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历代钟鼎彝器款识法帖 宋 薛尚功

历代钟鼎彝器款识法帖 宋 薛尚功
  欽定四庫全書     經部十
  歷代鐘鼎彞器款識法帖 小學類二【字書之屬】提要
  【臣】等謹案歷代鐘鼎彞器款識法帖二十卷宋薛尚功撰尚功字用敏錢塘人紹興中以通直郎僉定江軍節度判官廳事是書見於晁公武讀書志者二十卷宋史藝文志亦同均與今本相合惟陳振孫書録解題作歷代鐘鼎彞器款識法帖十卷卷數互異似傳寫誤脱二字然吾衍學古編亦作十卷所云刻於江州與振孫之說亦符蓋當時原有二本也所録篆文雖大抵以考古博古二圖為本而蒐輯較廣實多出於兩書之外其中如十六卷中載比干銅槃銘之類未免真偽雜糅然大致可稱博洽即以卷首商鼎一類考之若箕鼎及維揚石刻之出於古器物銘濟南鼎之出於向刻本皆非舊圖之所有至其箋釋名義考據尤精如考古圖釋蠆鼎云周景王十三年鄭獻公蠆立此書獨從博古圖以為商鼎夔鼎銘五字博古圖云上一字未詳此書以上一字為夔字父乙鼎銘亦五字博古圖云末一字未詳此書以末一字為彞字又如博古圖召夫鼎銘詞有午刋二字此書作家刋博古圖釋文甲鼎作立戈父甲此書作子父甲又凡博古圖所云立戈横戈形者此多釋為子字其立說並有依據蓋尚功嗜古好奇又深通篆籀之學能集諸家所長而比其同異頗有訂訛刋誤之功非鈔撮蹈襲者比也尚功所著别有鐘鼎篆韻七卷蓋即本此書而部分之今其本不傳然梗槩已具於此矣舊刻久佚此本為明崇禎中朱謀垔所刋自序稱購得尚功手書本雖果否真跡無可證明然鉤勒特為精審較世傳寫本為善云乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  歷代鐘鼎彞器款識法帖原序
  南宋薛尚功集鐘鼎彞器款識二十卷鐘鼎韻七卷韻有刻本傳世款識則尚功手書為山隂錢德年秘藏神物流傳不專一氏庚午夏月客有持以視余余喜出殊異不惜重貲購之而不欲私為己寶也爰授梓人公諸同好而敘之曰或謂世數綿邈字體代變古人遺跡止見岣嶁之碑岐陽之鼓及李斯碑璽而已詎知古人紀功録德廼有鐘鼎廟堂重器必屬國能則佚籀二史遺跡在焉秦權量識者以為程邈書若在兩漢又必蕭相國李書師之徒凡此數人皆能上沿頡誦自成變化其體曰古文曰大篆曰小篆曰秦隸曰徒隸其法曰鶴頭曰蚊脚曰倒薤曰芝英曰柳葉曰玉箸上下千載變態各出一披覽間了無遁情信書家之原系考古之徵鑑矣其鐘鼎韻亦析此帖而成以考單字可耳若夫信體結搆自成篇章小大欹正不律而合或函三而為一或附體于字趺不覩全文曷窺精意且其注釋詳覈博物之能茂先所遜盖聞天地萬物之理具在六書六書之蹟又在此帖有識者當六經奉之不徒曰臨池之鼻祖而已篆文一卷至八卷臨川帥志摹九卷至二十卷則族姪統鉫繼之小楷家姪統□書書成搜其亥豕之譌則有族姪寶符統鑽至于命意運指不失古人遺法自柔翰以至銕史皆不佞垔一一指授願為薛氏忠臣者崇禎癸酉孟夏南州朱謀垔隱之甫書

  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷一
  宋 薛尚功 撰
  夏器款識
  琱戈 鉤帶
  夏琱戈
  主

  作琱戈
  右琱戈銘六字舊藏龍眠李伯時家鈿紫金為文不可盡議江西漕使蔣宣卿云後三字乃作琱戈王仲庚以琱為用誤矣然第一字主字無疑下二宇未詳昔夏禹以九牧之金鑄鼎垂運巧思以鐫鏤之書以象形庾肩吾書品論曰蚊脚旁舒鵠首仰立正此書也
  夏鉤帶
  尾四字
  鉤腹二

  十八字

  察
  册命  敏往
  利 產
  左右不   祭
  則 賓相
  右鉤帶銘三十五字鈿紫金為文不可盡識龍虎蟲鳥書也庾肩吾書品論曰魚猶捨鳳鳥已分蟲仁義起于麒麟威刑發于龍虎盖此類也肩吾雖稽古而為此說乃未之見也鈿金為篆實出邃古張懷瓘書録云往在翰林見古銅鐘二枚高二尺許有古文三百餘字紀夏禹功績字皆紫金鈿似大篆神采驚人盖虞夏之時乃有此字也
  商器款識
  商鐘一【出維揚石本】


  亥既望
  分召純
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
  不必讀作仲
  商鐘四

  惟王夾鐘春吉月子
  昭鈴鼓之敷受繼命
  九州喜悦隆擇吉金
  用召和欣怡樂賓客
  於□純魯侯望能全
  之格韻孔協萬年之

  後世【闕】自安烏余同
  汝之利元孫以介眉夀
  右銘藏董武子家一字未詳
  商鼎
  庚鼎        庚

  右按李氏古器録云說文庚位西方象秋時萬物庚庚有實此庚乃有垂實之象許慎記古語雖著其義今商器多象其形信漢儒著書自有原本由科斗法行意漸與古書相失况隸詁至今但點畫而已無復本初之意也
  辛鼎
  辛
  右辛鼎銘亦止一字按陶隱居刀劒録云夏孔甲在位四十年以八年九月歲次甲辰采牛首山鐵鑄劒一銘曰甲銘止一字器銘一字者多夏商之器也
  癸鼎
  癸
  右按說文癸之字具四屮而此鼎之癸□則一屮三包盖癸與丑相次物至是有紐結而未引達之象萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一屮河圖洛書三代傳寶而夏商為近故書畫之法未分至篆法既立乃本其意而具四屮焉自漢揚雄許慎博羣書窮訓詁而智不及知微此鼎則造書之精義奥旨孰得而窺之哉
  子鼎一
  子
  子鼎二
  子【作立戈形】
  右二銘同而後一鼎作立戈形盖子為父作鼎以銘其有武功耳

  公非鼎
  非
  按史記有公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則作此鼎者當為公非矣
  蠆鼎
  蠆
  按此鼎銘蠆象形篆也博古録云蠆雖微物而善毒人亦君子所以思患而預防之故其銘之於鼎也宜焉又石公弼云按春秋左氏傳曰公孫蠆鄭子蟜名也或者遂言子蟜所作詎知非古人欲為厚味之戒猶饕餮之象歟
  饕餮鼎
  饕餮形
  按博古録云此鼎款識純古髣髴饕餮之形後人觀象立名故取以為號至周監二代文物大備凡為鼎者悉

  以此為飾遂使呂氏春秋獨謂周鼎著饕餮而不知其原實啟于古也春秋左氏傳曰縉雲氏有不才子貪于飲食冒于貨賄天下之人謂之饕餮古者鑄鼎象物以知神姦鼎有此象盖示飲食之戒云
  象形鼎

  鼎
  按鼎之字上从二一而口之下从析木一陰一陽之謂道鼎者器也而道寓焉一則成象一則效法故从二一以木巽火烹餁也故从析木此鼎其文雖異而不皆左右戾有析木之意深得古書之體盖此銘者古人所以正名也以易考之革去故鼎取新又見其新新不窮之義
  濟南鼎一 古器物銘
  濟南鼎二向傳本
  右二銘字畫奇怪未容訓釋以鼎出濟南姑以名之本以一器緣傳寫不同未詳孰是聊並存之
  箕鼎
  箕
  右鼎銘古器物并維揚石刻並考作萁字箕疑人名瞿父鼎

  瞿父

  商器以父名者多矣瞿則未詳其為誰然瞿作兩目與商瞿祖丁卣兩目相似固未易以名氏考也
  父子鼎
  【父子】
  右鼎銘曰父子盖子為父作此鼎而言父子者亦子子孫孫相承之意
  乙毛鼎
  乙毛
  右鼎銘曰乙毛博古云是鼎盖芼羮之用于是乙毛目之然以愚考之毛言其姓乙乃其號耳
  乙鼎
  乙作
  右鼎銘曰乙作盖作器者乙也商之名乙者甚多惟太丁之子獨曰乙今銘止曰乙得非太丁之子乎
  寶鼎
  作寶
  右鼎銘曰作寶班固詩云洛修貢兮川効珍吐金景兮浮雲寶鼎見兮色紛紜煥其炳兮被龍文又鑄鼎象物以知神姦使民入山林川澤不逢魑魅魍魎是古人之所寶也
  父甲鼎
  子【父甲】
  銘曰子父甲盖子為父甲作此鼎以追享其父也故加父于上以顯尊神之意子字或作立戈或作横戈皆所以銘武功耳
  綦父乙鼎
  綦父乙
  銘曰綦父乙盖綦國名也歷考商書雖不聞有國之名綦者然歸亳之際諸侯所會者至于三千安知其無綦耶大抵為史者非因事以見之則亦不能具載矣子父丁鼎

  子父丁
  銘曰子父丁盖子為父丁作此鼎耳
  子父己鼎
  子父已
  按三代之間惟商為尊神凡于祭祀必致其盡故其鼎間作子象以持刀非持鼎也尊之與卣悉著此焉盖供子職者不如是不足以見其竭力從事之意是以先王之事親于羞躋則執鸞刀入舞則執干戚至于藉田則秉耒焉必躬必親每每如此又况尊神之世乎近其商之世曰父己者雍己也鼎彞用享其父則必識以其子繼雍己者乃其弟太戊則所謂子果誰耶豈非繼其後者乃為之子耶
  禾父己鼎
  禾父己
  銘曰禾父己禾則象禾之形後世傳習之謬而以斚彞

  畫禾稼其上雖一時俗學之陋盖亦有自來矣
  子父癸鼎
  立戈形
  父癸
  銘曰子父癸盖子為父癸作此鼎以享其父也而子作立戈之狀凡祭享之器著弓刀戈戟者皆銘其有武功也月魚基鼎
  月魚基
  按重修博古圖録云古者祭祀之名不一祭天于圜丘祭地于方澤祭日于王宫祭月于夜明祭星于幽禜各以其類求之既求其類于地又求其類于物耳如詩所謂季冬薦魚春獻鮪者以其時為之薦獻也基者無所經見惟說文以為薦物之兀盖象形也
  虎父丁鼎
  亞形中 虎 父丁

  右鼎銘亞形内著虎象凡如此者皆為亞室而亞室者廟室也廟之有室如左氏所謂宗祏而杜預以為宗廟中藏主石室者是也父丁者商君之號也
  子孫父丁鼎一
  子孫父丁鼎二

  右二銘前一器上一字作持刀之狀者孫也盖子與孫同為父丁作此祭享之器耳後一器上一字曰析有貽厥子孫之意
  兕父癸鼎
  銘作子執弓者謂其有武功也旁作象形兕者昔人嘗取兕角以為觥郭璞山海圖贊曰皮充武備角助文德古人取于兕者如此

  子孫父癸鼎

  子孫父癸
  右銘子之作横戈亦與立戈之義同盖子孫為父癸作此祭享之器明其有武功耳
  申鼎
  申作
  寶鼎
  右銘曰申作寶鼎申乃作鼎者之名氏耳
  秉仲鼎

  秉仲
  秉仲者索諸書傳訖無所考然字畫奇古兩旁二字亦左右相戾有析木之意盖鼎之為字下从析木耳足跡父子鼎
  足跡【子父】作
  禾  鼎
  右銘上作足跡之狀又言父子作禾鼎盖父子同作此鼎足跡者言能繼跡于父祖也
  伯申鼎
  伯申作
  寶彞
  伯申經傳無所見不可得而考矣
  夔鼎
  夔作尊
  寶彞
  夔乃作鼎者之名耳此鼎也而謂之彞盖彞者法度之

  器非六彞之彞也
  □父辛鼎
  □
  子孫父辛
  □與率同盖作器者之名也率與子孫同作父辛祭享之器耳
  父丁鼎
  丁寶鼎
  作父
  右銘一字未詳乃作器者之名也
  召夫鼎
  亞形中召夫【子辛】月 廼
  召夫者于經傳無所考商册命鼎亦著此名殆一時所作然校其款識無室字而作亞内著召夫亦是廟器也
  册命鼎
  亞形中 召夫室 【父癸】 家刋 册命
  昔周穆王命畢公而作册畢則册命者為册書以命之也亞形中作召夫而繼以室家則為廟器也抑又明矣
  若癸鼎

  亞形中 若【癸㫃】乙父【丁丁】甲

  右鼎銘于亞形中上作一若字銘其作器之人也旁作旗斾之勢于左旌其位也又作兩手互執物狀于右以著薦獻之象而且昭其獲助也四隅作癸丁甲乙雜然陳布者紀其日也
  父乙鼎
  庚午王命寢廟辰
  見北田四品十二月作
  册友史錫賴貝
  用作父乙尊彞【册册】
  按博古録云友史者太史也曰友者知成王稱太史友之類所以尊之也古者太史順時覛土盖農官耳說文房星為辰田候也今曰辰見則農當舉趾故命以北田四品所以授民時也昔者貨貝而寶龜而曰錫賴貝者說文以賴為贏言錫貝之多也此商人作之以享父乙于寢廟而言乃及此盖寢廟宗廟也書曰用命賞于祖在宗廟之間作册以錫有功是亦賞于祖之意乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙盖不知其為何乙也

  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷一
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷二
  宋 薛尚功 撰
  商器款識
  尊 彞
  象尊
  象

  右尊銘全作象形頭目尾足皆具象形篆也周官司尊彞春祠夏禴其再獻用兩象尊尊以象銘盖其宜矣

  父丁尊
  父丁
  右尊銘父丁盖子為父丁作此尊耳父丁者商君之號也
  鬲父己尊
  鬲父已
  右銘作鬲象形篆也疑作器者之名耳
  亞人辛尊
  亞人辛
  右銘曰亞人辛亞者次也亦宗廟之器也商之君以辛名者多矣曰祖辛曰小辛曰廪辛而此言人辛者乃商君之號辛者耳且此君也而謂之人盖二帝而上體天以治人故謂之帝三代而下修人以奉天故謂之王王者人道也故紀禮者稱商則曰商人稱周則曰周人焉
  父癸尊
  父癸
  右銘上一字未詳必作器者之名也
  執刀父癸尊

  子執刀 父癸
  右銘上一字乃子執二刀盖子為父作此廟器耳執刀者如羞嚌則執鸞刀以見其竭力從事于祭祀之間也下文言父則知其執刀者為子焉
  從單尊
  作從單
  右銘曰作從者謂從器也猶品之有從單姓也至周最為大族知其原有出于此
  兄丁尊
  盖
  兄丁大雞    同前
  右銘曰兄丁大下一字作雞形當是其弟為兄丁作此尊也按商有沃丁仲丁武丁庚丁太丁之别然則兄弟傳國者獨有太庚外壬而太庚之兄曰沃下外壬之兄曰仲丁盖不知其太庚與外壬所作也銘鷄者周官司

  尊彞六彞有鷄六尊無鷄此尊也而以鷄銘之恐商之世其制未分耳周之禮樂庶事備則于是尊彞析而為二焉
  人癸尊
  立戈 人
  口  癸
  右銘上一字作立戈形字書云戈从一不得已而用欲一而止今尊乃酒器而作立戈之狀不特如鼎之節飲食又欲一而止之不至于流湎也故凡酒器制字之義必示其戒曰人癸則謂商之主癸也主癸子天乙是為成湯乃知是尊為湯宗廟孝享之器明矣于癸曰人癸猶辛尊曰人辛同意
  寶尊
  作寶尊彞
  右銘云作寶尊彞與商寶卣相似而字畫不同形制未

  傳但得其款識于古器物銘耳
  子册父乙尊
  子【册册】父乙
  凡人君錫有功必為册書以命之此子為父作而亦曰册者盖為其有勤王之功然後得作彞器而銘之此所以言册命也
  文戊祖丁尊
  【文戊】作祖丁
  右銘乃孫之號文戊者為祖丁作此尊耳
  祖戊尊
  作祖戊
  尊彞
  此尊為太戊作不書名尊其祖也太戊之廟在商稱中宗盖九世君也是器字畫不拘于偏旁位置或左而右
  或右而左點畫繁簡亦不較耳盖純質未鑿于世俗之習渾厚端雅若有道之士焉
  子父己尊
  子【執刀】作父已
  寶 尊 彞
  子執刀者以其有定武功而後世享于宗廟者必銘諸器如樂之武舞也父己者雍己也雍己之子是為太戊也蜼尊
  五
  周作父乙
  尊彞蜼
  按博古録云周官謂四時之間祀追享朝享祼用虎蜼彞皆有舟其朝踐用兩大尊今尊也而以蜼豈非商之蜼彞所祀之尊耶今考禮圖蜼彞之制蜼尾長數尺似獺尾末有岐是器款識旁刻獸形其尾長而末有岐正蜼也盖銘曰五紀其器之數曰周作父乙者盖商有太史周任乙則商之君名乙者也豈非作之者周任耶

  諫尊
  亞 諫作
  父己尊彞
  右銘亞下一字未詳言諫則作器者之名為父己作尊彞以薦于考廟也
  辛未父癸尊
  【辛未】作父癸
  寶尊彞
  右銘亦子為父癸作寶尊彞後一字未詳必作器者之名耳
  甚父戊尊
  甚戊
  丙子
  甚作父戊
  寶尊丙子

  右一銘同一器甚則其名耳後一字似雨而非未詳丁亥父乙尊
  丁亥夀子虎
  小  用作
  父乙尊彞亞
  右銘字畫奇古不容盡識乃丁亥夀子為父乙作此尊耳
  商彞
  已舉彞
  已舉

  己者在商八世君有雍已疑謂是也昔李公麟得古爵于夀陽紫金山腹有二字曰已舉王玠獲古爵于洛亦有二字曰丁舉字體正與此同
  主孫彞
  主孫
  右銘曰主孫明其主祭者為孫也
  虎方彞
  虎方
  右銘上一字象虎皮之形乃虎字也銘曰虎方博古云虎方猶鬼方也周南宫中鼎兩器皆云伐及虎方之年豈謂是歟
  父乙彞
  父乙
  按乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙且此言父乙者盖不知其為何乙也
  父甲彞

  子父甲
  商之君十有七世以甲稱者五若沃丁祖乙南康之類皆甲之子也言父甲則子為父設之矣但不知為何甲而設也子字正作立戈之形亦所以銘武功耳
  父乙彞
  父乙
  父丁彞
  父丁
  右二銘皆上一字未詳必作器者之名氏也
  子孫彞

  【子孫】
  右銘前二字曰子孫後一字未詳
  鷹父癸彞
  鷹
  父癸
  右銘前一字正作鷹之狀象形篆也乃作器者之名氏耳

  虎首彞
  作寶彞
  是器不書名而曰作寶彞然耳作虎首得非所謂虎彞者耶
  子孫拱日彞

  子孫

  是器銘曰子孫而孫作兩手拱戴日之狀盖取日以象君道也尊君道則知盡臣子之禮銘辭甚簡商人尚質於此可見
  孟祖辛彞
  孟祖辛

  孟言名或氏也乃孫為祖辛作此器耳
  彞
  作寶
  尊彞
  銘曰者莫知其名與氏也
  單父丁彞
  子單【孫孫】父丁
  單其姓也上作立戈之狀者子也挾腹兩旁者孫也單氏子孫為父丁作此器耳
  孟孫父丁彞
  邢【丁父】
  孟
  孫
  孟孫為父丁作此彞又言□者未詳其義
  主父己足跡彞
  盖    亞形中【玄足】父已 器    同前上
  考古云若足跡者如左右手之形此右足也李伯時又有一罍為左足疑古之左右字如此
  子孫父己彞
  父己
  盖     析孫子      同上
  按呂氏考古云銘文純作畫象盖造書之始其象形如此後世彌文漸更筆畫以便于書其文有若大小人形者盖謂孫與子也小者孫大者子□博古録云是析字言析子孫乃貽厥子孫之意
  言父癸彞
  作父癸
  言尊 葬
  右銘按考古云藏京兆呂氏上一字曰言者名氏也為父癸作此尊彞然彞字極古王䠂云彞以虎蜼為文□象虎首此彞□如此正虎首耳
  子孫父辛彞
  作父辛彞
  析孫子
  博古録云几商器以此銘者多以言父辛則若祖辛之類是也
  父乙彞
  諸
  作父乙彞
  右銘二字未詳父乙者商君之號也
  古父丁彞
  古作父
  丁寶尊
  彞
  古者銘或氏也商以丁為號者六此曰父丁未知其為誰也
  伊彞

  六月初吉癸卯
  伊  徙于辛事
  伊 賡辛事承禾
  金用作父尊彞山
  右銘文二字未辨後云用作父尊彞山山作三峯象形篆也又一字三禾恐是象形禾字與禾父己鼎作二禾同意
  乙酉父丁彛
  乙酉商貝 帀錫
  工母不戒遘旅武
  乙四日惟王六祀四日
  崔内    賡豐
  用作父一尊彞帀子
  右銘文甚古曰惟王六祀四日又曰作父丁尊彞為商器無疑也
  己酉戍命彞
  己酉戍命尊宜于

  招黻賡   九律
  商貝朋方夜用室
  圍宗彞十九月惟王
  主祀世昌五惟禾束
  右銘三十有七字博古第為用器然銘文全類商兄癸卣殆一時器也姑列于商彞之末曰己酉者紀其歲也曰戍者守也以地而有所守如春秋齊侯使連稱管至父戍葵邱之謂宜于昭黻黻者以言其别故旌以别之如衮衣取藻米黼黻之類商貝朋方者五貝為朋如詩錫我百朋言其禄之多用室圍宗彞者彞宗廟之常器如周官所載六彞之類也
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷二
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷三
  宋 薛尚功 撰
  商器款識
  卣
  兕卣
  盖    兕 器   兕
  盖器皆有銘作兕形語曰虎兕出于柙則兕非馴獸有害于人者故昔人用以為罰爵曰稱彼兕觥是也則宜卣亦有兕焉
  册卣
  盖   册  器    册
  盖器皆有銘曰册者所以承君之錫然後享于祖廟之器故必言册以紀君之命商人辭略故一言而意足田卣
  盖   田  器  田
  按博古録云田者粢盛之所自出而卣之為器中尊也詩所謂秬鬯者正一稃二米之謂焉銘田者豈非追本而為言耶
  立戈卣
  立戈
  右銘一字作立戈博古録云書稱四人綦弁執戈又曰兌之戈在東房則戈于五兵為利器字書云戈从一不得己而用欲一而止以此銘器盖亦示戒之義
  史卣
  史
  曰史者史言其官有以史為氏族者因官而受
  氏焉
  卦象卣
  盖       器
  按重修博古圖録云盖器二銘皆作卦象觀古人畫卦奇以象乎陽偶以象乎陰一奇一偶而隂陽之道全一虚一實而消息之理備然易始八卦而文王重之為六十四卦夏曰連山商曰歸藏周曰易是卦也上下爻皆陽有乾之象中二爻皆隂有坤之象虛其中亦取象于器所謂黄流在中者義或在焉雖不見于書而漢揚雄作太玄八十一首擬易曰方州部家今爭首一方三州一家與此卣卦象正同雄于漢最號博聞殆亦有自而作耶
  執匕父丁卣
  盖     器      手執匕父丁
  按重修博古圖録云銘曰父丁又作手執匕形于其上祭祀之義以養為主而所以示其養也于禮可見之夫饔人掌割烹之事也而曰穊鼎徂于饔爨則所以載鼎實耳又廪人掌米入之藏也而曰概與敦于廪爨則亦以匕黍稷焉詩曰有饛簋飱有捄棘則敦與簋皆盛黍稷器其為用於食也明矣然則于飲食無所不用宜其以養為主也卣之為器豈非以養為先乎
  執爵父丁卣
  手執爵父丁

  右銘三字上一字如手執爵形博古考□之狀口引如流下列三足有爵之狀旁畫以□說文謂右手也按禮記孝子如執玉如捧盈洞洞屬屬然如將失之則以手附爵益見于如將失之意非盡其欽而欽者孰能臻此商之君以丁為號者六曰父丁則未詳其為何丁也
  執干父癸卣
  子【執干】 父癸

  博古録云上為人形兩手各持干按周官司干掌舞器祭祀舞者既陣則授武器既舞則受之賓饗亦如之然則祭于廟用于賓設于饗禮莫不皆有干舞焉有是功斯有是舞以稱之銘曰父癸則明為子以奉其父者商之時號報癸者成湯之父也湯以武得天下其所舞朱干玉戚也亦取夫干以自衛不事乎兵之道歟
  世母辛卣
  盖         母辛
  器         世母辛
  博古録云盖器皆有銘共五字上一字作三㐅按說文世字從三十故以此為世字以世為銘者盖欲世世傳

  之子孫不絶而已且三㐅又意其為五字从二一而交之象隂陽交午之義天數窮于九地數終于六九六之數為十五而天地之數備三㐅者十五也古之聖人極其數遂定天下之象故以之制器而天地之數寓焉是則制字之妙未易以一理推也且辛為商號而曰母辛則商史所謂辛母者是也盖古人命辭或上或下其變易類多如此
  祖庚史卣
  祖庚【史】
  銘曰祖庚史則祖庚時史之卣也人臣之享宗廟非君錫彞器則不可得而專有故以祖庚史銘之
  辛父舉卣
  辛父舉

  博古録云銘三字曰辛父舉按周有天下立二王後乃

  封紂子武庚于宋以續商祀武庚被誅又命微子啓代商後俾得用天子禮樂故凡器用服飾一遵商制詩所謂亦白其馬以商尚白而不從周之尚赤也然則宗廟祭祀其亦遵商明矣自微子至于僖公舉實為八世則其得用商禮可知是卣商卣也而曰父舉則是僖公舉也
  立戈父己卣
  子【立弋】父己
  子之字正作立戈形前篇已屢釋之矣所以銘武功也按商之十世君曰雍己此曰父己則是其子銘其父之祀器也故雍己之子是為小甲是器當小甲之世為之耳
  内言卣

  盖    内言 器     同上
  盖器各有銘三字雖大小之不同其字畫不少異惟中一字未詳
  子父癸卣
  【子 執戈】 父癸
  按考古云此器藏廬江李氏子執戈者子為父癸作此器以銘其有武功耳
  木父己卣
  盖     木父己 器    同上
  考古云木者恐其氏族耳盖子為父已作此卣耳亞父乙卣
  盖     亞形中【父乙】 器    同上

  此銘亞形中作父乙盖子為父乙作廟器也言亞者廟室也
  子孫父癸卣
  盖      【孫立戈子】父癸    器同上

  按王䠂集韻以立戈横戈並釋為子孫字呂氏考古又云大者為子小者為孫欲其承之非一世也父癸者商君之號也

  右二器皆卣後一器盖器皆有銘不書作者之名耳

  按博古録云盖器皆有銘銘皆四字上一字象三矢之形而以一格立之曰貝父辛者按書文侯之命以言平王錫晉文侯也曰用賚爾秬鬯一卣繼之以彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百則卣之銘三矢者得不紀君之惠耶一生二二生三三生萬物則三者總數耳又詩言菁菁者莪此育材之詩也而曰既見君子錫我百朋而釋者謂古者貨貝五貝為朋則人君之錫臣下亦有文于貝者也
  足跡父己卣
  足跡父己
  右銘藏廬江李氏上為足跡中一字未詳
  舉册父癸卣
  舉册 父癸
  前所載册卣盖器皆有一册字言承君之錫然後享于祖廟以紀君之命也此卣作册而圍束之又作兩人四

  手共舉之狀尤見其致欽之義焉
  母乙卣
  作母乙
  子【立戈】
  子為母乙作卣而子亦作立戈之形耳
  子孫父己卣
  析孫子父乙
  李伯時所藏子孫父乙卣作□而此作□皆析字也博古云析子孫有貽厥子孫之意
  父丙卣

  盖       器
  手執       手執 父丙
  朱
  二矢  父丙   二矢 朱
  子
  弓        弓  子

  銘為弓形并手執二矢飾以弓矢者意其平日所嗜好而子孫之所以享祖考當以是求之也
  祖乙卣
  盖          孫【執刀】作祖乙
  寶 尊 彞

  器          同前

  祖乙者河亶甲之子也孫象形而手執刀于祭饗未嘗不竭力從事以職其勞耳禮記云祖而割烹義取諸此
  瞿祖丁酉

  盖        器

  册
  瞿 犧牛 祖丁  同上
  册
  按博古録云瞿者質諸經傳無所見而商有瞿父鼎亦作兩目相並正與此卣同實一時之制曰祖丁者商十四世君祖辛之子也中為犧形下為兩册皆取象于物而書畫未分至周官司尊彞有曰犧尊者飾以犧牛盖所因者商之遺意耳畫以兩册所以為册命也亦猶康王命畢公而曰册畢制器尚象其義如此
  祖辛卣
  孫【左執戟右執木】祖辛
  作彞  【尊寶】

  博古録云銘七字曰祖辛作寶尊彞又象人形右執木左執戟者孫也按商十四代君曰祖辛盖祖乙之子沃甲之兄祖丁之父也孫執木執戟者殆是其武舞也木當是朱干戟當是兵舞昔舜之時舞干羽于

  兩階以格有苗則五帝之前其武舞亦所不廢武王之樂曰大武而舞如之則三王之後其用以濟時者又所不敢忘武也豈商之時獨不然耶考商有天下至祖乙而政復興祖辛繼之而善述其事則干以自衛戟以攘敵者于祖辛有之也宜銘是器以旌之又嘗求其用武之由固有文舞有武舞凡山川之祀社稷之祀四方之祀與其持盈守文之君皆以羽髦之舞而文舞是也若以武得天下故于是有干舞焉武舞是也祖辛之跡不見于書傳而特有此武舞固可以類求矣
  子父己卣
  銘言父己者商君也子象形而右手持刀按商祖乙卣銘文皆類此盖欲示孝子親職其勞以明割牲之義也詩云執其鸞刀以啓其毛取其血膋凡以是也
  冀父辛卣
  盖       器

  冀作父辛
  同上
  旅彞亞
  冀者國名也音人受封于此則後世食采于所封之地復以為氏焉父辛商號也曰旅彞者昔人嘗謂有田一成有衆一旅則旅舉其衆也考諸銘識甗曰旅甗敦曰旅敦匜曰旅匜簋曰旅簋義率如此其後作亞形者又以象其甗主石室之制盖宗廟之器也
  丙寅卣 一名母乙卣
  丙寅 王錫賓
  朋用作母乙彞

  器         音釋
  同前
  博古録云丙寅王錫者以甲子推商建國始于庚戌歷十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王錫則王之錫賚功臣之器如周公文侯之卣亦王之所錫也故記禮者以謂錫圭瓚然後為鬯則知此器非臣下之所專又有曰作母乙彞者與詩言文母同意考商周之時立子生商者有娀也故長發之禘及之厥初生民者姜嫄也故雝之禘及之是皆率親之義耳盖知是卣乃王錫臣工以追享其母氏歟以是知宗廟未嘗無合食者也
  婦庚卣
  束 子 孫
  婦                 【甲】庚丁
  銘七字其一字泯滅不可考餘曰子孫婦甲庚丁其

  泯滅者髣髴一束字未詳其義按博古録云夫彞器以子孫銘之以其承祖宗之祀者有在于是若乃中饋之職從其夫以相祀事此又婦之于姑舅禮所不廢盖以人道而事神則宗廟致欽之義婦宜預焉詩言君婦莫莫為豆孔庶是也關雎之美后妃采繁之詠夫人采蘋之語大夫妻莫不皆以供祭祀為先耳然古者婦之預祭惟宗廟則從至于外祀則莫從也故必言子孫婦以則其宗廟之祀歟曰甲庚丁者祭之日也夫外事用剛日内事用柔日宗廟之祀當用柔日而此兼甲庚何哉盖春秋言辛巳有事于太廟壬午繹則宗廟正祭必用柔日而至于繹祭則無害其用剛日也天有十日地有十二辰日辰未嘗不相配而言如辛巳壬午之類是辰且此獨言日而不言辰者以言日則辰從之昔人言簡而意足故其銘如此
  兄癸卣
  器

  銘曰丁子疑隂陽剛柔不相配或云商人尚質如言甲子丁丑也又下文云丙申未詳其義博古云兄癸者則兄弟相承之辭故祀其先王或稱祖若祖丁卣之類或稱父若招父丁爵之類或稱兄若此卣之類又王九祀爾雅云唐虞曰載夏曰歲商曰祀周曰年言其祀則知此卣之出于商也其末曰世昌者蘄世世昌盛有如此銘也如他器有曰子子孫孫萬年無疆之辭也
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷三
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷四
  宋 薛尚功 撰
  商器款識
  壺 罍 爵
  弓壺
  弓

  此器以弓銘之壺酒之下尊也商之酒器間有以弓銘者盖射者未嘗不繼之以飲其禮難以強世者也故必寓于人情之所易此記禮者之于鄉飲以謂吾觀于鄉而知王道之易易者其在是歟
  蚊篆壺
  月
  右壺銘一宇鵠首蚊足全類夏琱戈銘中藏一宇髣髴如月
  㪉姬壺
  㪉姬作
  寶 彞
  㪉姬者盖其氏族也古之氏族或以王父字或以世系所封之地於是後世子孫以之女子皆得以稱之君曰有娀氏之君盖以娀國為言也若曰孟姜者盖以姜姓為言也若曰䜌女者盖以䜌公之諡為言也此曰㪉姬凡此類耳是器則壺也制様典古略不加雕鏤之飾而作寶彞真所謂法度之器也
  足跡罍
  亞中 足跡
  考古録云此器在洹水之濱亶甲墓旁得之銘作亞形中有左足跡與主父己足跡卣相似語在本篇
  龍爵
  龍

  銘一字象龍形即龍字也政和丙申北海縣民道經臨胊見岸屺出數器此其一焉以龍銘爵盖取夫亢而有悔以示其飲不可過過則有悔之義
  雷篆爵
  爵
  右銘乃象形爵字博古又云文鏤囘轉若古雷文故謂之為雷篆爵
  素爵
  素
  右銘象人拱物形近類子字
  中爵
  中
  右銘一字極古博古云乃中字古作□中之為義上以交乎下下以交乎上左以交乎右右以交乎左則以禮為飲者其上下左右見于勸酬交舉無過不及之咎也盖其語簡則義微耳
  斧爵
  斧
  右銘一字作斧形博古録云按天子之服十二章而黼作斧形盖斧之為意取其有斷則足以立我而不流于沉湎亦飲者之戒也且禮始於飲食之初故汙尊抔飲而禮已在焉今斧作畫形書體未易盖禮之所藏器已備矣豈在夫曲禮三千而後見諸鋪筵設几之虚文哉
  車爵
  車
  右銘一字曰車先王之時凡誥戒于酒無所不致其嚴爵銘車者以示其有覆車之戒爾
  辛爵
  辛
  右銘一字曰辛字畫奇古器藏盧公裔家今不存矣銘止一字如李氏所藏商庚鼎辛鼎癸鼎銘亦一字云
  休爵

  右銘一字曰休字畫極古得于向巨源傳本休者美也善也息也爵名曰休未詳何義
  單爵

  銘一字曰單考古云單姓也王䠂云是觶爾
  父乙爵

  父乙爵二

  父乙爵三

  父乙爵四

  父乙爵五

  父乙爵六

  六爵皆名父乙博古云商之君稱乙者六曰報乙者成湯四世祖也曰天乙者成湯也于後則又有祖乙小乙武乙太乙此諸爵皆曰父乙未知果何乙也
  祖乙爵

  商之君以乙銘者不一而祖乙與一焉然前諸爵有曰父乙盖謂報乙天乙小乙武乙之君也其子銘之故云父乙此獨曰祖乙則謂成湯以來十四世之君曰祖乙者是也
  祖己爵

  銘二字曰祖己按商之君有雍己而無祖己此曰祖己以見其孫之所作也
  己舉爵一

  己舉爵二

  二銘皆曰己舉者商之雍己也舉者因獻酬而舉之故銘其器曰舉至于尊罍鼎彞通謂之彞者盖此類耳
  父壬爵

  銘曰父壬按商之君有曰仲壬其子曰太甲有曰外壬其子曰祖乙是器必太甲祖乙為其父而銘之然二君未知其孰是也
  父庚爵

  按商紀有太庚盤庚祖庚而此謂父庚必其子為父而銘之庚之字說文謂象秋時萬物庚庚有實而商之庚鼎作  有垂實之象而此庚則字形已變而與許慎所記不合盖世之相去有先後故字畫亦因時而為損益也
  父癸爵

  父癸者即商成湯之父盖子為父作祭享燕饗之間著癸以正名也
  丁舉爵

  博古云王玠得古爵于洛而銘之曰丁舉正杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉之義也丁亦商君之號耳
  尊癸爵

  銘曰尊癸癸者成湯之父此商器也宜以是識之然又以尊銘之者王氏解六尊所謂尊居其所而爵從之也盖舉彼而知此焉
  言父爵

  銘二字曰言父如瞿父碩父信父之類考古録云此爵有足無文盖足爵也
  象形父乙爵

  商有六乙此言父乙不知果何乙也上一字作象形爵字有象形鼎象形鬲前亦有象形爵盖商器之制多如此耳
  父戊丁爵

  戊者謂太戌也丁則紀其日耳先王之時外事用剛日内事用柔日所謂剛日則甲丙戊庚壬是也所謂柔日則乙丁己辛癸是也宗廟之祀内事也此所以用丁日歟
  守父丁爵

  按博古録云右二器一曰守父丁言子之為父丁作也曰守者又示其持盈守成善繼志述事之義易所謂守器者莫若長子是也一曰飲父丁若所謂飲平公者是歟器以載銘銘以立義視其器而求其義則知古人所以制作豈徒然哉
  子父壬爵
  博古録嘗考諸姓夏后氏曰姒商曰子周曰姬皆以其祖賜姓於君故子孫得而乘之然則論三代之祖則一出於黄帝夏之祖昌意商之祖契周之祖稷皆黄帝之子孫也黄帝四世而禹始有夏又十世而湯始有商又十九世而武王始有周其三代未有天下之初則皆始封為諸侯于是賜姓所以有姒子姬之異姓也商之器大抵多銘一子字者著國姓也曰壬則商之君有仲壬外壬此名父壬故知為商爵無疑
  秉仲爵

  辛者紀其日也秉仲無所經見而秉者疑其為名仲則伯仲之稱也前有秉仲鼎亦曰秉仲正一類耳
  子父丁爵
  右銘一字在左柱曰子一字在腹當耳盖子為父丁作也
  舟父己爵

  右銘上一字作横舟盖示沈湎之戒
  父辛爵
  上一字當作子左執田而右執戈有且耕且戰之義又疑立戈者子或孫也大者為子小者為孫耳
  主人舉爵
  考古云謂之舉者舉亦爵觶之名因獻酬而舉之故銘其器曰舉如杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉是也主人舉者主人所舉獻賓之爵也
  祖丙爵
  博古云銘上作矢形旁為一孫字其下著祖丙焉商之君類以十日銘其器而配以乃祖乃父則此爵亦其一耳古之訟者入束矢以自明其直則矢有直之義况為之孫者固當直己以從祀事于乃祖茲取以寓其器也
  象形子爵
  上一字作象形爵下曰子作博古云子商姓也語在子父壬爵篇二字未詳
  子父己爵

  上一字博古云是析字爵以飲福貽之子孫者故曰析子孫析之義盖取夫歛之在我析之則在下曰己者商之君號有曰雍己也夫為人後之道能享其祖考是乃所以來其福嘏耳銘之宗廟之器宜哉

  銘曰父丁尊彞盖商人作禮器多銘之曰彞義取有常而無變也是爵曰招者名也載其人為父丁而作也


  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷四
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷五
  宋 薛尚功 撰
  商器款識
  觚 舉 觶 敦 甗 鬲 盉 匜 盤 戈
  龍觚
  銘一字作龍形龍善養人者也所養在下而能蟠蟄則能弱變化不測不可制蓄則能強然一至于亢則蹈于有悔之地觚飲器也飲所以養陽過則有亢之悔矣
  孫觚

  銘一字曰孫而字形小異盖商畫類取形似而偏傍不拘於上下左右此銘孫者謂其為王父尸者也故有象於尸焉
  木觚

  博古録云銘一字曰木昔之作詩者嘗借仁于樛木而王氏以木為仁類則木者仁也觚爵飲器而取象于是盖嘗禘鄉射與夫燕饗之間未嘗不以仁為主耳
  甲子觚

  甲子者非甲子乙丑也甲者商君之號耳商有小甲河亶甲沃甲陽甲祖甲五君不知為何甲耳盖子為父甲作此觚而子之字正作立戈之狀所以銘武功也
  奕車觚
  銘上一字曰奕古無以奕受氏者殆亦作器者之名耳下一字作挽車之形盖車軼則致敗而酒至于流足以敗德亦示飲之戒云
  父庚觚
  按商紀有太庚南庚盤庚祖庚而此曰父庚宜出于是商父庚爵與此銘同皆一時之制也但字畫稍異庚者垂實之象故知先王取象命意各有攸當耳說文云庚象秋時萬物庚庚有實今此□彷
  父舟觚
  此觚也而謂之舟盖水能載舟亦能覆舟觚飲器也酒能成禮亦能敗德有舟之義焉
  亞形觚
  亞形内一字曰節以示節飲之戒下一字近如畫像不可辨銘文多作圈如亞形者皆廟器也盖亞形所以象廟室耳
  亞父乙觚
  商有五乙此曰父乙莫知為何乙亞次也又亞乃藏主石室是亦宗廟之器耳
  合孫祖丁觚
  銘作兩孫相向故曰合孫亦子子孫孫之義又恐二孫同為祖丁作此器耳商人尚質雖簡義存
  子乙父丁觚
  商之君其號丁則有曰沃丁祖丁武丁庚丁太丁其號乙則有曰祖乙小乙武乙惟太丁之子獨曰乙則知父丁子乙者正太丁之子耳昔之銘彞器者或言其父以明其子或名其子以昭其考惟此器既言其父又言其子與他器不同盖昔人不相沿襲自為一家之語也
  女乙觚一
  女乙觚二
  二器銘皆曰帚女乙茲曰乙者商君之號茲女者盖女子之作是器以享于考詩曰誰其尸之有齊季女盖女亦預祀事也帚者許慎云箕帚也昔呂公息女願為高祖箕帚妾曲禮有曰納女于天子曰備百姓于國君曰備酒漿于大夫曰備掃灑鄭康成以謂酒漿掃灑婦人之職也古人之親固當報本反始以致孝享而于器用之間必著所職者盖亦不忘父祖之教而謹其所有事故也
  癸舉

  銘一字曰癸小具四屮癸鼎□則一三包此則皆無意豈所謂癸正北方芽蘖未萌者耶
  辛舉

  銘曰辛舉亦杜蕢洗而揚觶以飲平公而曰杜舉同意
  父辛舉一

  父辛舉二

  父辛舉三
  右三銘政和丙申歲北海縣民道經臨胊見岸圮得之銘曰父辛後一器又曰舉父辛殆一人所作言舉則觚酬而舉之
  父己舉

  舉字按集韻云□音舉攴鬲也□乃舉省耳或言父辛或言父己皆商器也
  立戈觶

  右銘作立戈王䠂云是子字子者商之國姓也立戈所以銘武功耳
  子父辛觶一
  子父辛觶二
  二器銘各三字曰子父辛而子字皆作立戈之狀父辛者稱其號立戈者表其功也
  父己敦一

  父己敦二

  二銘皆曰父己己亦商君之號耳
  己孫敦
  右銘藏南豐曾氏上為己孫下為孫己但得此于古器物銘耳
  己丁敦

  銘六字盖曰孫己丁器曰己孫丁按商之君有以己為號者有以丁為號者然不應併銘其器則己丁者當是其享祀之日故于是又以孫銘之且享祀者孫子之職也盖先言孫後言己丁明是器孫所自制也器以孫居己丁之間又以言孫用其日而祀之耳
  丙甗

  右甗銘曰丙如鼎之銘辛銘癸之類
  鬲甗
  右銘一字作象形鬲字字書云鬲獻其氣甗能受焉取鬲以銘甗可謂得之矣
  見父己甗
  銘曰見者按三代之間唯商為尊神率民以事神先鬼而後禮陳之祭祀者曲致其盡故于此特以見為銘盖以祭神如神在僾然必見乎其位故也非事亡如事存曷以至此
  子虎父乙甗
  銘四字曰子虎父乙子則商器類銘之以彰國姓也乙則商君之號曰虎則取似其形耳前商鼎銘亦曰亞虎父丁而虎形亦類此故享禮形鹽亦作虎也以人道事神固宜有此而司尊彞用虎以為追逐之器則虎之為義其或取此
  祖己甗
  博古録云或以商高宗朝有臣嘗作高宗肜日以訓王曰祖己祖己者疑商之臣乎然按彞器間以祖乙祖丁祖戊祖辛為銘則凡稱祖者孫之所作也乙丁戊辛云者乃其號耳以是考之祖己者其惟商之雍己歟言癸者商有天癸癸為己作祭器也而此癸字亦作一屮三包與商癸鼎之字同
  父己甗
  右銘曰亞者廟室之形也曰無儔者作器者之名也曰父己者商君之號也
  庚甗
  按考古云此器藏開封劉氏銘文極古唯一辨庚玄二字
  卜鬲

  銘作□者李氏所藏父己卣有□字此乃其半耳盖析字也析有貽厥子孫之義旁一字奇古未可考
  鬲

  上為亞者廟室也中作者名氏也為父戊作此祭享之器耳
  父己鬲一
  父己鬲二
  二銘上一字作象形鬲字曰父己者明其子為父己作此器耳
  母乙鬲
  右銘亞形中作執戟形曰母則知其執戟者為子也母乙者按天有十日以甲乙第其次商自報丁以來始以是為號至于天乙是為成湯由成湯傳二十八王至于帝辛未有不以是為稱者其間有祖乙小乙武乙帝乙則母乙者疑為乙稱之后而後世子孫名之也商祖于契契之生實自有娀氏之女而詩于長發嘗及之則知具母道者乃得廟食也故周繼商之後亦有姜嫄之廟而後世又以為禖神焉然則此鬲豈非用于宗廟之器耶
  阜父丁盉
  商有六丁而此曰丁不知何丁也上一字曰阜如詩所謂如山如阜取其高大富盛之意
  父癸盉

  上一字作人形左執戈者子也盖子為父癸作此器下文云父則知其主祭者為子執戈以銘武功耳
  啟匜

  按商太丁之子曰乙乙之子曰啟此名啟者乃乙之子也
  祖戊匜
  銘六字曰祖戊餘未詳
  父辛盤
  此銘極古商盤銘也下一字曰彞甄豐校文字部一曰古文二曰奇字此真是也
  鳥篆戈
  銘一字曰戈如飛鳥之形盖商初接虞夏之器也


  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷五
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
  宋 薛尚功 撰
  周器欵識
  鐘
  宋公䪫鐘一
  宋公䪫鐘二

  宋公䪫鐘三
  宋公䪫鐘四
  宋公䪫鐘五

  宋公䪫鐘六

  宋  公  成  之  䪫  鐘
  右六器銘略無小異皆曰宋公成之䪫鐘按博古録云夫歷代之樂顓帝曰六莖帝嚳曰五英黄帝曰雲門堯曰大章舜曰大韶禹曰大夏商曰大護周曰大武夫䪫字與莖通用則莖鐘者是為顓帝之樂宋者商之系二王之後得用天子禮樂則歷代之樂章故當有之盖此鐘特其一代之名耳宋自微子有國二十世而有共公固成又一世而有平公成又七世而有宋君剔成所謂宋公成者不知其為誰也
  寶和鐘一

  寶和鐘二
  寶和鐘三
  寶和鐘四
  寶和鐘五
  按博古録云皆銘曰走夫走自卑之辭如司馬遷所謂牛馬走是也且孤寡不糓侯王自稱之耳曰文考者如曹楚晉衛成侯或王皆以文稱盖以德立國者必曰文以功立國者必曰武是則稱文特不一也然此鐘制様皆周物豈以追享文王而作歟在周之時於后稷曰思文於文王曰文考於太姒曰文母是皆稱其德今曰皇祖文考則宜在成康之後而作樂以承祖宗時耳
  許子鐘一


  許子鐘二


  考古録云按史記鄭悼公元年鄦公惡鄭于楚徐廣曰音許許公即許靈也左氏傳魯成公五年許靈公愬鄭伯于楚鄭悼公如楚訟不勝以是推之許靈公即鄦公許鄦文異而音同
  楚卭仲南和鐘

  惟正月初吉丁亥楚王
  賸邛仲嬭南和鐘其眉
  壽無疆子孫永保用之
  考古圖云按類篇云賸送女也嬭姊也盖楚文送女也器謂之南和鐘者樂縣在南也儀禮大射儀云阼階東笙磬西面其南笙鐘西階之西頌磬東面其南鐘


  古器物銘云政和三年獲于鄂州嘉魚縣以獻字畫奇怪銘文云楚公下一字不可辨必其名也自作按楚自周成王時封熊繹以子男之田居丹陽至熊渠立其三子為王後復去其王號至熊通始自立為楚武王則是楚未嘗稱公此鐘不知何人所作終要之為楚武王以前器無疑也

  曾侯鐘一方城范氏


  曾侯鐘二


  右二鐘前一器藏方城范氏皆得之安陸古器物銘云惟王五十六祀楚王韵章按楚惟惠王在位五十七年又其名為章然則此鐘為惠王作無疑也方是時王室衰弱六國争雄楚尤強大遂不用周之正朔嗚呼可謂僭矣前一鐘背又有一穆字兩商字後一鐘背有卜□反宫反五字其義未曉然恐宫商乃二鐘所中之聲律耳
  聘鐘
  宫令宰僕錫聘鐘
  十有二聘敢拜稽首
  博古云在昔人臣有功於國者必昭其功而勒諸金石故若魏絳之和戎而獲五利則賜之樂而始具金石之奏是也夫編鐘之數十六而聘之所錫十有二足知其為分方應月律者如此耳若夫名氏所出典籍缺冺盖無得而考焉


  歷代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彛器款識法帖卷七
  宋 薛尚功 撰
  周器款識
  鐘
  遲父鐘一維揚石本
  遲父鐘二博古錄
  遲父鐘三考古圖

  遲父鐘四古器物銘


  是鐘遲父為齊姜作也曰用昭乃穆穆不顯龍光則穆穆以言其欽和不顯以言其甚顯而龍光又言其承天子之寵光也詩言為龍為光是矣盖鐘樂之大者樂所以示其和而銘之所載又以形容其和之之德福以類應故祈匈多福亦求福不回之謂也是其所以為子孫無疆之寶焉
  盄和鐘



<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
  右鐘銘按古器物銘云丕顯朕皇祖受天命奄有下國十有二公歐陽文忠公集古錄以為太史公史記於秦本紀云襄公始列為諸侯而諸侯年表則以秦仲為始今據年表始秦仲則至康公為十二公此鐘為共公時作也據本紀自非子為周附庸邑于秦至秦仲始為大夫仲死子莊公伐破西戎於是復予秦仲後及其先大駱地犬丘并有之為西垂大夫莊公卒子襄公代立犬戎之難襄公有功周室於是平王始封襄公為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐之地秦遂能攻戎即有其地與誓封爵之襄公於是始國與諸侯通使聘享之禮而詩美襄公亦以能取周地始為諸侯受顯服盖秦仲初未嘗稱公莊公雖稱公然猶為西垂大夫未立國也至襄公始國為諸侯矣則銘所謂奄有下國十有二公者當自襄公始然則銘斯鐘者其景公歟此鐘銘一百四十二字藏在御府皇祐間嘗模其文以賜公卿楊南仲為圖刻石者也
  齊侯鏄鐘


<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>


  右銘文有曰師于淄陲按太公望封于爽鳩之墟營丘之地是為齊郡今臨淄是也曰命汝政于朕三軍綴成朕師旟之政則申以告戒之辭也曰咸有九州則齊之封域有所謂臨淄東萊北海高密膠東太山樂安濟南平原盖九州也曰處禹之都者齊四岳之後四岳佐禹有功封于申呂故言處禹之都也曰不顯穆公之孫其配□恐是夔字公之□字書無從出恐是姂字音乏女好貌而□公之女者盖古之彛器不獨銘其功業而又及其配偶之事是猶詩言齊侯之子衛侯之妻東宫之妹邢侯之姨皆紀其當時婚姻異姓之國也曰穀擇吉金用作鑄其寶鏄者字說以謂厚以厚物為大薄以薄物為小鑄從薄訓小故也國語曰細鈞有鐘無鏄尚大故也大鈞有鏄無鐘尚細故也以此推之則鏄鐘比特鐘為小比編鐘為大今此鐘銘曰鏄考其形制乃大于特鐘盖春秋之時禮樂征伐自諸侯出而等威制度無復先王之法而妄有誇大耳以周官制器則首言鐘師而以鏄師次之是其自異而此制器之時盖齊之中世其實周鐘也詳其銘文受錫者三一曰錫汝釐都其縣二百國徒三千二曰錫汝車馬戎兵釐僕二百有五十家三曰錫乃吉金鈇鎬玄鏐䥈鋁用作鑄其寶鏄齊侯以勲庸顯著其錫蕃庶如此其銘之鋪張又如此此臧武仲所謂作彛器銘功烈以示子孫以昭明德也齊之中世桓公之業替焉文字之傳尚復粲然可觀若此周監于二代郁郁乎文哉信矣


  歷代鐘鼎彛器欵識法帖卷七
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彜器欵識法帖卷八
  宋 薛尚功 撰
  周器欵識
  鐘 磬
  齊侯鐘一



  齊侯鐘二
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>

  齊侯鐘三




  齊侯鐘四




  齊侯鐘五
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>

  齊侯鐘六




  齊侯鐘七


  齊侯鐘八

  齊侯鐘九

  政 聽 諫 罰 朕 庶 民
  左 右 毋 諱 及 不 敢
  齊侯鐘十
  執而政事余
  弘厭乃心余
  敏于戎攻余
  錫汝釐都胤
  齊侯鐘十一

  汝敷余于艱
  卹䖍卹不易
  敢再拜稽首
  應受君公之
  齊侯鐘十二
  九州處禹
  之堵不顯
  若虎謹恪
  其政事有
  齊侯鐘十三
  俾若鐘
  鼔外内
  其皇祖皇
  妣皇母皇
  右鐘銘凡十有三乃齊侯鐘銘分以銘之其文辭比齊侯鏄鐘銘亦有詳略不同者博古錄云是鐘齊物也齊自太公望得國而周天子使召康公命之曰五侯九伯汝實征之以夾輔王室東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣皆得而正之故自太公流澤之久迄于桓公凡兵車之會三乘車之會六而終以覇焉是器必首稱于桓公者以其此也至于言封域之出處世次之先後錫賚之多寡此不復論盖已具于齊侯鏄鐘矣
  窖磬
  此銘五十七字擇其吉石乃用潤澤之澤古人用字固不拘耳

<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
<經部,小學類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷九
  宋 薛尚功 撰
  周器款識
  鼎

  右銘一字作象形周官司尊彞有象尊是器鼎也而銘之以象何哉博古録云易之六十四卦皆象也而於鼎獨言象盖鼎之為卦上離下巽以木巽火有鼎之體此書一象形其亦凖易而著之耶
  鮮鼎
  右銘一字作魚形博古云按詩言誰能烹魚溉之釜鬵與夫混元所謂治大國若烹小鮮盖烹鮮之術止于嚴水火之齊無所用力是鼎主烹餁奉薦享則烹鮮有職于此故因其魚形而以鮮名之且商之鼎彞多取象于物此鼎周器款識簡古不加文鏤為一魚形豈周因于商禮去商未遠餘風猶存耶不然何以純素如此節鼎
  右銘一字曰節未詳其為誰必作器者之名也
  舉鼎
  右銘一字曰舉李公麟得爵于夀陽而銘曰已舉王玠得爵于洛下而銘曰丁舉正杜蕢洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉則又見于獻酬之制耳此銘曰舉義或在于是歟
  女鼎
  按于經傳無所見與欒同周有微欒鼎宋公欒鼎又南欒乃縣名欒即名氏也女者欒之女也王䠂釋作子字恐未然
  得鼎

  右銘二字曰得鼎按太公望子曰丁公伋伋之子曰乙公得此言得鼎乃乙公之鼎耳
  東宫鼎

  右銘曰東宫得非太子所用乎不然即其姓也
  子父舉鼎
  右銘曰子父按古者父為大夫子為士則葬以大夫祭以士父為士子為大夫則葬以士祭以大夫是父皆從其子而鼎者祭所用之器又以銘表著其祖考之美故祭統曰鼎有名自名者也是鼎也銘雖無文而特以子父識之其下又為子字舉盖取其以手致而與人之意則知用之于父盡力以致享而不敢虚美其先者也
  益鼎
  右銘四字曰益作寶鼎曰益者春秋文公六年有梁氏益昭公六年復有文公益未知孰是盖作鼎彞者必有大勲德而後有之梁氏文公正其人耳
  大叔鼎
  博古録云按春秋隱公元年書鄭伯克段于鄢盖鄭伯者鄭莊公也莊公弟有曰共叔段者嘗請京使居之因謂之京城大叔則大叔者莊公之弟耳大叔彊跋遂繕甲兵以襲鄭而公伐京焉太叔入于鄢公又伐鄢故春秋書其惡以為昆弟之戒而詩人有曰大叔于田以刺其多才而好勇者是也然則是器乃大叔居京而作之耳其為周器無疑
  中鼎
  中謂南宫中耳後有數鼎皆一時之制而銘刻詳略之不同也
  伯鼎

  右銘云伯作鼎伯者伯仲之次也
  單冏父乙鼎
  博古録云昔叔向嘗謂單靖公曰吾聞一姓不再興今周其興乎其子單子也又曰單子朝夕不忘成王之德以佐王室則單者周之族而為周之卿士者也曰旗者穆公旗也而此鼎銘乃曰父乙盖乙非獨為商之號如齊有乙公之類不獨商之世也
  王伯鼎 一名王伯齍
  博古録云史傳有曰史伯者著其姓也有曰鄭伯者舉其國也有曰僖伯者稱其謚也今此伯而謂之王以為謚則王不可以為謚以為國則王未嘗名國以為姓則三代之間未見王姓而顯者惟武王初定商以九鼎寶玉封諸侯而書序克商之後亦曰分寶玉于伯叔之國然則王伯者疑其為王之伯父也曰寶齍者考諸周禮雖有掌玉齍之官然形製訖無所考以其方而有四足與諸方鼎悉類故附之於鼎云
  單從鼎
  右銘曰單冏作從彞周有單子歷世不絶有襄公頃公靖公獻公穆公凡數世特冏者不見諸經傳是器鼎也而曰彞盖彞言其常曰從則猶品之有從亦猶所謂陪鼎者是也
  伯員鼎
  右鼎乃伯員所作言旅者昔人謂有田一成有衆一旅則舉其衆也言非一鼎耳
  尹考鼎
  右銘云尹考錫季姬盖父錫此鼎于其季女耳豐鼎
  右銘云豐用作玖䵼彞豐名也凡彞器不得而專有必賜于君然後敢制焉謹君命而銘之故于是書其名也
  宋公欒鼎
  右銘六字曰宋公欒之餗鼎且春秋帝乙之後微子為宋公都商邱大辰之墟自微子至景公盖三十六年獲麟之歲景公者名欒是所以為宋公欒也餗鼎食器也易曰鼎折足覆公餗則銘以餗亦以為飲食之節而已今所録鼎銘一名曰微欒一名曰欒女皆一時物也
  伯咸鼎
  右銘藏全椒吳氏曰伯咸父作寶鼎而師敦亦云朕刺祖乙伯咸益姬寶敦與此銘文稍合殆一時器也
  魯公鼎
  按鹵字許慎說文云从西省象鹽形即魯字也古之文字形聲假借如鄦作許咎作臯繆作穆之類是也魯公者周公也文王者周文王也按史記魯世家云武王徧封功臣同姓戚者封周公旦于少昊之墟曲阜是為魯公周公不就封留佐武王今考其銘識文畫尚類于商則知周公之時去商未遠故篆體未有變者以是推之則此為周公作祭文王之器無疑
  威君鼎
  威㲽君考諸經傳無所見然飼鼎者質之鼎彞有曰餗鼎取易覆公餗之義有曰饙鼎以為滫飯之器此曰飼者盖飼糧也王舒公以謂行食為糧是鼎得非用之于行食耶
  宋右君田鼎
  按古器物銘云田鼎得于青之臨朐其曰田鼎者疑田獵所用也右君不知為何人㪍則其名也
  師寏鼎
  師寏父于經傳無所見惟周有簠盖銘曰姬寏母而此曰師寏父豈非作簠者寏之母而作鼎者寏之父耶姬言其姓師舉其官耳姞姓也見左氏外傳有曰伯姞有曰仲姞此曰季姞殆其族耶
  宋君夫人鼎

  銘八字曰宋君夫人之餗鉶鼎古者邦君之妻曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人此言宋君夫人邦人稱之也餗鼎實也猶易卦之言公餗也考其銘識有曰宋公欒之餗鼎者而此謂之宋君夫人其字畫又切相類殆同時所造也
  絲駒父鼎
  絲字頗漫滅未詳曰駒父則仲駒父敦左傳則有駒伯為郤克軍佐駒其姓也有公子駒奔衛則駒其名也此曰駒父其同駒伯為姓耶曰旅鼎則燕禮所謂士旅食左傳所謂庭實旅百之旅也
  言肇鼎
  言肇作尊鼎而周有司徒言曰肇則言其始也言始作此鼎耳
  乙公鼎

  按史記齊世家太公卒百有餘年乃有乙公得立則所謂乙公者太公之後而君于齊者也
  㜏氏鼎

  按說文云㜏通作妘祝融之後姓也富辰有曰叔妘而韋昭以妘為妘姓之女今微伯雖于經傳無所見盖亦祝融後姓而叔妘之族歟下作二册與商父乙鼎相類許慎謂册象其禮一長一短中有二編之形符命也諸侯受命于王者故尊鼎之間類多作此
  龍生鼎

  按左傳后羿有臣曰龍圉鄭有大夫曰公子龍此鼎雖古而銘識曰年已非夏商之制則龍不可為龍圉殆所謂公子龍耶謂之生亦猶韐敦曰屈生之類是也伯父鼎

  按晉以僖侯諱司徒故廢司徒為中軍稽之周歷晉僖侯之元年實周共和之二年至周平王之四十八年魯隱公始居攝盖百有餘年矣孔子作春秋斷自魯隱始則前乎此列國雖有名卿大夫往往無復考按是以伯父之名不見于經傳也
  唯叔鼎

  右銘前曰唯叔從王南征後曰誨作寶鬲誨其名也唯叔其字也形制未傳但得其銘于古器物銘耳言鬲鼎則謂鼎足中空爾雅所謂款足曰鬲也
  君季鼎

  按古器物銘云此鼎藏李成季舍人家然字畫漫滅銘有君季二字姑以名之其詳未可考也
  圓寶鼎一

  圓寶鼎二

  右二銘一同得于安陸之孝感上一字乃十有三月合成一字不顯其名而曰用吉金自作寶鼎者乃周之君自作此鼎而用之耳
  孔文父飲鼎
  銘云惟三月孔文父作○飼鼎子孫寶用一字未詳考古云此器銘謂之鼎而制度乃類尊壺之屬皆未可考也
  叔液鼎
  叔液之名考諸前代于經傳無所見惟語記周有八士則有叔夜焉豈其族歟
  叔夜鼎

  叔夜盖周之八士也銘曰釁其饙鼎以征以行太公作簠亦曰釁寶簠叔邦父作簠亦曰用征用行與此銘文頗相合殆一時物耶
  齊莽史鼎
  齊莾史喜則古者太史順時覛土是為農官曰莽則薙氏掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋則繩而芟之冬日至而耜之故知莽為史之職也喜疑其為名若詩所謂田畯至喜則畯亦立農之官喜或以為田畯至喜之喜商父乙鼎曰辰見北田作册友史亦史以田言之故知為莽史明矣
  仲偁父鼎

  惟王五月初吉丁亥
  周伯臯及仲偁父
  伐南淮節孚金
  用作寶鼎其萬
  年子子孫孫永寶用
  慱古云天下有道則禮樂征伐自天子出故凡彞器名物非下可得而專若召虎之平淮夷宣王用以昭其功則于是釐爾圭瓚秬鬯一卣伯臯及仲偁父有伐南淮之勲則賜作寶鼎乃其宜也曰伯仲又言其昆弟也詩曰伯氏吹塤指昆弟耳昆弟皆知移孝以事其君于是有南淮之烈周室之作人其盛有見于斯耶
  趠鼎 一名趠齍

  銘文云惟王來格于成周年鎬言鎬則王在鎬京之義也趠其名也而曰作乃文考父辛寶齍而後一字曰癸亦與商祖己甗癸字相似恐商末周初器也

  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷九
  欽定四庫全書
  歷代鐘鼎彞器款識法帖卷十
  宋 薛尚功 撰
  周器款識
  鼎
  王子吳鼎
  考古云字字書所不見然以愚觀之鼎旁作干干乃鉶省言作飼鉶鼎耳古人銘識多以三兩字合作一字者如晉姜鼎之西夏□圓寶鼎之十有三月□之類是也
  文王命癘鼎
  銘文言王在豐呼虢叔召癘錫駒兩豐其地也王使虢叔召癘而賜之以駒兩又曰拜稽用作皇祖文考盂鼎盖形制不傳故考之未詳耳
  癸亥父已鬲鼎

  觀其銘文乃周鼎也而曰父己寶鬲盖商末周初之器耳銘後一字乃鬲盖古文作□兼鼎足大而空正爾雅所謂款足曰鬲也曰作册者因君有練大貝之錫然後享于祖廟故言作册以紀君之命也
  大夫始鼎

  大夫官也始則其名耳既曰王在和宫又曰王在華宫宅又曰王在邦宫後又曰王在邦文意叢雜未詳其義大意因王有錫賚而始乃對揚休命而作鼎耳此鼎曰文考日己師淮父卣曰文考日乙單癸卣曰文考日癸日己日乙日癸者銘其作器之日也
  南宫中鼎一


  南宫中鼎二

  南宫中鼎三
  右三器皆南宫中所作南宫其氏也中其名也南宫為氏在周有之如書所謂南宫括南宫毛是也前一鼎曰錫于琖玉集韻云玉琖小杯也又言作乃采者盖采事也命以立事故因為此鼎而刻之銘也此鼎也而謂之䵼父乙尊䵼者大鼎也曰父乙者周初接商之器也後云惟臣尚中臣□□者如赫赫師尹之義第二第三鼎曰伐虎方者虎方猶鬼方也虎西方之獸是必因西征而昭其功以銘之耳又王位在射圃而射字極古如宰辟父敦射字□正作挽弓之形而此鼎射作□如今之世俗所謂牀子弩者豈三代之遺法耶
  季父鼎

  博古録云昔康王命作册畢曰分居里成周郊則成周者西周也麓說文以為山林吏又曰林屬于山為麓則徙于楚麓者謂其山之林麓盖如書言大麓之類王欲徙楚先命小臣陵往見以相其居王至于居也復遣錫貝錫馬及兩所以賞之曰季㜏者說文云通作妘以謂祝融之後姓也富辰嘗舉叔妘而韋昭亦以妘為妘姓之女則㜏乃其妃也曰季者又特言其序耳詩所謂彼美孟姜仲氏任只有齊季女皆指其序也
  公緘鼎


  惟十有四月古器多有是文圓寶鼎云十有三月己酉戌命尊云十九月方寶甗亦云十有三月疑嗣王居喪雖踰年未改元故以月數也既死魄者記其日也王在下保雝者疑宫名如西雝之類
  師秦宫鼎


  按博古録云銘四十七字磨滅不可考者十有二字曰惟五月既望者猶書朏望生明生魄以紀時紀日也其曰師秦宫則師秦之宫以名其人猶師□師也王格于享廟而有錫焉則錫命而賞于祖也臣受命于君則當有以對揚之詩曰對揚王休書曰對揚天子之休命此言敢對揚天子不顯休盖亦如是夫然後可以作鼎寶用而祀之以萬年為詞云
  伯碩父鼎


  惟六年八月初吉己
  子史伯碩父追孝于
  朕皇考釐仲王母乳
  母尊鼎用祈句百禄
  眉夀綰綽永命萬年
  無疆子子孫孫永寶用享
  博古録云銘曰惟六年八月初吉己者以年繫月以月繫日也曰子史伯碩者伯碩父雖不見於經傳然周有太史内史之官謂之子史則稱于父曰子舉其官曰史而伯碩父則又其名也曰追孝于朕皇考釐仲王母乳母者用昭孝享于其考妣也釐謚也而曰釐仲者盖古人以字為謚因以為族則仲疑其族也若王母乳母則追孝皇考而并及之其曰綰綽則祝以優裕之辭耳
  史頙父鼎

  史頙作朕皇考釐仲
  王母乳母尊鼎用追享
  考用祈匈眉夀永命
  令終頙其萬年多福
  無疆子孫孫永寶用享
  史頙者雖不見于經傳盖史則言其官頙則疑其名是器與前伯碩父鼎言其考妣謚號大率相類然此鼎差小特不紀其歲月雖詞有詳略器有小大不害其為同寔一時之物也
  微欒鼎

  惟王廿有三年九月王
  在宗周王命微欒繼治
  九服欒作朕皇考䵼彞
  尊鼎欒用享考于朕皇
  考用錫康嗣魯休純祐
  眉夀永命令終其萬年
  無疆欒子子孫永保用享
  諸器有宋公欒并欒女及此鼎凡三器皆稱欒博古云名欒者宋景公也此曰王命微欒繼治九服欒作朕皇考䵼彞尊鼎欒用享于朕皇考又曰用錫康嗣魯休純用祐眉夀永命令終善頌之辭如此其多後曰萬年無疆子子孫永寶用享銘文與虢姜敦相類皆一時物也
  伯姬鼎


  惟廿有八年五月既望庚
  寅王在周康穆宫日王格
  大室即立宰頵右寰入門
  立中廷北鄉史恭受王命
  書王呼史淢册錫寰元衣
  束帶赤巿朱黄鑾旂鋚勒
  戈琱戟縞彤矢寰拜稽
  首敢對揚天子不顯辱休
  命用作朕皇考鄭伯姬尊
  鼎寰其萬年子孫永寶用
  右鼎銘與前微欒鼎銘相類欒鼎曰惟王廿有三年九月王在宗周此鼎曰惟王廿有八年五月既望庚寅王在周康穆宫寰即其名也寰入門立中廷北鄉史恭受王命書王呼史淢册淢乃史之名也錫寰元衣束帶赤巿朱黄鑾旂鋚勒戈琱戟縞彤矢便蕃如此此寰所以拜稽首對揚天子不顯辱休命而為其皇考鄭伯姬作此鼎尊也文詞典雅字畫絶妙使人觀之盡日不厭云
  晉姜鼎


  惟王九月乙亥晉姜曰余
  惟嗣朕先姑君晉邦余不
  辱妄寧經雝明德宣邲我
  猷用招所辭辟委揚乃光
  烈䖍不墜□覃亭以孽我
  萬民嘉遣我錫虎賁千兩
  勿廢文侯頵命畏貫通宏
  征綏蕩原取乃吉金用作
  寶尊鼎用康【夏西】妥懷遠延
  君子晉姜用祈綽綰眉夀
  作惠為亟萬年無疆用享
  用德畯保其孫子三夀是利
  謹按重修博古圖録云晉姜齊侯宗女姜氏以其妻晉文侯故曰晉姜觀其始言君晉邦取其寡小君之稱以正其名中叙文侯威貫通宏征綏蕩原以顯己之有助迨其末也又言保其子孫三夀是利則三夀者與


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