸師則亦以甸師共祭薦之物故也共祭薦之物所以事宗廟宗廟之親而致死刑焉則正法然後能保天下國家能保天下國家然後宗廟可得而事也然則親而致死刑乃所以事宗廟也
  獸人掌田獸辨其名物冬獻狼夏獻麋春秋獻獸物時田則守及弊田令禽注于虞中
  冬獻狼夏獻麋者冬物成之時狼殘物之尤者夏田稼之時麋害稼之衆者春秋書多麋為是故也各於其尤害物之時而獻之明設官主以除民物之害春秋獻獸物者雍氏春令為阱擭之利於民者則春獻獸物亦以除害與雍氏為阱擭同意大司馬秋田羅弊則秋獻獸物自其用之時及弊田令禽注于虞中者令田衆以所禽置虞旗所植之中野謂之注則衆赴而投焉若水之注也
  凡祭祀喪紀賓客共其死獸生獸凡獸入于腊人皮毛筋角于玉府凡田獸者掌其政令
  共其生獸為或用鮮故也獸人皮毛筋角入于玉府而人凡征亦入于玉府者周之初園囿沛澤多而禽獸至人嘗患其偪矣唯周有以勝之然後中國之害除而人更賴其所以共服食器用然則獸人之官修寜百姓之大者也魚之為物潛逃微眇難及以政方周盛時乃能使之莘其尾頒其首浮沉小大備得其性則以有法度加焉而已然則人之官修養萬物之悉者也以獸人之官修為寜百姓之大以人之官修為養萬物之悉故使各入其物于玉府以為王者仁民愛物其施如是然後可以兼百姓之奉備萬物之養以足其燕私玩好之欲也然則冥氏宂氏翨氏攻鳥獸之猛而其所獻皮革齒須及羽翮之類不入于玉府者冥氏宂氏翨氏特除其害獸人凡田之政令掌焉則其所修之利衆所除之害悉所賴之多王政及人於是為大矣
  人掌以時為梁春獻王鮪辨魚物為鱻薧以共王膳羞凡祭祀賓客喪紀共其魚之鱻薧凡者掌其政令凡征入于玉府
  春獻王鮪則以其時物王鮪鮪之大者王大也故物之大者多謂之王詩序言冬薦魚而此不言者人以時為梁凡祭祀共鱻薧則冬薦在是矣
  鼈人掌取互物以時簎魚鼈龜蜃凡貍物春獻鼈蜃秋獻龜魚祭祀共蠯蠃蚳以授醢人掌凡邦之簎事鼈及龜字乳以夏而蜃以夏秋春獻鼈蜃秋獻龜魚則避其字乳之時獻龜以秋者龜主以卜全而用之故取以其堅成之時魚美於秋冬而冬為尤美不以冬獻則鼈人所獻以簎得之故先為梁之時而獻鼈尤美於夏然以避其字乳之時而弗獻唯王不以飯食之養害仁政之法度如此然後能率天下之民以成魚麗之功告神明矣
  腊人掌乾肉凡田獸之脯腊膴胖之事凡祭祀共豆脯薦脯膴胖凡腊物賓客喪紀共其脯腊凡乾肉之事


  欽定四庫全書
  周官新義卷四    宋 王安石 撰
  天官四
  醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事凡邦之有疾病者疕瘍者造焉則使醫分而治之歲終則稽其醫事以制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下
  毒所謂五毒藥所謂五藥歲終則稽其醫事以制其食者餼廩稱事然後能者勸不能者勉故十全為上鄭氏為全猶愈也人之疾固有不可治者苟知不可治而信則亦全也何必愈
  食醫掌和王之六食六飲六膳百羞百醤八珍之齊凡食齊眂春時羮齊眂夏時醬齊眂秋時飲齊眂冬時凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多鹹調以滑甘凡會膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽凡君子之食恒放焉
  凡食齊眂春時羮齊眂夏時醬齊眂秋時飲齊眂冬時者所御温熱涼寒宜如此凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多鹹調以滑甘者春主發散則宜多酸以收之夏主解緩則宜多苦以堅之秋主揫歛則宜多辛以散之冬主堅栗則宜多鹹以耎之滑則所以利之甘則所以緩之緩之利之則所以調之也凡會膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽者食物各有所宜也物之所宜非適此而已且有所宜則亦有所畏惡相反當避者矣其物不可勝言也言其所嘗食焉則可推類而知矣君子之食恒放焉者温熱涼寒酸苦辛鹹滑甘與膳食之宜凡百君子所以自養恒放王如此在易之頤君子以節飲食此之謂節飲食
  疾醫掌養萬民之疾病四時皆有癘疾春時有痟首疾夏時有痒疥疾秋時有瘧寒疾冬時有嗽上氣疾列子曰指擿無痟癢痟痛也素問曰冬傷於寒春必病溫夏傷於暑秋必痎瘧病温則所謂痟首之疾痎瘧則所謂瘧寒之疾盖方冬之時陽為主於内寒雖入之勢未能動及春陽出而隂為内主然後寒動而搏陽為痟首之疾矣方夏之時隂為主於内暑雖入之勢未能動及秋隂出而陽為内主然後暑動而搏隂為瘧寒之疾矣痒疥疾則夏陽溢於膚革清搏而淫之故也上氣疾則冬陽溢於藏府清乘而逆之故也
  以五味五穀五藥養其病以五氣五聲五色眂其死生兩之以九竅之變參之以九藏之動
  素問曰氣不足補之以精精不足補之以味味養精者也穀養形者也藥則療病者也養精為本養形次之療病為末此治之序也望其氣矣則又聽其聲則又視其色視其色矣則又兩之以九竅之變參之以九藏之動也九竅有變而後占九藏則診其動於脈兩之也以隂陽參之也以隂陽沖氣醫經所謂胃氣也以氣聲色眂死生不過五以味穀藥養其病亦不過五則物之更王更相更廢更囚更死不過五故也
  凡民之有疾病者分而治之死終則各書其所以而入于醫師
  醫師言邦之有疾病疾醫言民之有疾病治及民則餘可知矣或言邦或言民相備而已醫師既言使醫分而治之疾醫又言分而治之者醫師分疾病疕使各治之而疾醫所治又各有能故也至於醫但言凡有者受其藥焉則腫潰金折同科而已獸醫曰死疾醫曰死終終則盡其道而死所謂君子曰終是也終亦有所以而非醫之罪也亦書其所以焉使知如此者在所不治
  瘍醫掌腫潰金折之祝藥劀殺之齊凡療以五毒攻之以五氣養之以五藥療之以五味節之凡藥以酸養骨以辛養筋以鹹養脈以苦養氣以甘養肉以滑養竅凡有者受其藥焉
  腫聚而不潰潰潰而不聚金刃創未必折骨折折骨未必刃創腫潰自内作而潰為重金折自外作而折為重故先腫後潰先金後折也素問曰上古移精變氣祝由而已醫之用祝尚矣而尤宜祝後世有以氣封而徙之者蓋變氣祝由之遺法也祝之不勝然後舉藥藥之不勝然後劀劀之不勝然後殺鄭氏謂殺以藥食其惡肉是也以五毒攻之者攻以殺之以五氣養之者養以生之以五藥療之者療以治之以五味節之者節以成之獨於言以五氣養之者素問曰形不足者温之以氣之治宜以氣之治宜以氣而其以五氣養之反在五毒攻之之後則必先除其惡然後可養故也凡療者五毒五氣五味亦所以療也而獨言以五藥療之以藥為主也疾醫以五味五穀五藥養其病而醫以五藥療之然後以五味節之者疾醫所言者養也且病以治内為主故先味而後藥醫所言者療也且以治外為主故先藥而後味以酸養骨者骨欲收以辛養筋者筋欲散以鹹養脈者脈欲耎以苦養氣者氣欲堅以甘養肉者肉欲緩以滑養竅者竅欲利於醫言養骨筋脈氣肉竅則善養此六者無所生也及其生而治之也則亦以此養之
  獸醫掌療獸病療獸凡療獸病灌而行之以節之以動其氣觀其所而養之凡療獸灌而劀之以其惡然後藥之養之食之凡獸之有病者有者使療之死則計其數以進退之
  獸言病而不言疾者孟子曰舜明於庶物察於人倫以為物之難知不若人之可察也唯其不可察也故病而後可知也病與以一醫治之賤畜故也醫師言稽其醫事以制其食獸醫言死則計其數以進退之制其食則有進退進退之則因亦制其食矣人言死終獸言死則以物之所以死有不可察故也不稽其全失為上下而計其生死為進退則亦以是故也
  酒正掌酒之政令以式灋授酒材凡為公酒者亦如之辨五齊之名一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰緹齊五曰沈齊辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒辨四飲之物一曰清二曰醫三曰漿四曰酏掌其厚薄之齊以共王之四飲三酒之饌及后世子之飲與其酒以式法授酒材者式其給用之式法其醸造之法凡為公酒亦如之者鄭氏謂鄉射飲酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自釀之也辨五齊之名三酒之物者其物之法其名之義皆無所經見不可得而知然五齊言辨名三酒言辨物者五齊以祭祭則致其義名義之所出也三酒以飲飲則致其實物實之所效也共王獨三酒則三酒以飲五齊以祭故也言共王之四飲三酒之饌及后世子之飲與其酒則后世子之飲與酒共之而已弗為之饌也
  凡祭祀以灋共五齊三酒以實八尊大祭三貳中祭再貳小祭壹貳皆有酌數唯齊酒不貳皆有器量
  凡祭祀必以灋共五齊三酒以實八尊者凡天地宗廟社稷諸神之祭祀皆共五齊三酒以實尊物各一尊凡八尊而其所實各以其法也大祭三貳中祭再貳小祭壹貳皆有酌數者皆非此八尊所實齊酒則皆有貳大祭所酌度用一尊則以三尊副之中祭所酌度用一尊則以兩尊副之小祭所酌度用一尊則以一尊副之而其尊所實又皆有酌數也凡有貳者備乏少也大祭所貳尤多則尤致其嚴故也唯齊酒不貳皆有器量者唯所實八尊五齊三酒則無尊以副之而其尊所實亦皆有器量也為其弗酌也故有器量而無酌數也凡祭祀必設此五齊三酒而弗酌者以神事焉故用五齊以人養焉故用三酒備五齊三酒而弗酌則所以致事養之義而非以為味是所謂禮之敬文也
  共賓客之禮酒共后之致飲于賓客之禮醫酏糟皆使其士奉之凡王之燕飲酒共其計酒正奉之凡饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無酌數掌酒之賜頒皆有灋以行之凡有秩酒者以書契授之酒正之出日入其成月入其要小宰聽之歲終則會唯王及后之飲酒不會以酒式誅賞
  王燕飲酒共其計者至尊不可以有司法數制之故共其計使知其不節則自戒也然則后何以不共其計后王所帥也王知自戒則亦已矣饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無酌數則王施德惠焉取醉之而已掌酒之賜頒皆有法以行之者名位不同禮亦異數故也凡有秩酒者有常賜之酒也鄭氏以王制九十日有秩而謂有秩酒者老臣也老臣固宜有秩酒然有秩酒則非特老臣而已以書契授之者授以書使知其所得之數授以契使執之取酒也酒正之出日入其成月入其要小宰聽之者特謹其出異于餘物毖酒之意必使小宰聽之則小宰執九式之貳掌出納之正而止其不如法者也以酒式誅賞者以式計其贏不足美惡之數而誅賞也
  酒人掌為五齊三酒祭祀則共奉之以役世婦共賓客之禮酒飲酒而奉之凡事共酒而入于酒府凡祭祀共酒以往賓客之陳酒亦如之
  祭祀則共奉之以役世婦者世婦掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人則共其物奉其事以為世婦役也共賓客之禮酒飲酒而奉之者饗以訓恭儉故爵盈而不飲為禮而已則禮酒饗酒也燕以示慈惠故燕謂之飲酒則飲酒者燕酒也凡事共酒而入于酒府者酒正掌辨酒物及厚薄之齊故凡事共酒則入于酒府酒正眂焉而後共之酒正言共賓客之禮酒酒人言共賓客之禮酒飲酒而奉之凡事共酒而入于酒府則酒正之所共者惟禮酒而已矣其飲酒則自酒人之所共酒人之共禮酒則共之入于酒府酒正之共禮酒則眂酒之所入而共之酒正共之而已酒人則又奉之也盖雖飲酒亦必酒正眂焉而後共之以酒人凡事共酒入于酒府故也祭祀共酒以往則自有奉之者往共其陳而已
  漿人掌共王之六飲水漿醴涼醫酏入于酒府共賓客之稍禮共夫人致飲于賓客之禮清醴醫酏糟而奉之凡飲共之
  漿人言掌共王之六飲水漿醴涼醫酏入于酒府者漿人所謂醴即酒正所謂清清與醴一物也言清則知所謂醴者清言醴則知所謂清者醴必言清則以醴有清糟而酒漿所用共王及后世子者清醴也夫人致飲所謂清醴者此也漿人不言共后世子者水涼自其宫屬共之四飲則酒正共之矣漿人不共水涼則與膳夫不共薦同意水涼無厚薄之齊又非酒正所共而亦入于酒府則以共王亦眂之也共賓客之稍禮則若庖人繼肉廩人繼粟稍給其物也共夫人致飲於賓客之禮清醴醫酏糟而奉之者夫人有致飲於賓客之禮則猶冢宰有好賜予也盖上下内外小大相成焉禮之所以立也后致飲則醫酏糟而已厭於王也夫人致飲則又有清醴焉卑者不嫌故無厭也其厭也乃其所以為貴也禮有以少為貴者此之謂也
  凌人掌冰正歲十有二月令斬冰三其凌春始治鑑凡内外饔之膳羞鑑焉凡酒漿之酒醴亦如之祭祀共冰鑑賓客共冰大喪共夷槃冰夏頒冰掌事秋刷
  凌人掌冰正歲十有二月令斬冰三其凌者凌即冰也斬之而為凌三其凌為度所用備消釋也春始治鑑者鑑者鑑所以盛冰也治鑑非第春而已於是乎始也
  籩人掌四籩之實朝事之籩其實䵄蕡白黑形鹽膴鮑魚鱐饋食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實加籩之實蓤芡㮚浦蓤芡㮚脯羞籩之實糗餌粉餈凡祭祀共其籩薦羞之實喪事及賓客之事共其薦籩羞籩為王及后世子共其内羞凡籩事掌之
  醢人掌四豆之實朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡饋食之豆其實葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢加豆之實芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹鴈醢筍菹魚醢羞豆之實酏食糝食凡祭祀共薦羞之豆實賓客喪紀亦如之為王及后世子共其内羞王舉則共醢六十罋以五齊七醢七菹三臡實之賓客之禮共醢五十罋凡事共醢
  朝事之籩豆以象朝事其親所進也饋食之籩豆以象食時之所進也加籩加豆則以象饋之有加至於羞籩羞豆則以象養之有羞也孝子之事其親欲知其養其養也欲致其盛既盛以為未足則欲備其細細既備矣以為是養而已弗敬不足以為孝孝則又欲致其敬既備且致其敬斯可以已矣乃若考子之心則又欲致其難且致其美夫致其難且致其美是亦有力者所易也則又欲自致焉服其勤而致新以進之則所以自致也朝事之籩其實䵄蕡白黑形鹽膴鮑魚鱐朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡則所以致其養之盛也王使周公閱來聘魯饗有昌歜白黑形鹽辭曰國君文足昭也武可畏也則有備物之饗以象其德羞嘉穀鹽虎形鹽虎形則所謂形鹽昌本則所謂昌歜䵄蕡白黑則所謂嘉穀推公閱之言則凡朝事之籩豆為致其盛矣饋食之籩其實棗栗桃乾䕩榛實饋食之豆其實葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢則所以備其細且致其敬也脾析豚拍物之小體蠃蠯蜃蚳及魚則亦皆物之細也此所以為備其細棗㮚榛實女所用摯以告䖍也此所以謂致其敬桃乾䕩則亦備其細而已加籩之實蓤芡㮚脯加豆之實芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹鴈醢筍菹魚醢所以致其難且致其美也棗㮚桃乾䕩榛實及葵則取諸園圃而足蓤芡深蒲芹箈及筍則取之遠矣蠃蠯蜃蚳則可掇也兎鴈魚則不可以掇而取矣此所以謂致其難葵不若芹之美桃乾䕩不若㮚脯之美蠃蠯蜃蚳不若兎鴈魚之美此所以為致其美盖醓可以為盛亦可以為美故朝事加豆皆以為實魚可以為美亦可以為備㮚可以為敬亦可以為美故饋食加籩皆以為實也羞籩之實糗餌粉餈羞豆之實酏食糝食其穀出於耕耨而皆用舂治煎和之力為多而非若菹醢之屬可以久此所以為服其勤而致新以進之自致之道也凡祭祀共其籩薦羞之實者祭祀各有所共常器籩人共其實而已喪事及賓客之事共其薦籩羞籩則王有喪事及賓客之事也非特共實而已并以籩共之也醢人言凡祭祀共薦羞之豆實賓客喪紀亦如之則非其共王喪事及賓客之事乃以共喪紀及賓客也共薦羞之豆實則共其實而已籩豆相須而成禮籩人言共喪事及賓客之事則醢人亦如之矣醢人言共賓客喪紀則籩人亦如之矣喪事及賓客之事并器共之則籩醢之器正以共王事故也賓客喪紀則共實而已盖掌客職喪之屬主其事者自有器也籩人言共其籩薦羞之實者籩人之官以籩名故也醢人言共薦羞之豆實者醢人之官不以豆名故也籩人醢人皆不言共王及后世子之内羞而曰為王及后世子共其内羞則此内羞非共王及后世子乃王及后世子以此内羞共禮事而籩人醢人為之共之也世婦及祭之日涖陳女宫之具凡内羞之物則内羞所共為祭祀矣
  醯人掌共五齊七菹凡醯物以共祭祀之齊菹凡醯醤之物賓客亦如之王舉則共齊菹醯物六十罋共后及世子之醤齊菹賓客之禮共醯五十罋凡事共醯醯人所共五齊七醢七菹三臡皆謂之醤故醢人王舉則共六十罋以五齊七醢七菹三臡實之醯人掌共王五齊七菹凡醯物王舉則共齊菹醯物六十罋而膳夫為之醤用百有二十罋也醢人醯人各有五齊七菹而醢人謂之齊菹醯物則醯人之齊菹以醯成之以醯成之之物謂之醯物所謂凡醯物是也以醯成之之醤為之醯醤所謂凡醯醤之物是也所謂共后及世子之醤齊菹則凡醯醤齊菹也
  鹽人掌鹽之政令以共百事之鹽祭祀共其苦鹽散鹽賓客共其形鹽散鹽王之膳羞共飴鹽后及世子亦如之凡齊事鬻鹽以待戒令
  苦鹽鹽之苦者盖今顆鹽是也飴鹽鹽之甘者盖今戎鹽是也散鹽鹽之散者盖今末鹽是也散鹽不如顆鹽之苦又不如戎鹽之甘故不知其味名之而名其體也言散鹽則知所謂飴鹽苦鹽非散矣賓客形鹽則備物之饗也備物之饗有鹽虎形以象武之可畏也鹽可以柔物而從革之所生潤下之所作求其生作之方則西北也故以為虎形象天事之武朝事之籩有形鹽而鹽人不言者賓客共之則祭祀從可知也然則祭祀不言共飴鹽者亦后世子共之則祭祀從可知也祭祀共苦鹽則外盡物故也
  幂人掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊以畫布巾幂六彝凡王巾皆黼
  八尊酒人凡祭祀以五齊三酒所實設而弗酌是禮之文也六彝司尊彝所用以裸是禮之實也禮之文成之以質故以疏布巾幂八尊禮之質成之以文故以畫布巾幂六彝言疏知畫布之密言畫知疏布之素質宜疏文宜縟故也天事武故白與黑為黼西北方之色也巾以覆物宜象天事故王巾皆黼
  宫人掌王之六寢之脩為其井匽除其不蠲去其惡臭共王之沐浴凡寢中之事埽除執燭共鑪炭凡勞事四方之舍事亦如之
  王朝有三寢有六隂陽之義也
  掌舍掌王之會同之舍設梐枑再重設車宫轅門為壇壝宫棘門為帷宫設旌門無宫則共人門凡舍事則掌之
  凡此所謂所設所共皆會同之事也先設梐枑再重然後設車宫轅門所以營衛王也為壇壝宫棘門則以待合諸侯而命事為帷宫設旌門則以待王之舍止無宫則共人門謂王不在車宫之中則以師為營衛而共人以為門也壇壝宫帷宫棘門則為之而後成車宫轅門旌門無所為也設之而已人門則又不設也共之而已故曰設車宫轅門為壇壝宫棘門為帷宫設旌門無宫則共人門也轅門仰轅以為門壇壝宫為壇於中而壝其外也人門若今衛士之有行門
  幕人掌帷幕幄帟綬之事凡朝覲會同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟綬大喪共帷幕帟綬三公及卿大夫之喪共其帟
  幕人掌帷幕幄帟綬之事鄭氏以為王出宫則有是事以掌次考之則王出宫有掌次掌其法以待張事幕人共張物而已所謂凡朝覲會同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟綬之事則正謂王在宫非出次之時謂之掌事則非特掌其物矣大喪共帷幕帟綬而不共幄則王方宅喪無所事幄以帷幕帟綬共張喪柩而已
  掌次掌王次之灋以待張事王大旅上帝則張氊案設皇邸朝日祀五帝則張大次小次設重帟重案合諸侯亦如之師田則張幕設重帟重案諸侯朝覲會同則張大次小次師田則張幕設案孤卿有邦事則張幕設案凡喪王則張帟三重諸侯再重孤卿大夫不重凡祭祀張其旅幕張尸次射則張耦次掌凡邦之張事
  王大旅上帝則張氊案設皇邸者案盖所據之案邸盖所宿之邸今朝宿所次謂之邸張宿所次謂之邸則邸宿所次也盖大旅上帝則掌舍為帷宫而掌次設宿次於宫中宿次之中則又張氊案謂之皇邸則或繪或畫或染羽以象焉而其詳莫可得而知也師田張幕而不張次則與衆皆作故也掌凡邦之張事則在宫張事自幕人掌之掌次所掌凡在邦而已



  欽定四庫全書
  周官新義卷五     宋 王安石 撰
  天官五
  大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府
  九功九職之功也在大宰曰九職則以任萬民故也在大府内府司會曰九功則大府内府以受貨賄司會以令財用也頒其貨于受藏之府則將以化之也故使受藏之府藏之頒其賄于受用之府則將以用也故使受用之府有之化之之謂貨有之之謂賄受藏之府則若職内掌邦之賦入者是也受用之府則若職歲掌邦之賦出者是也
  凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉凡頒財以式灋授之
  頒財以式法授之者以式授之使知所用以法授之使知所治
  關市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山澤之賦以待喪紀幣餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待弔用凡萬民之貢以充府庫凡式貢之餘財以共玩好之用凡邦之賦用取具焉歲終則以貨賄之入出會之
  角人羽人掌葛皆徵財物于農以當邦賦之政令則九賦宜皆聽民各以其物當賦而所以待邦用宜各因其物之所多以便出賦之人關市邦中商旅所會共王膳服及賓客所須百物珍異于是乎在故關市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓客關市邦中皆商旅所會而獨以關市待王之膳服則凶荒札喪關市無征而王于是時亦不舉而素服所賦所待宜各從其類故也喪紀所用葦蒲蜃物荼葛木材之屬出于山澤為多故山澤之賦以待喪紀四郊于國為近近者可使輸重故四郊之賦以待稍秣邦縣于國為遠遠者可使輸輕故邦縣之賦以待幣帛稍秣幣帛夫家而有之故便其遠近而已邦都則其地尤遠而公卿王子弟所長也王于祭祀欲致遠物且親貴之助焉故邦都之賦以待祭祀邦甸家削比四郊為遠比縣都為近匪頒工事則雜出遠近之物故家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事賜予則用財之餘事故幣餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待弔用者哀邦國之禍烖宜以其所貢焉凡萬民之貢以充府庫者王以治民為施民以養王為報則充府庫宜以萬民之貢也凡式貢之餘財以共玩好之用者惟玩好之用宜以餘財而已然待弔用以邦國之貢而邦國之貢非特以待弔用充府庫以萬民之貢而萬民之貢非特以充府庫共玩好之用以式貢之餘財而式貢之餘財非特以共玩好之用蓋大府之藏凡邦之賦用取具焉則九賦之所待亦猶是也于玩好之用言共者式貢之餘財以待邦之衆故非以待玩好之用有玩好之用則于是共之而已大府所待先後與九式所序不同則大府掌財用之官知以其職嚴事王而已故以待王之膳服為先其餘則雜而無序與内史八柄莫知先後同意九式所謂羞服凡羞服皆在是矣大府所謂膳服則唯王之膳服又其所膳則六牲而已羞不與焉九式所謂芻秣則非稍也大府所謂稍秣則有稍而無芻芻式所用則委人所歛是也
  玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏共王之服玉佩玉珠玉王齊則共食玉大喪共含玉復衣裳角枕角柶
  考工記玉人之事大圭長三尺天子服之服玉則大圭之屬是也佩玉則珩璜琚瑀之屬是也珠玉則珠也玉也凡以共王之用者食玉則其食之蓋有法矣北齊李預嘗得食法采而食之及其死也形不壞而無穢氣則食玉之所養可知矣
  掌王之燕衣服衽席牀第凡䙝器若合諸侯則共珠槃玉敦
  盟必割牛耳取血相與㰱之牛耳以示順聽血則告幽之物示信之由中也珠槃玉敦蓋㰱血之器也珠隂精之所化玉陽精之所生以隂陽之精物為器而使掌王生服死含之物者共焉則示諸侯以信之至也
  凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之凡王之好賜共其貨賄
  玉府既言凡王之好賜共其貨賄内府又言凡玉及冢宰好賜予則共之者凡王以玉府所受好賜則玉府共之凡王以内府所受好賜則内府共之
  内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大用凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉凡適四方使者共其所受之物而奉之凡王及冢宰之好賜予則共之
  外府待邦之用則經用而已内府待邦之大用則大故大事所用也凡王及冢宰之好賜予則共之者冢宰所予有不可以言賜者故謂之好賜予
  外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者共王及后世子之衣服之用凡祭祀賓客喪紀會同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用凡邦之小用皆受焉歲終則會唯王及后之服不會
  使外府共王及后世子衣服之用者外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服故也詩序曰古者長民衣服不貳從容有常以齊其民則民德歸一矣其詩所言主于都人士女衣服之一而已然則王及后世子衣服豈可以非法也凡祭祀賓客喪紀會同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用疑財用之三字為衍幣則共以為禮幣齎則共以為行齎
  司會掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之財用掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圖者之貳以逆羣吏之治而聽其會計以參互攷日成以月要攷月成以歲會攷歲成以周知四國之治以詔王及冢宰廢置
  以三攷之為參以兩考之為互逆邦國都鄙群吏之治而聽其會計又考其歲月日成則四國之治皆可知也然後以所知詔王及冢宰廢置
  司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以敘其財受其幣使入于職幣凡上之用財用必攷于司會
  九正九職之正也九事九職之事也正也事也與酒誥有正有事同義司書掌九職則以大計羣吏之治以知民財器械田野夫家六畜之數故也掌九正九事則以凡税歛者受法焉凡邦治攷焉故也叙其財則叙掌事者之財以知其所餘受其幣則受官府都鄙凡用邦財者之幣使入于職幣則所餘及幣皆使入于職幣也
  三歲則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徵令
  所謂大計羣吏之治則計其所治民財器械之數孰備孰乏田野夫家六畜山林川澤之數孰治孰廢孰登孰耗而已故大計羣吏之治則以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數凡在民者皆知其數然後知羣吏徵令有當否知其有當否然後可得而治正也
  凡税斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉凡邦治攷焉
  要貳者物數之要要書之貳也
  職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用凡受財者受其貳令而書之及會以逆職歲與官府財用之出而敘其財以待邦之移用
  執其總者執邦賦入之總數受其貳令而書之者受其副寫之令而籍之
  職歲掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待會計而攷之凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋于職歲凡上之賜予以敘與職幣授之及會以式灋贊逆會以叙與職幣授之則禮記所謂上先下後也
  職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣振掌事者之餘財皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予歲終則會其出凡邦之會事以式灋贊之以式灋歛官府都鄙與凡用邦財者之幣者以式灋歛官府都鄙與凡用邦財以為禮者所受之幣也
  司裘掌為大裘以共王祀天之服中秋獻良裘王乃行羽物季秋獻功裘以待頒賜
  致人功焉故謂之功裘良裘則非特致人功而已又
  其質良也大裘則非特質良而已又以簡太取名焉王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠
  王大射則共虎侯熊侯諸侯則共熊侯豹侯者王及諸侯以正物為事正物則以服猛毅為先獨王共虎侯則虎尤猛故也卿大夫共麋侯者卿大夫以養人為事養人則以除患害為先故也凡射以服禽獸服禽獸然後得其皮以為裘故司裘共侯也設其鵠者鵠棲侯中以為的者也鵠之為物遠舉而難中射以及遠中難為善故的謂之鵠也
  大喪廞裘飾皮車凡邦之皮事掌之歲終則會唯王之裘與其皮事不會
  掌皮則歛皮者也故會其財齎而已司裘則用皮者也故歲終則會其皮
  掌皮掌秋歛皮冬歛革春獻之遂以式灋頒皮革于百工共其毳毛為氈以待邦事歲終則會其財齎
  齎行費也歛之則用財齎之則有行費矣
  内宰掌書版圖之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以隂禮教六宫以隂禮教九嬪以婦職之灋教九御使各有屬以作二事正其服禁其奇衺展其功緒
  使各有屬使屬於九嬪
  大祭祀后祼獻則贊瑤爵亦如之正后之服位而詔其禮樂之儀贊九嬪之禮事凡賓客之祼獻瑤爵皆贊不言后以上文祼獻瑤爵言后從可知也
  致后之賓客之禮凡喪事佐后使治外内命婦正其服位
  凡建國佐后立市設其次置其敘正其肆陳其貨賄出其度量淳制祭之以隂禮
  次其官之次則司市所謂思次介次是也敘其地之敘司市所謂各於其地之敘是也肆謂陳物之肆肆長所謂各掌其肆之政令是也市隂也隂以作成效法為事祭之禮宜象其事焉
  中春詔后帥外内命婦始于北郊以為祭服歲終則會内人之稍食稽其功事佐后而受獻功者比其小大與其麤良而賞罰之會内宫之財用
  内人王内之人既均其稍食歲終則會之既展其功緒歲終則稽之小大比其制麤良比其功制中度功中程而又善則在所賞制不中度功不中程而又惡則在所罰會内宫之財用為大宰歲終受其會故也
  正歲均其稍食施其功事憲禁令于王之北宫而糾其守上春詔王后帥六宫之人而生穜稑之種而獻之于王
  内小臣掌王后之命正其服位后出入則前驅若有祭祀賓客喪紀則擯詔后之禮事相九嬪之禮事正内人之禮事徹后之俎后有好事于四方則使往有好令於卿大夫則亦如之掌王之隂事隂令
  閽人掌守王宫之中門之禁喪服凶器不入宫濳服賊器不入宫奇服怪民不入宫
  孔子見齊衰者雖少必作過之必趨蓋内有感惻則外為之變動喪服凶器不入宫恐震動至尊潛服賊器不入宫則嚴禁衛奇服怪民不入宫則王宜非禮弗視非義不聽
  凡内人公器賓客無帥則幾其出入以時啓閉凡外内命夫命婦出入則為之闢掌埽門庭大祭祀喪紀之事設門燎蹕宫門廟門凡賓客亦如之
  寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而糾之若有喪紀賓客祭祀之事則帥女宫而致於有司佐世婦治禮事掌内人之禁令凡内人弔臨于外則帥而往立于其前而詔相之
  内豎掌内外之通令凡小事若有祭祀賓客喪紀之事則爲内人蹕王后之喪遷于宫中則前蹕及葬執䙝器以從遣車
  九嬪掌婦學之灋以教九御婦德婦言婦容婦功各帥其屬而以時御敘于王所凡祭祀贊玉齍贊后薦徹豆籩若有賓客則從后大喪帥敘哭者亦如之
  大喪外宗叙内外朝暮哭者九嬪亦從后帥之
  世婦掌祭祀賓客喪紀之事帥女宫而濯摡為齍盛及祭之日涖陳女宫之具凡内羞之物掌弔臨于卿大夫之喪
  世婦視大夫故使弔臨于卿大夫之喪
  女御掌御敘于王之燕寢以歲時獻功事凡祭祀贊世婦大喪掌沐浴后之喪持翣從世婦而弔于卿大夫之喪
  后之喪持翣者女御以蔽飾后為事故也
  女祝掌王后之内祭祀凡内禱祠之事掌以時招梗禬禳之事以除疾殃
  招以招祥梗以梗災禬以禬福禳以禳禍禬以禬福而以禱祠者致天神人鬼地示物鬽以禬國之凶民之札喪則弭凶荒札喪所以會福也
  女史掌王后之禮職掌内治之貳以詔后治内政逆内宫書内令凡后之事以禮從
  掌内治之貳者貳内宰之所掌也逆内宫者治正后宫也以禮從者以禮籍從焉詔后故也
  典婦功掌婦式之灋以授嬪婦及内人女功之事齎凡授嬪婦功及秋獻功辨其苦良比其小大而賈之物書而楬之以共王及后之用頒之于内府
  典絲掌絲入而辨其物以其賈楬之掌其藏與其出以待興功之時頒絲于外内工皆以物授之凡上之賜予亦如之及獻功則受良功而藏之辨其物而書其數以待有司之政令上之賜予凡祭祀共黼畫組就之物喪紀共其絲纊組文之物凡飾邦器者受文織絲組焉歲終則各以其物會之
  典絲受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功則絲功之苦與麻功之良皆典婦功所受也典婦功不受麻之苦功則典婦功共王及后之用者也麻之苦功主共喪服而已其不受絲之良功則所以共王及后之用者特燕私所給非禮服法物之正也禮服法物之正則具於有司之政令典絲之所藏而待者也且典絲所共則祭祀黼畫組就喪紀組文之物是乃王所以致美于黼冕致孝于鬼神者也其受良功不亦宜乎以其賈楬之頒絲于外内工皆以物授之者防其以賤貿貴凡上之賜予亦如之者所賜予貴賤不同授之亦皆以其物也玉府言王之好賜内府言王及冢宰之好賜予今此言上之賜予則又非特王及冢宰而已
  典枲掌布緦縷紵之麻草之物以待時頒功而授齎及獻功受苦功以其賈楬而藏之以待時頒頒衣服授之賜予亦如之歲終則各以其物會之
  齎故書為資當從故書以資為正以待時頒則亦以待興功之時頒之于工頒衣服授之則亦以其物授之賜予亦如之則亦上之賜予其不言則以典絲見之也典絲典枲歲終各以其物會之亦防其以賤貿貴也
  内司服掌王后之六服褘衣揄狄闕狄鞠衣展衣緣衣素沙辨外内命婦之服鞠衣展衣緣衣素沙凡祭祀賓客共后之衣服及九嬪世婦凡命婦共其衣服共喪衰亦如之后之喪共其衣服凡内具之物
  褘衣繢翬狄於衣揄狄繢揄狄於衣翬狄則爾雅所謂素質五色皆備成章者也揄狄則爾雅所謂青質五色皆備成章者也素質義也青質仁也五色皆備成章禮也地道尚義故后服褘衣為上揄狄次之言褘衣則以知揄之為衣言揄狄則以知褘之為狄闕狄或謂之屈狄其名物不可知知其屈於褘揄而已鞠衣則其色象鞠鞠之華以隂中其色則隂之盛色后服鞠衣則帥外内命婦而使天下之嬪婦取中焉后之盛事也展衣則以禮見王及賓客之服純白而已無所用其采色有誠信之道焉故謂之展也緣衣則燕居及御于王之服蓋衣正黑而緣以纁士昏禮所謂純衣纁袡是也純即緣也謂之緣則取於純而以循緣為義黑至隂之正色而纁有上達之意婦人以至正為體其上達則循緣而已六服皆以素沙為裏則婦之德一欲其内之純白故也
  縫人掌王宫之縫線之事以役女御以縫王及后之衣服喪縫棺飾焉衣翣柳之材掌凡内之縫事
  喪縫棺飾焉衣翣柳之材者王及后之喪也蒙上言王及后從可知也縫人役女御焉縫棺飾衣翣柳之材則女御當以婦事蔽飾王及后故也
  染人掌染絲帛凡染春暴練夏纁玄秋染夏冬獻功掌凡染事
  夏五色也四時之夏以其文明故與中國同謂之夏則五色謂之夏亦以是故也
  追師掌王后之首服為副編次追衡笄為九嬪及外内命婦之首服以待祭祀賓客喪紀共笄絰亦如之禮記夫人副褘則副配褘衣首飾之上昏禮女次純衣則次配緣衣首飾之下副次所配如此則編之所配在中矣衡也笄也蓋皆以玉為之故謂之追
  屨人掌王及后之服屨為赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屨葛屨辨外内命夫命婦之命屨功屨散屨凡四時之祭祀以宜服之
  服屨者服各有屨也司服言弁則曰弁服弁在服上故也屨人言屨則曰服屨屨在服下故也謂之功屨則與功裘同義謂之散屨則喪屨無絇故也
  夏采掌大喪以冕服復于大祖以乘車建綏復于四郊謂之夏采者其復以冕服備采色焉且喪則哀素幸其生故以采色名官死者人之窮也窮則宜反本故復之于大祖反本則無不之也故復之于四郊夏采掌大喪之復而已而特置一官則其兼掌明矣兼掌則不為冗特置則專其事專其事則所使復宜致一故也
<經部,禮類,周禮之屬,周官新義,卷五>
  欽定四庫全書
  周官新義卷六     宋 王安石 撰
  地官一
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以爲民極乃立地官司徒使帥其屬而掌邦教以佐王安擾邦國教官之屬大司徒卿一人小司徒中大夫二人鄉師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人鄉老二鄉則公一人鄉大夫每鄉卿一人州長每州中大夫一人黨正每黨下大夫一人族師每族上士一人閭胥每閭中士一人比長五家下士一人
  封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人
  鼓人中士六人府二人史四人徒二十人
  舞師下士二人胥四人舞徒四十人
  牧人下士六人府一人史二人徒六十人
  牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
  充人下士二人史二人胥四人徒四十人
  載師上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人
  閭師中士二人史二人徒二十人
  縣師上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
  遺人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  師氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
  保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人
  司諫中士二人史二人徒二十人
  司救中士二人史二人徒二十人
  調人下士二人史二人徒十人
  媒氏下士二人史二人徒十人
  司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
  質人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  廛人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  胥師二十肆則一人皆二史賈師二十肆則一人皆二史司虣十肆則一人司稽五肆則一人胥二肆則一人肆長每肆則一人
  泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人賈八人徒八十人
  司門下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每門下士二人府一人史二人徒四人
  司關上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每關下士二人府一人史二人徒四人
  掌節上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
  遂人中大夫二人遂師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
  遂大夫每遂中大夫一人縣正每縣下大夫一人鄙師每鄙上士一人鄼長每鄼中士一人里宰每里下士一人鄰長五家則一人
  旅師中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
  稍人下士四人史二人徒十有二人
  委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  草人下士四人史二人徒十有二人
  稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
  土訓中士二人下士四人史二人徒八人
  誦訓中士二人下士四人史二人徒八人
  山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
  林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
  澤虞每大澤大藪中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中澤中藪如巾川之衡小澤小藪如小川之衡
  迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
  卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  角人下士二人府一人徒八人
  羽人下士二人府一人徒八人
  掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染革下士二人府一人史二人徒八人
  掌炭下士二人史二人徒二十人
  掌荼下士二人府一人史一人徒二十人
  掌蜃下士二人府一人史一人徒八人
  囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人場人每場下士二人府一人史一人徒二十人
  廩人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人
  舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  倉人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人
  舂人奄二人女舂抌二人奚五人
  饎人奄二人女饎八人奚四十人
  槀人奄八人女槀每奄二人奚五人
  大司徒之職掌建邦之土地之圖與其人民之數以佐王安擾邦國
  掌土地之圖則土會土宜土均之法可施王國之地中可求邦國之地域可制掌人民之數則地守地職地貢之事可令萬民之卒伍可會都鄙之室數可制夫然後可以佐王安擾邦國
  以天下土地之圖周知九州之地域廣輪之數辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物而辨其邦國都鄙之數制其畿疆而溝封之設其社稷之壝而之田主各以其野之所宜木遂以名其社與其野
  各以其野所宜木則新甿欲有所植不謀而知其土壤所宜公上欲有所歛不視而見其木所出
  以土會之灋辨五地之物生一曰山林其動物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方二曰川澤其動物宜鱗物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其動物宜羽物其植物宜覈物其民專而長四曰墳衍其動物宜介物其植物宜莢物其民晳而瘠五曰原隰其動物宜臝物其植物宜叢物其民豐肉而庳
  鄭氏以虎豹之屬爲臝物正所謂毛物臝物宜謂鼃螾之屬然鄭氏所說出於考工不知考工所記何據而然
  因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀禮教敬則民不苟二曰以陽禮教讓則民不争三曰以隂禮敎親則民不怨四曰以樂禮敎和則民不乖五曰以儀辨等則民不越六曰以俗敎安則民不愉七曰以刑敎中則民不虣八曰以誓敎恤則民不怠九曰以度敎節則民知足十曰以世事敎能則民不失職十有一曰以賢制爵則民慎德十有二曰以庸制禄則民興功以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草木以任土事
  名以命其土即丘陵墳衍原隰之屬
  辨十有二壤而知其種以教稼穡樹藝以土均之灋辨五物九等制天下之地征以作民職以令地貢以歛財賦以均齊天下之政
  民職地貢財賦則有政矣然遠近多寡之不均先後緩急之不齊非政之善於是乎以均齊天下之政
  以土圭之灋測土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多隂日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所會也隂陽之所和也然則百物阜安乃建王國焉制其畿方千里而封樹之
  凡建邦國以土圭土其地而制其域諸公之地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆方四百里其食者參之一諸伯之地封疆方三百里其食者參之一諸子之地封疆方二百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食者四之一凡造都鄙制其地域而封溝之以其室數制之不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮乃分地職奠地守制地貢而頒職事焉以爲地灋而待政令
  以荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰眚禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昬十有一曰索鬼神十有二曰除盗賊以保息六養萬民一曰慈幼二曰養老三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾六曰安富
  以本俗六安萬民一曰媺宫室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聯師儒五曰聯朋友六曰同衣服
  正月之吉始和布敎于邦國都鄙乃縣敎象之灋于象魏使萬民觀敎象挾日而歛之乃施敎灋于邦國都鄙使之各以教其所治民令五家爲比使之相保五比爲閭使之相受四閭爲族使之相葬五族爲黨使之相救五黨爲州使之相賙五州為鄉使之相賓
  頒職事十有二于邦國都鄙使以登萬民一曰稼穡二曰樹藝三曰作材四曰阜蕃五曰飭材六曰通財七曰化材八曰歛材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有二曰服事
  登言進而成之九職任萬民加三事焉所以進而成之也
  以鄉三物敎萬民而賓興之一曰六德知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑
  以五禮防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情而敎之和凡萬民之不服敎而有獄訟者與有地治者聽而斷之其附于刑者歸于士
  祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之大賓客令野修道委積大喪帥六鄉之衆庶屬其六引而治其政令大軍旅大田役以旗致萬民而治其徒庶之政令若國有大故則致萬民於王門令無節者不行於天下大荒大札則令邦國移民通財舍禁弛力薄征緩刑
  歲終則令敎官正治而致事正歲令于敎官曰各共爾職脩乃事以聼王命其有不正則國有常刑
  小司徒之職掌建邦之敎灋以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之施舍與其祭祀飲食喪紀之禁令
  乃頒比灋于六鄉之大夫使各登其鄉之衆寡六畜車輦辨其物以歲時入其數以施政敎行徵令
  凡民數有數之者閭胥以時數其衆寡是也有稽之者鄉師以時稽其夫家衆寡是也數之則以所屬之人寡稽之則以其所屬之人衆有校而登之者族師以時屬民而校登其夫家衆寡是也有登而不校者鄉大夫以歲時登其夫家衆寡是也登之而不校則其登之也因族師之所校而已
  及三年則大比大比則受邦國之比要乃會萬民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲兩四兩為卒五卒爲旅五旅為師五師為軍以起軍旅以作田役以比追胥以令貢賦
  乃均土地以稽其人民而周知其數上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役母過家一人以其餘爲羨唯田與追胥竭作
  可任者或家三人二家五人家二人而起徒役無過家一人盖用徒役不必一時皆徧計所役久近取勞佚均而已不于一家起二人所以寛民也惟田與追胥竭作則獵取禽獸與衆同欲逐伺盗賊與衆同惡所近且不久故也
  凡用衆庶則掌其政敎與其戒禁聽其辭訟施其賞罰誅其犯命者凡國之大事致民大故致餘子
  乃經土地而井牧其田野九夫爲井四片爲邑四邑爲丘四丘爲甸四甸爲縣四縣爲都以任地事而令貢賦凡稅歛之事
  田畝有類於井而公田之中又鑿井焉故謂之井田一井之田九百畝八家八百畝公田居中百畝除二十畝八家分之得二畝半以爲廬舍合保城之地二畝半孟子所謂五畝之宅是也公田八十畝八家耕之是爲助法廬舍居中貴人也私田環列於公田之外蓋衛王之意八家私百畝至於興兵之際乃八陣圖之法
  乃分地域而辨其守施其職而平其政
  凡小祭祀奉牛牲羞其肆小賓客令野修道委積大軍旅帥其衆庶小軍旅廵役治其政令大喪帥邦役治其政教凡建邦國立其社稷正其畿疆之封凡民訟以地比正之地訟以圖正之
  歲終則攷其屬官之治成而誅賞令羣吏正要會而致事正歲則帥其屬而觀教灋之象徇以木鐸曰不用灋者國有常刑令羣吏憲禁令修灋糾職以待邦治及大比六鄉四郊之吏平教治正政事攷夫屋及其衆寡六畜兵器以待政令
  鄉師之職各掌其所治鄉之教而聽其治以國比之灋以時稽其夫家衆寡辨其老幼貴賤廢疾馬牛之物辨其可任者與其施舍者掌其戒令糾禁聽其獄訟大役則帥民徒而至治其政令既役則受州里之役要以攷司空之辟以逆其役事凡邦事令作秩叙
  大祭祀羞牛牲共茅蒩大軍旅會同正治其徒役與其輂輦戮其犯命者大喪用役則帥其民而至遂治之及葬執纛以與匠師御匶而治役及窆執斧以涖匠師葬而治役正其挽匶之行列故執纛以為儀已窆而涖匠師則以防匶之傾虧使戒飭焉故執以為威
  凡四時之田前期出田法于州里簡其鼔鐸旗物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致衆庶而陳之以旗物辨鄉邑而治其政令刑禁廵其前後之屯而戮其犯命者斷其爭禽之訟凡四時之徵令有常者以木鐸徇於市朝
  市朝衆所聚之地使皆聞而知之也
  以歲時廵國及野而賙萬民之囏阨以王命施惠歲終則攷六鄉之治以詔廢置
  正歲稽其鄉器比共吉凶二服閭共祭器族共喪器黨共射器州共賓器鄉共吉凶禮樂之器若國大比則攷教察辭稽器展事以詔誅賞
  鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令正月之吉受教灋于司徒退而頒之于其鄉吏使各以教其所治以攷其德行察其道藝
  攷攷知其實偽察察見其精粗
  以歲時登其夫家之衆寡辨其可任者國中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者國中貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍以歲時入其書
  征之者以其材舍之者以其齒
  三年則大比攷其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賓之厥明鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登於天府内史貳之退而以鄉射之禮五物詢衆庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出使長之使民興能入使治之歲終則令六鄉之吏皆會政致事正歲令羣吏攷灋于司徒以退各憲之於其所治之國大詢于衆庶則各帥其鄉之衆寡而致於朝國有大故則令民各守其閭以待政令以旌節輔令則逹之帥其鄉之衆寡則鄉官咸在焉若州長則所帥衆若閭胥則所帥寡
  州長各掌其州之教治政令之灋正月之吉各屬其州之民而讀灋以攷其德行道藝而勸之以糾其過惡而戒之若以歲時祭祀州社則屬其民而讀灋亦如之春秋以禮會民而射于州序凡州之大祭祀大喪皆涖其事若國作民而師田行役之事則帥而致之掌其戒令與其賞罰歲終則會其州之政令正歲則讀教灋如初三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興
  黨正各掌其黨之政令教治及四時之孟月吉日則屬民而讀邦灋以糾戒之春秋祭禜亦如之國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位壹命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒凡其黨之祭祀喪紀昏冠飲酒教其禮事掌其戒禁凡作民而師田行役則以其灋治其政事歲終則會其黨政帥其吏而致事正歲屬民讀灋而書其德行道藝以歲時涖校比及大比亦如之
  族師各掌其族之戒令政事月吉則屬民而讀邦灋書其孝弟睦婣有學者春秋祭酺亦如之以邦比之灋帥四閭之吏以時屬民而校登其族之夫家衆寡辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦五家為比十家為聨五人為伍十人為聨四閭為族八閭為聨使之相保相受刑罰慶賞相及相共以受邦職以役國事以相葬埋若作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼔鐸旗物帥而至掌其治令戒禁刑罰歲終則會政致事以伍聨伍故謂之令
  閭胥各掌其閭之徵令以歲時各數其閭之衆寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶既比則讀灋書其敬敏任恤者凡事掌其比觵撻罰之事
  比長各掌其比之治五家相受相和親有辠奇衺則相及徙于國中及郊則從而授之若徙于他則為之旌節而行之若無授無節則唯圜土内之
  經於鄉大夫曰政教禁令州長曰教治政令黨正曰政令教治族師曰戒令政事閭胥曰閭之徵令比長曰比之治命官之意其輕重皆在一字間也政令為重禁令次之戒令又次之徵令為下鄉大夫州長詳於教而兼政黨正族師詳於政而兼教閭胥則承上之政教而掌其政令耳比長則並無所為令矣
  封人掌設王之社壝為畿封而之凡封國設其社稷之壝封其四疆造都邑之封域者亦如之令社稷之職凡祭祀飾其牛牲設其楅衡置其絼共其水稾歌舞牲及毛炮之豚凡喪紀賓客軍旅大盟則飾其牛牲封人言掌設王之社壝封疆而之則以飾土事為職故使之飾牛牲以牛土畜故也
  鼔人掌教六鼔四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役教為鼓而辨其聲用以雷鼔鼓神祀以靈鼔鼓社祭以路鼔鼔鬼享以鼖鼓鼓軍事以鼛鼓鼓役事以晉鼓鼓金奏以金錞和鼔以金觸節鼔以金鐃止鼔以金鐸通鼔凡祭祀百物之神鼔兵舞帗舞者凡軍旅夜鼔鼜軍動則鼔其衆田役亦如之救日月則詔王鼔大喪則詔大僕鼔
  舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞旱暵之事凡野舞則皆教之凡小祭祀則不興舞牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷凡陽祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡時祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也凡祭祀共其犧牲以授充人繫之凡牲不繫者共奉之共奉之則非特共其牲又奉其事
  牛人掌養國之公牛以待國之政令凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之凡賓客之事共其牢禮積膳之牛饗食賓射共其膳羞之牛軍事共其犒牛喪事共其奠牛凡會同軍旅行役共其兵車之牛與其牽徬以載公任器凡祭祀共其牛牲之互與其盆簝以待事充人掌繫祭祀之牲牷祀五帝則繫于牢芻之三月享先王亦如之凡散祭祀之牲繫于國門使養之展牲則告牷碩牲則贊
  載師掌任土之灋以物地事授地職而待其政令以廛里任國中之地以場圃任園地以宅田士田賈田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任遠郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任縣地以大都之田任畺地凡任地國宅無征園廛二十而一近郊十一遠郊二十而三甸稍縣都皆無過十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征以時徵其賦
  閭師掌國中及四郊之人民六畜之數以任其力以待其政令以時徵其賦凡任民任農以耕事貢九穀任圃以事貢草木任工以飭材事貢器物任商以市事貢貨賄任牧以畜事貢鳥獸任嬪以女事貢布帛任衡以山事貢其物任虞以澤事貢其物凡無職者出夫布凡庶民不畜者祭無牲不耕者祭無盛不者無椁不蠶者不帛不績者不衰
  縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田萊之數及其六畜車輦之稽三年大比則以攷羣吏而以詔廢置若將有軍旅會同田役之戒則受灋于司馬以作其衆庶及馬牛車輦會其車人之卒伍使皆備旗鼓兵器以帥而至凡造都邑量其地辨其物而制其域以歲時徵野之賦貢
  遺人掌邦之委積以待施惠鄉里之委積以恤民之囏阨門關之委積以養老孤郊里之委積以待賓客野鄙之委積以待羇旅縣都之委積以待凶荒凡賓客會同師役掌其道路之委積凡國野之道十里有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候館候館有積凡委積之事廵而比之以時頒之均人掌均地政均地守均地職均人民牛馬車輦之力政凡均力政以歲上下豐年則公旬用三日焉中年則公旬用二日焉無年則公旬用一日焉凶札則無力政無財賦不收地守地職不均地政三年大比則大均地政上所以正下地守地職下所以供上人民牛馬車輦之力政則征于地守地職之人而已
  師氏掌以媺詔王以三德敎國子一曰至德以為道本二曰敏德以為行本三曰孝德以知逆惡教三行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師長居虎門之左司王朝掌國中失之事以教國子弟凡國之貴遊子弟學焉凡祭祀賓客會同喪紀軍旅王舉則從聽治亦如之使其屬帥四夷之隸各以其兵服守王之門外且蹕朝在野外則守内列
  師氏保氏凡祭祀賓客會同喪紀軍旅王舉則從聽治亦如之則是詔媺諫惡之官無適而非從夫然後王無一媺之弗為無一惡之弗去
  保氏掌諫王惡而養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賓客之容三曰朝廷之容四曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容先王本道以達為藝緣道而制為儀
  凡祭祀賓客會同喪紀軍旅王舉則從聽治亦如之使其屬守王闈
  師氏未有媺而詔之故曰掌以媺詔王保氏有惡而後諫故曰掌諫王惡師氏保氏皆使其屬守則亦有保之名焉守事非其身之所任矣
  司諫掌糾萬民之德而勸之朋友正其行而強之道藝廵問而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任於國事者以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥
  知吏之實故可以詔廢置知民之實故可以行赦宥
  司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之以禮防禁而救之凡民之有衺惡者三讓而罰三罰而士加明刑恥諸嘉石役諸司空其有過失者三讓而罰三罰而歸于圜土凡歲時有天患民病則以節廵國中及郊野而以王命施惠
  調人掌司萬民之難而諧和之凡過而殺傷人者以民成之鳥獸亦如之凡和難父之讎辟諸海外兄弟之讎辟諸千里之外從父兄弟之讎不同國君之讎眂父師長之讎眂兄弟主友之讎眂從父兄弟弗辟則與之瑞節而以執之凡殺人有反殺者使邦國交讎之凡殺人而義者不同國令勿讎讎之則死凡有鬭怒者成之不可成者則書之先動者誅之
  媒氏掌萬民之判凡男女自成名以上皆書年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆書之中春之月令會男女於是時也奔者不禁若無故而不用令者罰之司男女之無夫家者而會之凡嫁子娶妻入幣純帛無過五兩禁遷葬者與嫁殤者凡男女之隂訟聽之于勝國之社其附于刑者歸之于士
  社隂故于兹聽訟神所在也明當敬而不䙝
  欽定四庫全書
  周官新義卷七    宋 王安石 撰
  地官二
  司市掌市之治敎政刑量度禁令以次敘分地而經市以陳肆辨物而平市以政令禁物靡而均市以商賈阜貨而行布以量度成賈而徵儥以質劑結信而止訟以賈民禁僞而除詐以刑罰禁虣而去盜以泉府同貨而斂賖
  大市日昃而市百族爲主朝市朝時而市商賈爲主夕市夕時而市販夫販婦爲主
  凡市入則胥執鞭度守門市之羣吏平肆展成奠賈上旌于思次以令市市師涖焉而聽大治大訟胥師賈師涖于介次而聽小治小訟
  凡萬民之期于市者辟布者量度者刑戮者各於其地之敘凡得貨賄六畜者亦如之三日而舉之凡治市之貨賄六畜珍異亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微
  凡通貨賄以璽節出入之國凶荒札喪則市無征而作布凡市僞飾之禁在民者十有二在商者十有二在賈者十有二在工者十有二市刑小刑憲罰中刑徇罰大刑扑罰其附于刑者歸于士
  國君過市則刑人赦夫人過市罰一幕世子過市罰一帟命夫過市罰一蓋命婦過市罰一帷凡會同師役市司帥賈師而從治其市政掌其賣儥之事
  過市非所以明遠利也市人犯刑以利而已國君近市則市人何誅焉故國君過市則刑人赦所謂刑人亦憲徇扑三者而已幕也帟也蓋也皆庇下之物爲上近利則無以庇下矣
  質人掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍異凡賣儥者質劑焉大市以質小市以劑掌稽市之書契同其度量壹其淳制巡而攷之犯禁者舉而罰之凡治質劑者國中一旬郊二旬野三旬都三月邦國朞期内聽期外不聽質劑之治宜以時決久而後辨則証逮或已死亡其事易以生僞故期外不聽亦所以省煩擾
  廛人掌斂市絘布總布質布罰布廛布而入于泉府凡屠者斂其皮角筋骨入于玉府凡珍異之有滯者斂而入于膳府
  皮角筋骨屠者之餘財也廛人斂而入于玉府明所取者非民之正利
  胥師各掌其次之政令而平其貨賄憲刑禁焉察其詐僞飾行儥慝者而誅罰之聽其小治小訟而斷之賈師各掌其次之貨賄之治辨其物而均平之展其成而奠其賈然後令市凡天患禁貴儥者使有恆賈四時之珍異亦如之凡國之賣儥各帥其屬而嗣掌其月凡師役會同亦如之
  司虣掌憲市之禁令禁其鬬嚻者與其虣亂者出入相陵犯者以屬遊飲食于市者若不可禁則搏而戮之司稽掌巡市而察其犯禁者與其不物者而搏之掌執市之盜賊以徇且刑之
  胥各掌其所治之政執鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令襲其不正者凡有罪者撻戮而罰之
  肆長各掌其肆之政令陳其貨賄名相近者相遠也實相近者相爾也而平正之斂其總布掌其戒禁
  泉府掌以市之征布斂市之不售貨之滯於民用者以其賈買之物楬而書之以待不時而買者買者各從其抵都鄙從其主國人郊人從其有司然後予之凡賖者祭祀無過旬日喪紀無過三月凡民之貸者與其有司辨而授之以國服爲之息凡國事之財用取具焉歲終則會其出入而納其餘
  司門掌授管鍵以啓閉國門幾出入不物者正其貨賄凡財物犯禁者舉之以其財養死政之老與其孤司門總統諸門故掌授管鍵之事
  祭祀之牛牲繫焉監門養之凡歲時之門受其餘凡四方之賓客造焉則以告
  司關掌國貨之節以聯門市司貨賄之出入者掌其治禁與其征廛凡貨不出於關者舉其貨罰其人凡所達貨賄者則以節傳出之國凶札則無關門之征猶幾凡四方之賓客敂關則爲之告有外内之送令則以節傳出内之
  掌節掌守邦節而辨其用以輔王命守邦國者用玉節守都鄙者用角節凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆金也以英蕩輔之門關用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以反節凡通達於天下者必有節以傳輔之無節者有幾則不達
  門關則以符合之貨賄則以璽驗之道路則以旌表之
  遂人掌邦之野以土地之圖經田野造縣鄙體之灋五家爲鄰五鄰爲里四里爲鄼五鄼爲鄙五鄙爲縣五縣爲遂皆有地域溝樹之使各掌其政令刑禁
  比相保則鄰亦相保閭相受則里亦相受族相葬則鄼亦相葬矣黨相救則鄙亦相救矣州相賙則縣亦相賙矣鄉相賓則遂亦相賓矣
  以歲時稽其人民而授之田野簡其兵器敎之稼穡凡治野以下劑致甿以田里安甿以樂昏擾甿以土宜敎甿稼穡以興耡利甿以時器勸甿以疆予任甿
  孟子曰唯助爲有公田許慎釋鋤以商人七十而鋤則助鋤一也興之以助公田則甿得所私焉所以利之善其器則以勸謂之時器則器之用各有時若耜以耕銍以穫
  以土均平政辨其野之土上地中地下地以頒田里上地夫一廛田百畮萊五十畮餘夫亦如之中地夫一廛田百畮萊百畮餘夫亦如之下地夫一廛田百畮萊二百畮餘夫亦如之
  凡治野夫閒有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路以達于畿
  以歲時登其夫家之衆寡及其六畜車輦辨其老幼廢疾與其施舍者以頒職作事以令貢賦以令師田以起政役
  遂人既登其夫家衆寡六畜車輦遂師又以時登則遂師登之于遂人遂人登之于小司徒
  若起野役則令各帥其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者誅之
  鄉師致民以司徒之大旗遂人所謂大旗亦司徒之大旗于是建焉于遂言遂之大旗則鄉可知于鄉言司徒之大旗則遂亦可知
  凡國祭祀共野牲令野職凡賓客令脩野道而委積大喪帥六遂之役而致之掌其政令及葬帥而屬六綍及窆陳役凡事致野役而師田作野民帥而至掌其政治禁令
  遂師各掌其遂之政令戒禁以時登其夫家之衆寡六畜車輦辨其施舍與其可任者經牧其田野辨其可食者周知其數而任之以徵財征
  經牧其田野猶小司徒所謂經土地而井牧其田野不言井則以下言辨其可食者周知其數而任之故也
  作役事則聽其治訟巡其稼穡而移用其民以救其時事
  凡國祭祀審其誓戒共其野牲入野職野賦于玉府賓客則巡其道脩庀其委積大喪使帥其屬以幄帟先道野役及窆抱磨共丘籠及蜃車之役軍旅田獵平野民掌其禁令比敘其事而賞罰
  幕人大喪共帷幕帟綬今此幄帟非幕人所共矣道野役帥以至墓磨者適歷執綍者名也丘籠之役竁復土也其器曰籠蜃車柩路也柩路載柳四輪迫地而行有似于蜃因取名焉行至壙乃說更復載龍輴蜃車載闉壙之蜃者
  遂大夫各掌其遂之政令以歲時稽其夫家之衆寡六畜田野辨其可任者與其可施舍者以敎稼穡以稽功事掌其政令戒禁聽其治訟令爲邑者歲終則會政致事正歲簡稼器脩稼政三歲大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其地治者凡爲邑者以四達戒其功事而誅賞廢興之
  縣正各掌其縣之政令徵比以頒田里以分職事掌其治訟趨其稼事而賞罰之若將用野民師田行役移執事則帥而至治其政令既役則稽功會事而誅賞遂官各降鄉一等其官亦各降焉故州謂之長縣與黨同謂之正鄙與族同謂之師移執事若遂師所謂巡其稼穡而移用其民以救其時事也
  鄙師各掌其鄙之政令祭祀凡作民則掌其戒令以時數其衆庶而察其媺惡而誅賞歲終則會其鄙之政而致事
  鄼長各掌其鄼之政令以時校登其夫家比其衆寡以治其喪紀祭祀之事若作其民而用之則以旗鼓兵革帥而至若歲時簡器與有司數之凡歲時之戒令皆聽之趨其耕耨稽其女功
  里宰掌比其邑之衆寡與其六畜兵器治其政令以歲時合耦于耡以治稼穡趨其耕耨行其秩敘以待有司之政令而徵斂其財賦
  鄰長掌相糾相受凡邑中之政相贊徙于他邑則從而授之
  旅師掌聚野之耡粟屋粟閒粟而用之以質劑致民平頒其興積施其惠散其利而均其政令凡用粟春頒而秋斂之凡新甿之治皆聽之使無征役以地之媺惡爲之等
  掌聚野之耡粟屋粟閒粟而用之者聚此三粟而用以頒以施以散也施其惠若民有艱阸不責其償
  稍人掌令丘乘之政令若有會同師田行役之事則以縣師之灋作其同徒輂輦帥而以至治其政令以聽於司馬大喪帥蜃車與其役以至掌其政令以聽於司徒丘之政令司徒所掌乘之政令司馬所掌稍人掌令丘乘之政令耳丘言其地乘言其賦所謂同則丘地也所謂徒役輂輦蜃車則乘賦也其作而帥以至掌其政令以聽于司馬司徒則所謂令丘乘之政令也
  委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之物以稍聚待賓客以甸聚待羇旅凡其余聚以待頒賜稍聚者所聚稍給之物甸聚者所聚甸賦之物余聚者所聚經用之餘物頒則用財之餘事故以余聚待之
  以式灋共祭祀之薪蒸木材賓客共其芻薪喪紀共其薪蒸木材軍旅共其委積薪芻凡疏材共野委兵器與其野囿財用凡軍旅之賓客館焉
  土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地貢均人無所不均故曰均地政土均雖有及乎地征然以土爲主未及乎均人故言平土地之政
  以和邦國都鄙之政令刑禁與其施舍禮俗喪紀祭祀皆以地媺惡爲輕重之灋而行之掌其禁令
  草人掌土化之灋以物地相其宜而爲之種凡糞種騂剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渴澤用鹿鹹潟用貆勃壤用狐埴壚用豕彊㯺用蕡輕爂用犬
  稻人掌稼下地以瀦畜水以防止水以溝蕩水以遂均水以列舍水以澮寫水以涉揚其芟作田凡稼澤夏以水殄草而芟夷之澤草所生種之芒種旱暵共其雩斂喪紀共其葦事
  夏以水殄草則以夏水如湯利以殺草也喪紀共其葦事葦生下地故也
  土訓掌道地圖以詔地事道地慝以辨地物而原其生以詔地求王巡守則夾王車
  誦訓掌道方志以詔觀事掌道方慝以詔辟忌以知地俗王巡守則夾王車
  山虞掌山林之政令物爲之厲而爲之守禁仲冬斬陽木仲夏斬陰木凡服耜斬季材以時入之令萬民時斬材有期日凡邦工入山林而掄材不禁春秋之斬木不入禁凡竊木者有刑罰
  考工記曰凡斬轂之道必矩其隂陽陽也者縝理而堅隂也者疏理而柔是故以火養其隂而齊諸其陽則轂雖敝不藃所謂陽木則縝理而堅者也所謂隂木則疏理而柔者也疏理而柔宜以火養則斬以仲夏使盛陽暴之與火養同意隂木如此則陽木斬以仲冬宜矣
  若祭山林則爲主而脩除且蹕若大田獵則萊山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉
  蹕止人犯其祭虞主山林掌其政令且爲之厲禁也
  林衡掌巡林麓之禁令而平其守以時計林麓而賞罰之若斬木材則受灋于山虞而掌其政令
  澤虞言使其地之人守其財物而林衡不言林衡言平其守而澤虞不言互見也林之政山虞掌之川衡掌其巡之禁令而已然則林衡正於山虞者也川衡正於澤虞者也
  川衡掌巡川澤之禁令而平其守以時舍其守犯禁者執而誅罰之祭祀賓客共川奠
  澤亦必如此而不言亦互見也
  澤虞掌國澤之政令爲之厲禁使其地之人守其財物以時入之于玉府頒其餘于萬民凡祭祀賓客共澤物之奠喪紀共其葦蒲之事
  使其地之人守其財物則人自爲守所以澤雖大莫或害其養蕃山林川澤皆有財物惟澤入于玉府者澤物最小也所以自養取薄所以養人從厚夫是之謂王德又頒其餘于萬民則雖澤物亦不盡利
  若大田獵則萊澤野及弊田植虞旌以屬禽
  澤野所謂藪也
  迹人掌邦田之地政爲之厲禁而守之凡田獵者受令焉禁麛卵者與其毒矢射者
  名曰迹人以迹知禽獸之處而後可得田而取矣邦田無地則鳥獸無所生有地而無政則其生不能蕃息雖有政不爲厲禁以守之則侵地盜物所以干有司者衆矣雖爲厲禁以守之然雉兎者往焉亦弗禁也
  卝人掌金玉錫石之地而爲之厲禁以守之若以時取之則物其地圖而授之巡其禁令
  角人掌以時徵齒角凡骨物於山澤之農以當邦賦之政令以度量受之以共財用
  羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農以當邦賦之政令凡受羽十羽爲審百羽爲摶十摶爲縳
  掌葛掌以時徵絺綌之材于山農凡葛征徵草貢之材于澤農以當邦賦之政令以權度受之
  掌染草掌以春秋斂染草之物以權量受之以待時而頒之
  掌炭掌灰物炭物之徵令以時入之以權量受之以共邦之用凡炭灰之事
  掌染草至掌蜃所徵亦必當邦賦之政令而不言者則以角人羽人掌葛見之
  掌荼掌以時聚荼以共喪事徵野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
  掌蜃掌斂互物蜃物以共闉壙之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃
  用蜃以禦濕除貍蟲
  囿人掌囿游之獸禁牧百獸祭祀喪紀賓客共其生獸死獸之物
  獸人共生獸死獸囿人共生獸死獸之物者獸人所共田獵所罟囿人所共囿游所牧共其物若麋膚熊蹯之類
  場人掌國之場圃而樹之果蓏珍異之物以時斂而藏之凡祭祀賓客共其果蓏享亦如之
  廩人掌九穀之數以待國之匪頒賙賜稍食以歲之上下數邦用以知足否以詔穀用以治年之凶豐凡萬民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也民之食可以鬴計者校登夫家貴賤老幼廢疾之數觀稼省斂稽比財物其法詳也
  若食不能人二鬴則令邦移民就穀詔王殺邦用凡邦有會同師役之事則治其糧與其食大祭祀則共其接盛
  舍人掌平宫中之政分其財守以灋掌其出入凡祭祀共簠簋實之陳之賓客亦如之共其禮車米筥米芻禾喪紀共飯米熬穀以歲時縣穜稑之種以共王后之春獻種掌米粟之出入辨其物歲終則會計其政
  倉人掌粟入之藏辨九穀之物以待邦用若穀不足則止餘灋用有餘則藏之以待凶而頒之凡國之大事共道路之穀積食飲之具
  法式所用有雖不足不可以已者有待有餘然後用者所謂餘法用則待有餘而後用者
  司祿【闕】
  司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之種周知其名與其所宜地以爲灋而縣于邑閭巡野觀稼以年之上下出斂灋掌均萬民之食而賙其急而平其興
  舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米賓客共其牢禮之米凡饗食共其食米掌凡米事
  饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡賓客共其簠簋之實饗食亦如之
  舂人舂穀以爲米饎人炊米以爲食其職事相成故舂人祭祀共齍盛之米饎人祭祀共盛舂人賓客共牢禮之米而饎人共其簠簋之實饎人共王及后之六食饔飱亦共簠簋之實而舂人不言共米則以言祭祀賓客從可知也
  槁人掌共外内朝宂食者之食若饗耆老孤子士庶子共其食掌豢祭祀之犬
  欽定四庫全書
  周官新義卷八     宋 王安石 撰
  春官一
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立春官宗伯使帥其屬而掌邦禮以佐王和邦國禮官之屬大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆師下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
  凡有族則有祀祀則有宗宗典祀者也宗伯掌天神人鬼地示之禮故謂之宗在四時之官為長故謂之伯
  鬱人下士二人府二人史一人徒八人
  鬯人下士二人府一人史一人徒八人
  雞人下士一人史一人徒四人
  司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人
  天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
  典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
  典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
  司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
  典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  守祧奄八人女祧每廟二人奚四人
  守廟祧而名之曰守祧守祧則廟可知矣
  世婦每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
  内宗凡内女之有爵者
  外宗凡外女之有爵者
  冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
  墓大夫下大夫二人中士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
  職喪上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
  大司樂中大夫二人樂師下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
  大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人
  大師下大夫二人小師上士四人瞽矇上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡瞭三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
  典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人典律同而名之曰典同典同則律可知矣
  磬師中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
  鐘師中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
  笙師中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人
  鎛師中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
  韎師下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人
  旄人下士四人舞者衆寡無數府二人史二人胥二人徒二十人
  籥師中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
  鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人征伐所得之器而謂之庸器者庸民功也則征伐之功凡以為民非利其器故也
  司干下士二人府二人史二人徒二十人
  大卜下大夫二人卜師上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
  大卜以下大夫為之而其官屬甚衆盖先王重其事故也大卜掌其法龜人辨其名物體色攻之取之以其時上春則釁之而祭祀先卜及其卜也卜師又辨其左右上下隂陽授命龜者而詔相之其爇燋以明火其占也君占體大夫占色史占墨卜人占坼既事則繫幣以比其命歲終則計其占之中否先王用卜如此故卜可恃以知吉凶夫木之有火明矣不致一以鑚之則不出龜亦何異於此
  龜人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
  菙氏下士二人史一人徒八人
  占人下士八人府一人史二人徒八人
  簭人中士二人府一人史二人徒四人
  占夢中士二人史二人徒四人
  眂祲中士二人史二人徒四人
  大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
  喪祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
  甸祝下士二人府一人史一人徒四人
  詛祝下士二人府一人史一人徒四人
  司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
  男巫無數女巫無數其師中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  神降之然後在男曰巫在女曰覡故不豫為員數
  太史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
  馮相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
  外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
  御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
  巾車下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
  典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
  車僕中士二人下士二人府二人史二人胥二人徒二十人
  司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
  都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  家宗人如都宗人之數
  凡以神士者無數以其藝為之貴賤之等
  大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建保邦國
  大宗伯之禮或以神鬼示為序或以鬼神示為序或以神示鬼為序以神鬼示為序定上下也以鬼神示為序辨内外也以神示鬼為序明尊卑也定上下然後辨内外辨内外然後明尊卑禮之序也
  以吉禮事邦國之鬼神示以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師雨師以血祭祭社稷五祀五嶽以貍沈祭山林川澤以疈辜祭四方百物以肆獻祼享先王以饋食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王
  謂之建邦之天神人鬼地示之禮則禮當自王出故也謂之事邦國之鬼神示則其所事非特王國而已禋者意之精也無事於氣矣血者物之幽也無事於形矣實柴槱燎用氣而已貍沈疈辜則用形焉氣親上形親下則各從其類也柴而實牲然後槱燎天祀之所同也或言實柴或言槱燎則相備而已相備而言實柴於上言槱燎於下以先後為尊卑也山林之受物也以貍川澤之受物也以沈以貍沈祭焉則各以其物宜也四方異體肆而不全百物異用制而不變以疈辜祭焉則亦各以其物宜也天祀用物氣而貴精地祭用物形而貴幽鬼享用人義而貴時羞其肆而酌獻焉則以祼享先王其祼也猶事生之有饗也羞其熟而饋食焉則以食享先王其食也猶事生之有食也饗以陽為主故禘以夏食以隂為主故祫以冬春物生未有以享也其享也以詞為主故春曰祠夏則陽盛矣其享也以樂為主故夏曰禴秋物成可嘗矣其享也嘗而已故秋曰嘗冬則物衆其享也烝衆物焉故冬曰烝冬辨於物之時而以冬祫者惟辨於物然後與其合故也郊血郊特牲則天祀非無血非不用形王賓殺禋蕭合黍稷陽逹於墻屋則鬼享非無禋非不用氣然則祀也祭也享也各有所主而已祀有昊天而無五帝有司中司命而無司民司禄祭有社稷而無大示有五嶽而無四瀆有山林川澤而無丘陵墳衍享有先王而無先公與大烝之所祭者則祀典所秩於此不可勝言也上下比義從可知而已
  以凶禮哀邦國之憂以喪禮哀死亡以荒禮哀凶札以弔禮哀禍烖以禬禮哀圍敗以恤禮哀寇亂
  喪禮荒禮以彼喪荒哀之也弔禮禬禮恤禮以我弔禬恤哀之也哭亡謂之喪死亡斯哭之矣又亡而草生之謂之荒凶札斯荒矣禮記曰反而亡焉失之矣於是為甚始死也哀其死既葬矣則哀其亡焉弔以慰之禬以補之恤以救之寇亂則及事時故救之圍敗則在事後故補之而已死亡凶札禍烖天事也死亡為重凶札次之禍烖為輕圍敗寇亂人事也圍敗為重寇亂為輕此凶禮之序也
  以賓禮親邦國春見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見曰遇時見曰會殷見曰同時聘曰問殷覜曰視
  以歲譬日則春朝時也故春見曰朝夏則萬物相見於是時也有為之宗也者故夏見曰宗秋非萬物相見之時於是見焉可謂勤矣故秋見曰覲冬則物辨矣莫為之宗亦莫之宗其見也若邂逅然故冬見曰遇時見曰會者將命以事召而會之有時而然故曰時會殷見曰同者王不廵狩會而見之殷國所同故曰殷同時聘以恩問之而已故時聘曰問殷覜以事有所察治故殷覜曰視凡此諸禮或大或小或如常禮惟其時物故或言大或言小或不言大小
  以軍禮同邦國大師之禮用衆也大均之禮恤衆也大田之禮簡衆也大役之禮任衆也大封之禮合衆也用衆用其命恤衆恤其事簡衆簡其能任衆任其力合衆合其志地有定域民有常主則所以合其志也用其命而不知恤其事恤其事而不知簡其能簡其能而不知任其力任其力而不知合其志非所以為軍禮軍禮以用其命為主以合其志為終始
  以嘉禮親萬民以飲食之禮親宗族兄弟以昏冠之禮親成男女以賓射之禮親故舊朋友以饗燕之禮親四方之賓客以脤膰之禮親兄弟之國以賀慶之禮親異姓之國
  以飲食之禮親宗族兄弟者宗族兄弟飲食之而已致其愛故也四方之賓客則有饗燕之禮焉致其敬故也昏冠之禮親成男女者昏以親之冠以成之冠以成之者男也而曰親成男女則男帥女而成之也成男也乃亦所以成女先昏後冠則親之而後成之以脤膰之禮親兄弟之國者與之同福禄也異姓之國則不與同福禄矣故以賀慶之禮親之親宗族兄弟然後親成男女以尊及卑也親故舊朋友然後親四方之賓客以近及遠也四方之賓客以禮來接我者也兄弟異姓之國則我以禮往加焉此嘉禮之序也
  以九儀之命正邦國之位壹命受職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯
  以玉作六瑞以等邦國王執鎭圭公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲璧
  以禽作六摰以等諸臣孤執皮帛卿執羔大夫執鴈士執雉庶人執鶩工商執雞
  其道足以衣被人而飾之以炳蔚之文章者孤之事也故孤執皮帛羣而不黨致恭而有禮者卿之事也故卿執羔進不失其時行不失其序者大夫之事也故大夫執鴈交有時别有倫守死而不犯分而被文以相質者士之事也故士執雉可畜而不散遷者庶人之事也故庶人執鶩可畜而不違時者工商之事也故工商執雞飾羔鴈者以繢則卿大夫宜亦能衣被人而有文章故也
  以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方皆有牲幣各放其器之色
  天之色蒼則其始事之時地之色黄則其終功之時璧辟也萬物親地而天為之辟琮宗也萬物祖天而地為之宗以蒼璧禮天則天以始事為功以黄琮禮地則地以終功為事赤陽之盛色章隂之成事赤璋者以陽之盛色物之以隂之成事名之玄陽之正色黄隂之盛色玄璜者以陽之正色物之以隂之盛色名之南北者隂陽之雜故也青圭則陽之生而已白琥則隂之殺而已東西隂陽之純故也以其陽之純故成焉以其隂之純故效法焉南陽也隂居其半故半圭而已北隂也陽居其半故半璧而已皆有牲幣各放其器之色則亦各從其類也
  以天產作隂德以中禮防之以地產作陽德以和樂淫之以禮樂合天地之化百物之產以事鬼神以諧萬民以致百物
  天產養精故以作隂德隂德所以行隂禮者也以中禮防之則使其不淫地產養形故以作陽德陽德所以行陽禮者也以和樂防之則使其不怠天地之化是謂大和百物之產則亦天地之和而已中禮和樂所以合之合而與天地同流然後可以事鬼神諧萬民致百物
  凡祀大神享大鬼祭大示帥執事而卜日宿眂滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍詔大號治其大禮詔相王之大禮若王不與祭祀則攝位凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹大賓客則攝而載果
  大賓客攝而載果者亦王后不與而攝也
  朝覲會同則為上相大喪亦如之王哭諸侯亦如之王命諸侯則儐國有大故則旅上帝及四望
  相相王儐儐諸侯
  王大封則先告后土乃頒祀於邦國都家鄉邑
  王大封則先告后土乃頒祀於都家鄉邑者建邦國而封之所謂大封其頒祀則及其都家與其鄉邑盖諸侯之卿與其子弟所食采亦謂之都書所謂簡恤爾都左氏傳所謂邑有先君之主曰都是也言告后土則告於社可知后土配食於社者也不告稷則大封土事稷無豫焉禮之道施報而已以吉禮事邦國之鬼神示則施報之大者以凶禮哀邦國之憂則施報之急者能務施報以主天下之平則能賓諸侯一天下有不帥也軍禮於是乎用矣無敢不帥然後人得各保其常居而嘉禮行焉此五禮之序也禮之行有以賢治不肖有以貴治賤正之以九儀則尚賢以治不肖貴貴以治賤也等之以六瑞則又各使之上同等之以六摰則又各使之自致人各上同而自致則禮出於一而上下治外作器以通神明之德内作德以正性命之情禮之道於是為至禮至矣則樂生焉以禮樂合天地之化百物之產則宗伯之事於是為至夫然後可以相王之大禮而攝其事贊王之大事而頒其政
  小宗伯之職掌建國之神位右社稷左宗廟兆五帝於四郊四望四類亦如之兆山川丘陵墳衍各因其方掌五禮之禁令與其用等辨廟祧之昭穆辨吉凶之五服車旗宫室之禁掌三族之别以辨親疏其正室皆謂之門子掌其政令毛六牲辨其名物而頒之於五官使共奉之辨六齍之名物與其用使六宫之人共奉之辨六彝之名物以待果將辨六尊之名物以待祭祀賓客掌衣服車旗宫室之賞賜掌四時祭祀之序事與其禮若國大貞則奉玉帛以詔號大祭祀省牲眂滌濯祭之日逆齍省鑊告時於王告備於王凡祭祀賓客以時將瓚果詔相祭祀之小禮凡大禮佐大宗伯賜卿大夫士爵則儐小祭祀掌事如大宗伯之禮大賓客受其將幣之齎若大師則帥有司而立軍社奉主車若軍將有事則與祭有司將事於四望若大甸則帥有司而饁獸於郊遂頒禽大烖及執事禱祠於上下神示王崩大肆以秬鬯渳及執事涖大歛小歛帥異族而佐縣衰冠之式于路門之外及執事眂葬獻器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之既葬詔相喪葬之禮成葬而祭墓為位凡王之會同軍旅甸役之禱祠肄儀為位國有禍烖則亦如之凡天地之大烖類社稷宗廟則為位凡國之大禮佐大宗伯凡小禮掌事如大宗伯之儀
  右隂也地道之所尊故右社稷左陽也人道之所鄉故左宗廟位宗廟於人道之所鄉則不死其親之意兆五帝於四郊尊之也兆山川丘陵墳衍各因其方賓之也以尊而遠之也知宗廟之為親以賓而外之也知社稷之為主各於其郊各因其方則猶鬼神示之居以方類也辨廟祧之昭穆者昭以察下為義穆以敬上為義正室謂之門子者以其當室故謂之正室以其當門故謂之門子毛六牲辨其名物而頒之於五官使共奉之者六牲天產故也辨六齍之名物使六宫之人共奉之者六齍地產故也辨六彞之名物以待祼將辨六尊之名物以待祭祀賓客者尊彝皆以待祭祀賓客於彝言祼將於尊言祭祀賓客相備而已言彝祼將則尊酌獻可知也尊酌以獻居其所而爵者從之故謂之尊彝酌以祼求諸隂而已隂有常而無變故謂之彝冪人先尊後彝彝卑而尊尊故也今此先彝者以言其用用則先彝矣若國大貞則奉玉帛以詔號者大貞卜大事而貞之貞與書所謂我二人共貞同義饁獸於郊者還舍於郊以獸饁田衆也言獸則饁衆宜用大焉小宗伯之職始於建社稷宗廟諸神之祀節莫差於僭僭莫重於祀故以季氏而旅於泰山孔子病之掌五禮之禁令與其用等則以防僭故也用等之不同有尊卑焉於是乎辨廟祧之昭穆有貴賤焉於是乎辨五服車旗宫室之禁有親疏焉於是乎掌三族之别以辨親疏尊卑貴賤親疏分守以明然後人得保其祭祀祭祀有宗所謂門子是也於是乎掌門子之政令門子以族得民者也得其門子斯得其民矣得其民然後王之禮有與共其物奉其事於是乎辨牲齍尊彝之名物以待祭祀賓客上有以共其物奉其事則下亦宜有焉於是乎掌衣服車旗宫室之賞賜上下皆有以共其物奉其事則以時秩其事用其禮而已於是掌四時祭祀之序事與其禮用其禮則亦有序事矣既建社稷宗廟諸神之祀於是乎詔號既辨六牲之名物於是乎省牲既辨六齍之名物於是乎逆齍若夫滌濯省鑊告時告備則各附其事時言之而已既辨六尊六彝之名物於是乎將瓚果若夫爵之事則有宰尸之故不列於此既掌四時祭祀之序事與其禮於是乎詔相大祭祀之小禮凡大事佐大宗伯小祭祀掌事如大宗伯之禮既掌衣服車旗宫室之賞賜於是乎王爵卿大夫則儐儐列於小祭祀掌事之上則小祭祀之禮卑於爵卿大夫故也既待賓客以六彝以時將瓚果於是乎受大賓客將幣之齎禮之道務施報而已受將幣之齎則邦國享王而施報之禮成矣大師大甸大烖之禮則以待變事而已大肆歛葬喪祭之禮則以待終事而已夫禮以事天地鬼神建保邦國防害弭灾為終始故以禱祠及類肄儀為位終焉又曰凡國之大禮佐大宗伯小事掌禮如大宗伯之儀則事多故矣禮多儀矣惟其時物也小宗伯之禮事不盡於上所言故凡以該之


  欽定四庫全書
  周官新義卷九     宋 王安石 撰
  春官二
  肆師之職掌立國祀之禮以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲幣立小祀用牲以歲時序其祭祀及其祈珥
  祈大祝所謂六祈珥若小子所謂珥于社稷
  大祭祀展犧牲繫于牢頒于職人凡祭祀之卜日宿為期詔相其禮眂滌濯亦如之祭之日表齍盛告絜展器陳告備及果築䰞相治小禮誅其慢怠者
  職人者謂職其事之人展器陳者器及陳皆展之小宗伯告備于王則肆師告備于小宗伯矣禮有告具有告備具則有所不備焉備則非特具而已
  掌兆中廟中之禁令凡祭祀禮成則告事畢大賓客涖筵几築䰞贊果將大朝覲佐儐共設匪罋之禮饗食授祭與祝侯禳于畺及郊
  事畢于禮成故禮成則告事畢授祭授賓祭也蓋王祭則膳夫授之侯以候之禳以郤之于畺及郊則遠或至畺近止于郊
  大喪大渳以鬯則築䰞令外内命婦序哭禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖凡師甸用牲于社宗則為位類造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
  鄭氏謂社軍社宗遷主遷可以謂之祖亦可以謂之宗謂之宗則以其繼太祖故也類造蓋皆祭名封于大神則巡守方岳因高封之柴祭天也祭兵于山川若武成告所過名山大川類造在行始封及祭兵在行後此其言之序
  凡師不功則助牽主車
  師以民用命有功以神依之為助不功則掌邦政與立國祀者任其事故大司馬奉主車肆師助牽馬
  凡四時之大甸獵祭表貉則為位嘗之日涖卜來歲之芟獮之日涖卜來歲之戒社之日涖卜來歲之稼若國有大故則令國人祭歲時之祭祀亦如之凡卿大夫之喪相其禮凡國之大事治其禮儀以佐宗伯凡國之小事治其禮儀而掌其事如宗伯之禮
  國人遭故及歲時祭祀皆待上令則其祀事節矣
  鬱人掌祼器凡祭祀賓客之祼事和鬱鬯以實彝而陳之凡祼玉濯之陳之以贊祼事詔祼將之儀與其節凡祼事沃盥大喪之渳共其肆器及葬共其祼器遂貍之大祭祀與量人受舉斝之卒爵而飲之
  與量人受舉斝之卒爵而飲之者舉斝禮記所謂舉斝角詔妥尸也卒爵若儀禮所謂皇尸卒爵也斝先王之爵唯王禮用焉于舉斝也量人與鬱人受其卒爵而飲之也受舉斝之卒爵而飲之明與之同其事則與之同其福必與量人者鬱人贊祼量人制從獻之脯燔故也
  鬯人掌共秬鬯而飾之凡祭祀社壝用大罍禜門用瓢齎廟用脩凡山川四方用□凡祼事用概凡□事用散大喪之大渳設斗共其釁鬯凡王之齊事共其秬鬯凡王弔臨共介鬯
  大喪之大渳設斗共其釁鬯者設斗為渳也共其釁鬯則既以鬯渳又以釁
  雞人掌共雞牲辨其物大祭祀夜嘑旦以嘂百官凡國之大賓客會同軍旅喪紀亦如之凡國事為期則告之時凡祭祀面禳釁共其雞牲
  辨其物鄭氏謂陽祀用騂隂祀用黝夜嘑旦以嘂百官鄭氏謂警使夙興
  司尊彝掌六尊六彝之位詔其酌辨其用與其實春祠夏禴祼用雞彝鳥彝皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也秋嘗冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝獻用兩著尊其饋獻用兩壺尊皆有罍諸臣之所昨也凡四時之間祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也
  朝踐者籩人醢人所謂朝事也踐踐籩豆詩所謂籩豆有踐是也再獻者籩人醢人所謂饋食也以朝事為初獻則饋食為再獻矣朝獻即朝踐也以籩豆言之則曰踐以爵言之則曰獻相備也饋獻即再獻也以序言之則曰再以物言之則曰饋亦相備而已間祀追享朝享禘祫也禘祫非四時常祀也故謂之間祀禘及祖所自出故謂之追享祫自喪除朝廟始故謂之朝享彝皆有舟尊皆有罍為酒戒也罍為雲靁之象焉故謂之罍舟所受過量則沉溺靁能作陽氣以澤物然作而不節更以害之
  凡六彝六尊之酌鬱齊獻酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒脩酌大喪存奠彝大旅亦如之
  縮酌以茅縮而後酌也涗酌以酒涚而後酌也鬱齊不縮也獻之而已故曰獻酌醴齊不涗也縮之而已故曰縮酌盎齊不脩也涗之而已故曰涗酌
  司几筵掌五几五席之名物辨其用與其位凡大朝覲大饗射凡封國命諸侯王位設黼依依前南鄉設莞筵紛純加繅席畫純加次席黼純左右玉几祀先王昨席亦如之諸侯祭祀席蒲筵繢純加莞席紛純右彫几昨席莞筵紛純加繅席畫純筵國賓于牖前亦如之左彤几甸役則設熊席右漆几凡喪事設葦席右素几其柏席用雈黼純諸侯則紛純每敦一几凡吉事變几凶事仍几
  莞筵紛純皆成以全體道之質也繅席則加藻飾焉而畫純則雜衆色以章之德之文也次席則以次列成文黼純則以斷割為義事之制也左右玉几則左右所馮皆德焉王德備此故大朝覲饗射封國命諸侯祀先王受酢壹用此而已蒲筵則以柔從為體繢純則采物有所受之以柔從為體則雖貴而不矯采物有所受之則雖富而不溢此諸侯所以保其國而為祭主也加莞席紛純則致道之質焉所以祀也莞席紛純加繅席畫純則致道之質以成祀事成德之文以受酢福致道之質則信由中出成德之文則禮自外作故筵國賓于牖前亦如之也夫承賓事之大則猶承神也故大饗之禮唯不入牲他皆如祭祀而大賓客不見凶服刑人則亦如祭祀焉用其至故也然祭祀及昨異席則其致道也僅成祀而已無黼依無次席黼純則離於事然後能致道非王德矣夫繢純繢而後純則以諸侯采物有所受之畫純純而後畫而諸侯昨席用焉則諸侯雖以謹席為孝亦制節故也右彫几則以義為主彫刻制之文所以成義義隂也故右几左彤几則以禮為主彤文明之物所以合禮禮陽也故左几筵國賓不設几則几尊者所馮嫌以尊加焉祭祀則不嫌故也甸役設熊席則用毅以莅衆也右漆几則漆貞固之物貞固所以幹事幹事知也知隂也故右几
  天府掌祖廟之守藏與其禁令凡國之玉鎮大寶器藏焉若有大祭大喪則出而陳之既事藏之凡官府鄉州及都鄙之治中受而藏之以詔王察羣吏之治上春釁寶鎮及寶器凡吉凶之事祖廟之中沃盥執燭季冬陳玉以貞來歲之媺惡若遷寶則奉之若祭天之司民司禄而獻民數穀數則受而藏之
  典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其物名與其用事設其服飾王晉大圭執鎮圭繅藉五采五就以朝日公執桓圭侯執信圭伯執躬圭繅皆三采三就子執穀璧男執蒲璧繅皆二采再就以朝覲宗遇會同于王諸侯相見亦如之瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望祼圭有贊以肆先王以祼賓客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造贈賓客土圭以致四時日月封國則以土地珍圭以徵守以卹凶荒牙璋以起軍旅以治兵守璧羨以起度駔圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以斂尸穀圭以和難以聘女琬圭以治德以結好琰圭以易行以除慝大祭祀大旅凡賓客之事共其玉器而奉之大喪共飯玉含玉贈玉凡玉器出則共奉之
  故書珍為鎮當從故書以鎮為正王晉大圭執鎮圭繅藉五采五就以朝日者圭之所象道之用也大圭杼上終葵首則其用也即其體而已此其所以為大也故王晉之晉之服之也鎮圭則四方鎮焉萬物養焉仁而已故王執之繅藉則内玉之貞剛而以柔順藉焉五采則備德之文五就則成德之事以朝日則王之朝日猶諸侯之相見也諸侯相見以朝覲宗遇會同於王之器則王之朝日以祀天旅上帝之器宜矣言以朝日則以祀天旅上帝可知也公執桓圭則以仁為體彊直有以立上承而不下芘之德歸之上其立也不孤焉公之所執也侯執信圭則以仁為體尊而不詘伯執躬圭則以仁為體卑而不信繅皆三采三


国学迷 中虛寶全集 只自怡悅詩鈔 漢書地理志校本二卷 金陵通傳四十五卷補遺四卷 當歸草堂叢書 芥隱筆記 醫法圓通四卷 古巴雜記 經略洪承疇奏對筆記二卷 永嘉文選四卷首一卷 補黃帝内經素問二十四卷 甘泉湛子古詩選五卷 王洪緒先生外科證治全生附金瘡鐵扇散方 隨園全集三十六種 書林清話十卷 頤志齋叢書二十一種 詩小學三十卷補一卷 校經山房叢書 梁昭明太子集五卷附錄一卷 繪圖爾雅三卷 孝義節烈錄不分卷 四禮翼 外臺秘要四十卷 孟子正義三十卷 結一廬書目四卷 海濱外史三卷 修西輯要一卷 東家雜記三卷 奏定度量權衡畫一制度圖說總表推行章程 東水詩集一卷文集一卷附錄一卷 禮記易讀旁訓四卷 [嘉慶]洧川縣志八卷首一卷 新刻批評繡像平山冷燕六卷二十回 小兒月内種痘神方不分卷 榕亭詩鈔不分卷 說文解字句讀三十卷 [道光]津門保甲圖說 撫夏奏議二卷 徵君孫先生年譜二卷 别俗正音彙編大全二卷 [道光]皋蘭縣續志十二卷 皇朝政治學問答增校初編三卷首一卷二編二卷 絕妙好詞箋七卷 光學揭要二卷 思誠堂集八卷 駱賓王集二卷 樵說續十二卷 周禮注疏刪翼三十卷 皇朝通典一百卷 成都通覽 證治針經四卷 釋迦如來成道記 胎產心法三卷 時務摭言四卷 斆園詩談八卷 李公案奇聞四卷 百子全書 别雅五卷 文選集釋二十四卷 [湖南長沙]峽山張氏四修族譜八卷首一卷末一卷 後漢書第八冊卷六三至卷七三傳七_中華書局.djvu 後漢書第九冊卷七四至卷八一傳八_中華書局.djvu 後漢書第一○冊卷八二至卷九○傳九_中華書局.djvu 後漢書志第一一冊第一至第一八志一_中華書局北京.djvu 後漢書志第一二冊第一九至第三○志二_中華書局.djvu 梁書第一冊卷一至卷一六紀傳_中華書局北京.djvu 梁書第二冊卷一七至卷四○傳_中華書局.djvu 梁書第三冊卷四一至卷五六傳_中華書局.djvu 明代特務政治_中外出版社北京.djvu 東漢會要_上海古籍出版社上海.djvu 史記會注考證一_文學古籍刊行社北京.djvu 史記會注考證二_文學古籍刊行社出版北京.djvu 史記會注考證三_文學古籍刊行社出版北京.djvu 史記會注考證四_文學古籍刊行社出版北京.djvu 史記會注考證五_文學古籍刊行社北京.djvu 史記會注考證六_文學古籍刊行社出版北京.djvu 史記會注考證七_文學古籍刊行社北京.djvu 史記會注考證八_文學古籍刊行社出版北京.djvu 史記會注考證九_文學古籍刊行社北京.djvu 史記會注考證十.djvu 藏書第二十冊人名索引_中華書局北京.djvu 藏書第十九冊卷六五至卷六八近臣傳外臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十八冊卷六十至卷六四親臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十七冊卷五七至卷五九賊臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十六冊卷五三至卷五六武臣傳_中華書局.djvu 藏書第十五冊卷五十至卷五二武臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十四冊卷四七至卷四九武臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十三冊卷四二至卷四六儒臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十二冊卷卅八至卷四一儒臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十一冊卷卅五至卷卅七儒臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第十冊卷卅二至卷卅四儒臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第九冊卷廿九至卷卅一名臣傳_中華書局北京.djvu 藏書第八冊卷廿六至卷廿八名臣傳_中華書局.djvu 藏書第七冊卷廿二至卷廿五名臣傳_中華書局.djvu 藏書第六冊卷十七至卷廿一名臣傳_中華書局.djvu 藏書第五冊卷十三至卷十六名臣傳_中華書局.djvu 藏書第四冊卷九至卷十二大臣傳_中華書局.djvu 藏書第三冊卷六至卷八世紀_中華書局北京.djvu 藏書第二冊卷三至卷五世紀_中華書局北京.djvu 藏書第一冊卷一至卷二世紀_中華書局北京.djvu 續藏書第十一冊卷卄六至卷卄七文學名臣郡縣名臣人名索引_中華書局北京.djvu 續藏書第十冊卷卄三至卷卄五忠節名臣孝義名臣_中華書局北京.djvu 續藏書第九冊卷十九至卷卄二清正名臣理學名臣_中華書局北京.djvu 續藏書第八冊卷十七至卷十八經濟名臣_中華書局北京.djvu 續藏書第七冊卷十五至卷十六經濟名臣_中華書局北京.djvu 續藏書第六冊卷十三至卷十四勳封名臣_中華書局北京.djvu 續藏書第五冊卷十一至卷十二內閣輔臣_中華書局.djvu 續藏書第四冊卷八至卷十靖難名臣靖難功臣內閣輔臣_中華書局.djvu 續藏書第三冊卷五至卷七遜國名臣_中華書局.djvu 續藏書第二冊卷三至卷四開國功臣_中華書局北京.djvu 續藏書第一冊卷一至卷二開國名臣_中華書局北京.djvu 史記第一冊卷一至卷七_中華書局北京.djvu 史記第二冊卷八至卷一五_中華書局北京.djvu 史記第三冊卷一六至卷二二_中華書局.djvu 史記第四冊卷二三至卷三○_中華書局.djvu 史記第五冊卷三一至卷四二_中華書局.djvu 史記第六冊卷四三至卷六○_中華書局北京.djvu 史記第七冊卷六一至卷八○_中華書局北京.djvu 史記第八冊卷八一至卷一○一_中華書局.djvu 史記第九冊卷一○二至卷一一七_中華書局.djvu 史記第十冊卷一一八至卷一三○_中華書局.djvu 金史紀事本末第一冊卷一至卷一三_中華書局.djvu 金史紀事本末第二冊卷一四至卷三六_中華書局.djvu 金史紀事本末第三冊卷三七至卷五二_中華書局北京.djvu 西漢會要_中華書局北京.djvu 焦氏筆乘正續_商務印書館上海.djvu 宋史第三○冊卷三一六至卷三三一傳_中華書局北京.djvu 宋史第三一冊卷三三二至卷三四七傳_中華書局北京.djvu 宋史第二九冊卷三○一至卷三一五傳_中華書局北京.djvu 宋史第一○冊卷一三○至卷一四二志_中華書局北京.djvu 宋史第一一冊卷一四三至卷一六○志_中華書局北京.djvu 宋史第一二冊卷一六一至卷一七二志_中華書局北京.djvu 宋史第一三冊卷一七三至卷一八六志_中華書局北京.djvu 宋史第一四冊卷一八七至卷一九八志_中華書局北京.djvu 宋史第一五冊卷一九九至卷二○七志_中華書局北京.djvu 宋史第一六冊卷二○八至卷二一四志表_中華書局北京.djvu 宋史第一冊卷一至卷一二紀_中華書局北京.djvu 宋史第二冊卷一三至卷三二紀_中華書局北京.djvu 宋史第三冊卷三三至卷四七紀_中華書局北京.djvu 宋史第四冊卷四八至卷六○志_中華書局.djvu 宋史第五冊卷六一至卷七三志_中華書局北京.djvu 宋史第六冊卷七四至卷八四志_中華書局北京.djvu 宋史第七冊卷八五至卷九七志_中華書局北京.djvu 宋史第八冊卷九八至卷一一五志_中華書局北京.djvu 宋史第九冊卷一一六至卷一二九志_中華書局北京.djvu 宋史第一七冊卷二一五至卷二一七表_中華書局北京.djvu 宋史第一八冊卷二一八至卷二二一表_中華書局北京.djvu 宋史第一九冊卷二二二至卷二二五表_中華書局北京.djvu 宋史第二○冊卷二二六至卷二二八表_中華書局北京.djvu 宋史第二一冊卷二二九至卷二三一表_中華書局北京.djvu 宋史第二二冊卷二三二至卷二三四表_中華書局北京.djvu 宋史第二三冊卷二三五至卷二三七表_中華書局北京.djvu 宋史第二四冊卷二三八至卷二四一表_中華書局北京.djvu 宋史第三二冊卷三四八至卷三六四傳_中華書局北京.djvu 宋史第三三冊卷三六五至卷三八○傳_中華書局北京.djvu 宋史第三四冊卷三八一至卷三九六傳_中華書局北京.djvu 宋史第三五冊卷三九七至卷四一四傳_中華書局.djvu 宋史第三六冊卷四一五至卷四三○傳_中華書局北京.djvu 宋史第三七冊卷四三一至卷四四五傳_中華書局北京.djvu 宋史第三八冊卷四四六至卷四六○傳_中華書局北京.djvu 宋史第三九冊卷四六一至卷四七七傳_中華書局北京.djvu 宋史第四○冊卷四七八至卷四九六傳_中華書局北京.djvu 宋史第二五冊卷二四二至卷二五六傳_中華書局北京.djvu 宋史第二六冊卷二五七至卷二七○傳_中華書局北京.djvu 宋史第二七冊卷二七一至卷二八五傳_中華書局北京.djvu 宋史第二八冊卷二八六至卷三○○傳_中華書局北京.djvu 司馬文正公傳家集二_商務印書館.djvu 司馬文正公傳家集三_商務印書館.djvu 司馬文正公傳家集四_商務印書館.djvu 司馬文正公傳家集五_商務印書館.djvu 司馬文正公傳家集六_商務印書館.djvu 司馬文正公傳家集一_商務印書館.djvu 浙江通志二.djvu 浙江通志三.djvu 浙江通志四_商務印書館.djvu 畿輔通志六列傳_商務印書館上海.djvu 畿輔通志五_商務印書館上海.djvu 畿輔通志一_商務印書館上海.djvu 湖北通志三_商務印書館上海.djvu 湖北通志二_商務印書館北京.djvu 千日睡 千日酿 千日醉 千日醒 千日饮 千木奴 千林橘 千树橘 千株橘 千株橘树 千椿 千秋化鹤 千秋朱邑祠 千穗漂 千箱之年 千箱庆 千薪积 千虑一失 千载一弹 千里一曲 千里井 千里共婵娟 千里吴莼 千里寄鹅毛 千里心 千里生刍 千里神交 千里紫莼 千里羹 千里莼 千里袴襦 千里论交 千里送鹅毛 千里驹 千里驾 千里骏骨 千里骨 千金一壶 千金一字 千金一瓠 千金一诺 千金一饭 千金买赋 千金买骏 千金买骨 千金台 千金字 千金市马 千金市骏 千金市骏骨 千金帚 千金报 千金敝帚 千金求赋 千金求骏骨 千金牍背 千金珠 千金筑台 千金答浣纱 千金答漂母 千金诺 千金轻一言 千金酬一饭 千金马 千金马骨 千金骏 千金骏马 千金骏骨 千金骨 千钧一发 千钧诺 千钱买邻 升仙题柱 升堂 升孔堂 升没 升金马 升龙 午市 午桥 午桥泉石 半仙 半仙戏耍 半刺 半刺史 半古 半妆 半妆宫额 半岭啸声 半李 半空鸾凤 半臂忍寒 半部佐君王 半部匡君 半部致太平 半部鲁论 半镜 半面不忘 半面之交 半面之知 半面之雅 半面交 半面分妆 半面啼妆 半面徐娘 半面春 半面曾记 半额蛾眉 华不挥金 华亭上蔡 华亭叹 华亭听鹤 华亭唳 华亭唳鹤 华亭归梦 华亭清唳 华亭鹤 华亭鹤孤 华亭鹤死 华元弃甲
特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,[email protected]

沪ICP备15009860号